You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
AIŞE CAN - MERYEM SENA ÖZTÜRK<br />
kendini göstermiştir. Bu yüzden eski kaynaklarda<br />
hakkında söz ve hüküm bulmak mümkün değildir.<br />
Sonradan ortaya çıkan bir şey hakkında hüküm<br />
söylemek için de onu bütünüyle İslâm’ın bize<br />
sunduğu ölçülere vurmak gerekir.<br />
Güneyde bir Yahudî ve Lübnan’da bir Rum<br />
tarafından İslâm topraklarına sokulan sigara el altı<br />
gayretlerle yayılmaya başlayınca devrin ilim ehline<br />
sorulmuş, onlar da her ilim ehlinin yaklaşması<br />
gereken bir üslupta meseleye yaklaşmışlardır.<br />
Bunun en açık örneğini <strong>son</strong> devrin en iyi âlimlerinden<br />
İbn Âbidîn sergilemiştir. Kısaca ifade etmek<br />
gerekirse önce “eşyada asıl olanın ibaha olduğunu”<br />
dile getirmiş, <strong>son</strong>ra da aklına gelen zarar ihtimallerini<br />
sıralamış, bu tür zararları yoksa aynı kaidenin<br />
onun için de geçerli olduğunu söylemiştir. Onun<br />
bu cümleleri ne yazık ki <strong>son</strong>raki yıllarda kulp bulmaya<br />
çalışanlar, sigarayı da kahve ve çay sınıfına<br />
sokarak tiryakiliğini savunmaya çalışanlar tarafından<br />
silah olarak kullanılmıştır.<br />
İbn Âbidin’in sözlerinde iki ana nokta vardır.<br />
Birincisi bu konudaki ana kaidenin uygulanışı.<br />
Bunda yanlış bir taraf yoktur. İkincisi, onun sigarayı<br />
yeterince tanımadığı ve bu yüzden ihtiyatlı<br />
hareket ettiği…<br />
Günümüzde açığa çıkan bir gerçek vardır. İbn<br />
Âbidîn’in saydığı bütün zararlar ve tehlikeler sigarada<br />
olduğu gibi çok daha fazlası da vardır. Esasen<br />
sigaraya haram demek için bütün şartlar neredeyse<br />
hazırdır. Bunun içindir ki diğer birçok mezhep<br />
âlimi sigara için açık bir şekilde “haram” ifadesini<br />
kullanmışlardır.<br />
Ancak bir şey hakkındaki haram veya farz<br />
hükmü oldukça ağır bir hükümdür ve Hanefîlere<br />
göre böyle bir hüküm ya âyetle sabit olmalı ya da<br />
mütevâtir bir hadisle bize ulaşmalıdır. Bir başka<br />
ifade ile yakîn (kesin) bilgi ifade eden bir yolla<br />
bize gelmelidir. Çünkü haram ve farz oluş, sadece<br />
fıkhî boyutta kalmaz, akîdevî bir boyuta da taşınır.<br />
Mesela şarabın haram oluşu âyetle sabittir. Bir insanın<br />
şaraba “helal” demesi Allah’a isyan, ayeti ret<br />
manası taşıdığı için o insanı küfre götürür.<br />
Akıl almaz boyutlarda yayılan ve salgın dünya<br />
musibetleri arasında sayılması gereken sigara<br />
alışkanlığı ile ilgili söylenebilecek elbette ki çok<br />
söz var. Sağlığa ve şahsiyete tesiri, sebep olduğu<br />
israf, en yakınlardan başlayarak çevrede yer alan<br />
insanların haklarının çiğnenmesi, irade zayıflığı ve<br />
daha nice konuda…<br />
Evlerde sigara içilmesi ise musibete musibet<br />
katan bir hata. Evin havasını kirletmesiyle, eve<br />
sinen kokuyla, ailenin nafakasına tesiriyle, fertlerin<br />
hukukunun çiğnenmesiyle, onları da alışkanlığa<br />
sürüklemesiyle, annelerin hamile iken içtiği<br />
sigaranın cenin üzerindeki etkileriyle ve daha nice<br />
olumsuzlukları ile… Eve bir kilo yiyecek alamayan<br />
nice insanın sigaraya para bulduğu, “Ekmek param<br />
bile yok!” diyerek insanlardan para dilenenlerin<br />
yaka ceplerinde sigara paketi görülmesi garabetleri<br />
hep bilinen gerçeklerdendir.<br />
Şu söylediklerimizin çoğu da bilinen ve giderek<br />
daha sıkça dile getirilen sözler. Bu sözlerin yanında<br />
giderek olumlu yönde canlanan gayretleri de<br />
görüyoruz. Bu gayretlerin, olumsuz yönde sürdürülen<br />
çalışmaları bastırması ümidini taşıyoruz.<br />
Mücadele daha ciddî ve şuurlu olarak sürdürülmelidir.<br />
Yuvalar ise bu musibetten bütünüyle arındırılmalıdır…<br />
BİZ: Yine gençler olarak hemen hepimizin<br />
yaşadığı bir süreç olan nişanlılık dönemi hakkında<br />
ölçülere dair bilgi almak istiyoruz. İslam, nişanlanmış<br />
iki gencin görüşme haddini nasıl belirliyor?<br />
Buna telefonla görüşmeyi de dâhil edersek nasıl<br />
bir sınır ortaya çıkıyor?<br />
Dr. M. Şerafettin KALAY: Allah Rasûlü(sav)<br />
evlenilmesi düşünülen kızın görülmesini tavsiye<br />
ediyor ve bunun evliliğin devamı için daha doğru<br />
olduğunu vurguluyor. İslâm’ın istediği evlilik hayatının<br />
istikrarlı oluşudur. Bunun için de tarafların<br />
birbirini görmesi doğru olandır. Bu fıtratın fıtratı<br />
20
Change language