Die Funktion des Orgasmus

Ejakulation wird im Kapitel über „die soziale Bedeutung der genitalen Strebungen"
einiges vorgebracht werden.
Sieht man davon ab, so bleiben genug Motive übrig, die die Verspätung des Orgasmus
bei sonst gesunden Frauen bedingen und nur der Frau zukommen: die doppelte
Geschlechtsmoral, die der Frau weit mehr Verpflichtung zur Sexualablehnung auferlegt
als dem Manne, und der Wunsch ein Mann zu sein, der das Zustandekommen
der Befriedigung zwar nicht vollständig zu verhindern braucht, wohl aber den glatten
Ablauf der Erregung störend beeinflussen kann. Fallen auch diese Hemmungen weg,
so unterscheidet sich der Ablauf der weiblichen Erregung nicht von dem der männlichen
14 .
Der Orgasmus fällt bei beiden Geschlechtern intensiver aus, wenn die Höhepunkte
der genitalen Erregung zusammen fallen. Das kommt bei Menschen, die die zärtliche
und sinnliche Strebung auf ein Objekt konzentrieren können und entsprechenden
Widerhall finden, sehr häufig vor und ist die Regel, wenn die Liebesbeziehung weder
innerlich noch äußerlich gestört ist. In solchen Fällen ist zumindest die bewusste
Phantasietätigkeit restlos ausgeschaltet; das Ich erfasst bloß die Lustempfindungen,
auf die es ungeteilt eingestellt ist. Die Fähigkeit, sich trotz mancher Widersprüche mit
der gesandten affektiven Persönlichkeit zeitweise auf das genitale Erleben einzustellen,
wäre die phänomenologische Definition der orgastischen Potenz.
Ob auch die unbewusste Phantasietätigkeit ruht, lässt sich nicht ohne weiteres entscheiden.
Gewisse Anzeichen sprechen dafür, Phantasien, die nicht bewusstwerden
dürfen, können nur stören. Unter den Phantasien, die den Geschlechtsakt begleiten
können, muss mein diejenigen unterscheiden, die im Einklang stehen mit dem realen
Sexualobjekt und dem Sexualerleben, und die, die ihnen widersprechen. War das
reale Sexualobjekt imstande, alle libidinösen Interessen wenigstens momentan an
sich zu ziehen, so erübrigt sich auch die unbewusste Phantasie; diese steht wesensgemäß
im Gegensatz zum realen Erleben, weil man nur das phantasiert, was man
real nicht haben kann. Es gibt eine echte Übertragung vom Urobjekt auf das Ersatzobjekt.
Das reale Objekt konnte das Objekt der Phantasie ersetzen, weil es sich in
den Grundzügen mit ihm deckt. Erfolgt hingegen die Übertragung der sexuellen Interessen,
obgleich sich das reale Objekt mit dem phantasierten in den Gnin deigen
Schäften nicht deckt, bloß auf Grund neurotischen Suchens nach dem Urobjekt ohne
die Innere Fähigkeit zur echten Übertragung, so vermag keine Illusion das leise Gefühl
der Unechtheit in der Beziehung zu übertönen. Dort fehlt die Enttäuschung nach
dem Akte, hier ist sie unausweichlich; hier hat, so dürfen wir annehmen, die Phantasietätigkeit
während des Aktes nicht geruht, sondern vielmehr der Erhaltung der Illusion
gedient, dort verlor das Urobjekt an Interesse und damit auch die Phantasie erzeugende
Kraft; erstand es doch neu im realen Objekt. Bei der echten Übertragung
bleibt die Überschätzung des realen Objektes weg; die Eigenschaften, die dem Urobjekt
widersprechen, werden richtig eingeschätzt und toleriert; bei der unechten ist die
Idealisierung übermäßig groß und die Illusionen herrschen vor; die negativen Eigenschaften
werden nicht wahrgenommen (verdrängt) und die Phantasietätigkeit darf
nicht aussetzen, sonst ginge die Illusion verloren.
14 Die Frage, ob es neben der sicher vorhandenen rein somatischen Erregbarkeit der Scheide eine
ursprüngliche psychische Tendenz beim Kinde gibt, die der späteren yog-inalen Einstellung dem
Mann entspricht, gehört ins Kapitel über die Genitaltheorie.
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