ibtida aralık

More documents

Recommendations

Info

EFENDİMİZ DÖNEMİNDE GENÇ OLMAK & SAHABE GENÇLİĞİ sının yanında kaldığı dönemde ondan önce artık 6-8 yaş arası dedesinin yanında kaldığı dönemde bile her zaman için kendi ayakları üzerinde durma gibi bir gayret içerinde oldu. Bu günün gençlerinde de bu olmalı. Belki hanımlar bu konuda ne yaparlarsa yapsınlar evdeki işlerde annelerine yardımcı olarak bu manada farklı bir konumdaysalar toplumdaki bir yarayı sarma adına bir adımla, erkekler ise ilim yolumda ilerlerken bile bu manada ilmin izzetini şerefini namusunu koruma adına insanlardan bir şey beklememe el açmama adına kendi ayakları üzerinde durma noktasında bazı şeyleri almalılar ki (as) efendimizin gençlik dönemindeki o uygulamalarının bizim dünyamıza da söylediği bazı sözler olmuş olsun.. BIZ: Efendimizin gençliğinden günümüz gençliğinin örnek alması gereken en temel unsurlar nelerdir? HOCAMIZ: Bunları da aslında aşağı yukarı biraz söyledik ama biraz daha dikkat çekelim (A.S.) efendimiz hayatındaki o iffet meselesi çok önemli bir şey iffet kavramına bazı İslami kavramlara zulüm ettiğimiz gibi zulüm ediyoruz.Ve iffetin sadece kadınlarla alakalı bir kavram olduğunu zannediyoruz.Toplumda böyle yanlış bir algı var.Erkek ne yaparsa meşru ama kadın en ufak bir yanlış yaparsa o bunun cezasını çekmeli gibi bir anlayış var, böyle bir anlayış İslami bir anlayış değil..Netice itibariyle iffetin tanımı şudur,hududullah’a ve hukukullah’a riayet ederek yaşamaktır.Eğer biz iffet meselesini (A.S.)efendimizden bu tanım çerçevesinden öğrenirsek hududullah, yani Allahın sınırları belli zaten kuranda,hadislerde bize söyleniyor.Hukukullah da Allahın hakkıdır ki o hukukullahın en önemli ayağı hukuku nefs ve hukuku ibadttır. Yani insanın hem kendi nefsi ile olan hukuku hemde başka kullarla olan hukuku aslında hukukullah dediğimiz şeyin altında bütün bunlarda yatıyor. Dolayısıyla bunlara riayet ederek yaşayan bir insan Allahın istediği ve isimlendirdiği gerçek bir Müslüman olur. Zaten bizim bütün derdimizde kulluk için yaratılmış olmanın sorumluluğu çerçevesinde bunu yerine getirebilmek halbuki hal böyle olunca efendimizin dünyasından sadece ve sadece iffet meselesini işte bunu sadece namusa indirgemeden hayatın sadece bir bölümüne indirgemeden tamamına yayarak ve gerçekten biraz önce söylediğim şekliyle hududullah ve hukukullah çerçevesinde ele aldığımız zaman aslında insanı kamil olma yolunda bir yürüyüşten bahsetmiş oluruz. Zaten insan, İnsan-ı Kamil olamaz. İnsan-ı Kamil yolunda yürümeye çalışır. Bizim önümüzde de İnsan-ı Kamil olan tek varlıkta var ki sav efendimizdir. Biz o hedefi kendi önümüze koyup yürüme adına bir gayret gösterdiğimiz zaman inşallah o istenilen seviyeye gelmiş olacağız. BİZ: Bir genç olarak efendimizi tanıdıktan sonra efendimizin gençlere bakış açısını ve gençlere verdiği önemle ilgili sorular sormak istiyoruz. İlk olarak efendimizin genç sahabelere verdiği önem ve ciddi sorumluluklara değinmek istiyoruz. Misalen efendimizin genç yaşlardaki Usame İbn Zeyd’i onca sahabe varken , genç yaşına rağmen komutan olarak ataması ve yine Muaz İbn Cebel’i vali olarak görevlendirmesi gibi örneklendirebileceğimiz bir çok olay var. Genç yaşlarına rağmen efendimizin bunu yapmasının altında yatan fazilet nedir? Efendimiz (S.A.V) neden bu kadar büyük görevlerin altına gençleri soktu? HOCAMIZ: Hay Maşallah, ne güzel sorular böyle … VALLA GENÇ KAVRA- MI (A.S.) EFENDIMIZIN O MÜBAREK ISMI ILE YAN YANA GELDIĞI ZAMAN O KADAR GÜZEL BIRBIRLE- RINE YAKIŞIYORLAR KI… YANI GENÇLIK VE EFEN- DIMIZ DEDIĞINIZ ZAMAN IKI GÜZEL KAVRAMI IKI GÜZEL ISMI ASLINDA YAN YANA GETIRMIŞ OLURSU- NUZ.. Çünkü biraz siyeri bilen bir ağabeyiniz hocanız olarak şunu çok rahatlıkla söyleyebilirim ki (A.S) efendimizin dünyasında gençlerin çok farklı bir yeri vardı. O şunu çok iyi 39
ٌ BEYZA NUR GÜLER – AİŞENUR YILMAZ ZEYNEB RABİA GENÇ biliyordu: bir insanın hidayetine vesile olmak güneşin doğup battığı tüm toprakların fethinden daha kıymetli ya da Hz. Ali’ye Hayber de söylenildiği üzere 100 kızıl tüylü deveye denk gelen bir şey ama iki tane insan gelse huzuru nebiye bunlardan birisi biraz yaşlı birisi genç olsa bunların bir çok siyerde ve hadis kitaplarında karşılığı olduğu için rahat rahat söyleyebiliriz. Gelen insan gençse eğer Allah Rasulu (A.S.)’ ın sevinci heyecanı çok çok daha fazladır. Çünkü çok iyi biliyor ki efendimiz, gençliğin kendisine özgü bir heyecanı var bir enerjisi var. İslamda heyecan isteyen bir dindir. Çünkü ancak heyecanla yaşanır heyecanla belirli bir yerlere taşınır bunlar örtüştüğü zaman o islamın o güzelliği gençliğin üzerinde daha farklı bir biçimde tezahür edecektir, ortaya çıkacaktır. Böyle olduğu içinde (S.A.V.) efendimiz risalet davasını gençler üzerinde oluşturmuş ve onların üzerinden yürütmüştür. Darul Erkam dediğimiz peygamber mektebinin ilk talebeleri 25- 28 yaşlardan oluşuyordu aralarında parmakla sayılacak kadar yaşı kırkın üzerinde insan vardı. Efendimiz (A.S.) 18 yaşındaki Erkam İbn Erkam’ın evinde bu işi başlattı. Bu bizim için çok önemli bir mesajdır sonra Mekke’nin o zorlu yollarında hep efendimizin sağında solunda önünde arkasında hep gençler vardır. Bunlar hep o günün ilk gençleri ve bu işi omuzlama noktasında Sabikuna Evvelin olan o ilk halkanın Saffı Evvelin mensuplarıydılar. Akabede Efendimiz (s.a.v) çadırları dolaştığı zaman en son uğradığı çadır Esad ibn Zülade ve 5 arkadaşının çadırı yine gençlerin çadırıydı ve o gençlerin üzerinden Yesribe iman tohumu ulaştı. Allah Rasulu (a.s) onlarla bu işi başlattığı zaman bir yıl sonra onlara yine bir genç olan Musab bin Umeyri muallim olarak verdi. Ve Musab bin Umeyr’in gidip orada gençlerle beraber oluşturduğu o iman hamlesiyle beraber 1 yıl boyunca Medinede o gün ki adıyla Yesrib de imanın nurunun girmediği ev kalmadı. Onun arkasından gelen son Akabe Biatında gelen 75 kişi ki 2si hanım 73 erkek hepsi gençlerden oluşuyordu. Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimiz işini hep böyle yürüttü. Bedir Ashabına bakın 313 tane Ashab’dan bahsediyoruz ki sahabenin onlar Serlevhası Sayılır onlarda gençlerdi. Sonraki süreçlerde de Efendimiz (a.s) ne kadar zorlu görev varsa hep gençlere o görevleri verdi. İşte sizin dediğiniz gibi en son Usame ibn Zeyde sancağı teslim ettiği zaman Usamenin yaşı sadece 17ydi. Ondan 2 yıl önce Mekke fethedildiği zaman Hicretin 8. Yılında herkes ‘’Acaba Mekkenin ilk müslüman valisi kim olacak? Acaba Allah Rasulu Haşimoğullarından birine mi verecek? Acaba amcası Abbasa mı verecek?’’ ki hak sahibi odur görünüşte Hz. Abbas o gün Haşimoğullarının en ileri geleni ve yaş olarak en olgun olanıdır ama Efendimiz (a.s) 18 yaşındaki bir delikanlı olan Hattab İbn Esid’e veriyor o sancağı. Sallallahu aleyhi ve sellem Efendimizin orduya dahil ederken o yaşı 16 dan gün almış olanları orduya almasıda aslında bir yönüyle gençlere verdiği değerdir. Ve bunlar gibi daha neler neler söyleyebilirsiniz. Çünkü Efendimiz bunu çok iyi biliyordu ki onların elleriyle bu iş hakkıyla temsil edilir hakkıyla daha farklı yerlere taşınır hakkıyla bu manada İslamın o aziz sancağı mahrum olan yüreklere kazınmış olur, ulaştırılmış olur. BİZ: EFENDİMİZ (S.A.V) TALHA İBN UBEY- DULLAH (R.A) YAŞAYAN ŞEHİT GİBİ BİR Hİ- TABININ OLDUĞUNU BİLİYORUZ. BÖYLE BİR MAKAMI TALHA BİN UBEYDULLAH O GENÇ YAŞINDA NASIL HAKETTİ SİZDEN DİNLEYE- BİLİR MİYİZ? HOCAMIZ: TABI AHZAB SURESININ 23. ُ وا)‏ AYETI HAREBESIN’DEN SONRA NAZIL OLUYOR. ORDA CENAB-I HAK 2 ZÜMREDEN BAH- SEDIYOR. BIR ZÜMRE ALLAHA VERDIKLERI AHDI MISAKI YERINE GETIRIP CANLARINI ALLAH YOLUNDA KURBAN EDENLER, DIĞER BIR ZÜMRE DE SÖZLERINI DEĞIŞTIRMEDEN ‏ُوا)‏ BEKLEYENLER ) HIÇ BIR ŞEKILDE ت SÖZLERINE AYKIRI DAVRANMAYANLAR. MU- AYETI UHUD ‏(مِ‏ نَ‏ الْمُ‏ ْ ؤ مِ‏ نينَ‏ رِجَ‏ ال صَ‏ دَ‏ ق وَ‏ مَ‏ ا بَدَّ‏ ل ‏َبْ‏ د۪‏ يالً‏ Aleyhissalatu ve esselam Efendimiz bu ayeti okuyor bir gün Mescidi Nebevi’nin minberinde. Daha yeni gelmiş o işe dahil olmuş müslümanlardan bazıları burada sözlerini değiştirmeden hiç bir şekilde sözlerine aykırı davranmadan duranların kimler olduklarını merak ediyorlar. İçlerinden birisi ayağı kalkıyor: ’’ Ya Rasullallah diyor, ayette söylenen Allaha vermiş oldukları ahitleri yerine getirip hayatlarını imanlarına şahit kılıp şehit olanlar belli, Hamza onlardan birisiydi (r.a). Musab onlardan birisiydi. Abdullah İbn Caş onlardan biriydi. Enes Bin Nadr onlardan biriydi. Ama burada sözlerini değiştirmeden duranlar o ilk gün ki Allaha vermiş oldukları sözü yerine getirme noktasında hassasiyet içerisinde olanlar kimler?’’ Soruyu duyunca Efendimiz birşey söylemiyor. Zat, o soruyu soran Sa- 40
Page 1: 09 Serdar Demirel 11 Rasim Özdenö
Page 7 and 8: ZEYNEB RABİA GENÇ bu fakültede b
Page 9 and 10: AIŞENUR YILMAZ - MERVE MAHİTAPOĞ
Page 11 and 12: SERDAR DEMİREL İstikbal köklere
Page 13 and 14: AİŞE CAN - MERVE MAHİTAPOĞLU ME
Page 19 and 20: 19
Page 21 and 22: AIŞE CAN - MERYEM SENA ÖZTÜRK ke
Page 23 and 24: DR. MUHAMMED ŞERAFETTIN KALAY Dr.
Page 25 and 26: DR. MUHAMMED ŞERAFETTIN KALAY insa
Page 27 and 28: TERCÜME: MERVE MAHİTAPOĞLU - AI
Page 29 and 30: ً TERCÜME: AIŞE CAN - MERYEM SEN
Page 31 and 32: YASEMIN MISIRLI bine yakın öğren
Page 33 and 34: YASEMIN MISIRLI bildiğin son ayet
Page 35 and 36: MERVE MAHİTAPOĞLU 34
Page 37 and 38: BEYZA NUR GÜLER - AİŞENUR YILMAZ
Page 39: BEYZA NUR GÜLER - AİŞENUR YILMAZ
Page 49 and 50: ً ً ً ENES YALMAN القواعد
Page 52: 09 Serdar Demirel 11 Rasim Özdenö

ibtida aralık

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?