Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
- 01 —<br />
наго народа вылупились белые господа? Смехотворно и мудровате,<br />
якобы сонъ есть остановка и перерывъ жизни человека:<br />
я право не вижу толку въ междужитш и междусмертш:<br />
ибо чтб такое живая смерть и мертвая жизнь? О, докторы<br />
н философы! Сонъ есть часть жизни, т. е. живая смена въ<br />
явленш жизни, въ которой, замыкаются прелести внешняго<br />
Mipa и отворачиваются духовныя мечты, чтобы свергнуть<br />
познаше свыше, изъ внутренняго Mipa. Мудрствуютъ: простой<br />
народъ спитъ, — пускай спитъ, и сномъ крФпкимъ,<br />
богатырскимъ; но всякъ сонъ есть пробудный, и кто спитъ,<br />
тотъ не мертвечина и не трупище околевшее. Когда выспится,<br />
такъ проснется; когда намечтается, такъ очутится,<br />
и забодрствуетъ». Такое сознаше было первое, новое, образцовое<br />
на Руси; оно не было ни подражаше инородному, ни<br />
продолжеше своему прежде данному, и потому Сковорода<br />
называлъ свое учение, изъ его самороднаго сознашя построившееся,<br />
новою славою. Въ одномъ виденш, въ коемъ<br />
его душа извергалась кипучею лавою этуМ азма и ироти,<br />
онъ представплъ свое состязазпе съ бесомъ, враждовавшпмъ<br />
его новой славе. «Даймонъ: Слышь, Варсава!— Младенькгй<br />
умъ, сердце безобразное, душа, исполненная паучпны, не<br />
поучающая, но научающая! Ты ли творецъ новыя славы?—<br />
Варсава: Мы то, Бож1ею милостш, рабы <strong>Г</strong>осподни, и дерзаемъ<br />
благовестить новую славу.—-Даймонъ: 0, странность<br />
въ слове, стропотность въ пути, трудность въ деле: вотъ<br />
троеродный и источникъ пустыни новыя. — Варсава: И<br />
лжешь и темноречишь! Кто можетъ поднять на пути злато<br />
или бисеръ, мнящШ быти нечто безполезное? Не виню<br />
Mipa, не вини и славы новыя!.. Кто же виненъ? Ты, враже!<br />
ты, украшенная гробницаЬ><br />
Здесь приводятся отрывки изъ лучшихъ произведенШ<br />
Сковороды, по слогу, более доступные для современного<br />
читателя. Его богословскихъ сочинешй, очерченныхъ <strong>Г</strong>аврш -<br />
ломъ, я не касаюсь. И зъ этихъ выдержекъ легко видеть,<br />
чемъ питалась въ то время украинская муза, вскоре нашедшая<br />
художественное развиые въ позднМшихъ пронзведевляхъ<br />
Квитки-Основьяненко и <strong>Г</strong>улака-Артемовскаго.<br />
Лучшимъ, для нашего времени, произведешемъ Сковороды<br />
въ этомъ роде можно считать его «Басни Харъковстя»,<br />
издаяныя въ 1837 году, въ Москве.
Change language