You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
у дан васкрснућа живих и мртвих и да станемо у<<strong>br</strong> />
ред оних који ће заувек овенчати славом и<<strong>br</strong> />
светлошћу Божијом.<<strong>br</strong> />
Због великог утицаја разних секти и култова у<<strong>br</strong> />
данашњој модерној цивилизацији поједини људи<<strong>br</strong> />
који верују у реинкaрнацију (попут далеко исто -<<strong>br</strong> />
чних народа) кажу да смрт није битна за њих, јер<<strong>br</strong> />
настављају да живе у различитим облицима. Али<<strong>br</strong> />
на крају, није ли реинкарнација гора од смрти?<<strong>br</strong> />
Заиста јесте, јер у овом случају, не можемо волети<<strong>br</strong> />
заувек. Како да кажем некоме да ћу га волети<<strong>br</strong> />
заувек, ако се живот изнова понавља? Такви немају<<strong>br</strong> />
право да говоре о вечности, јер у овом животу, ја те<<strong>br</strong> />
волим, а у следећем ћу волети неког другог. Други<<strong>br</strong> />
пут, ја ћу бити мушкарац, жена, животиња ...<<strong>br</strong> />
Према томе, мој однос према вољеној особи<<strong>br</strong> />
далеко је од савршеног. Неко може рећи да ово<<strong>br</strong> />
није трагедија и да та реинкарнација изнова чини<<strong>br</strong> />
човека зрелијим. Па чак и да окренемо главу и<<strong>br</strong> />
затворимо очи пред тим да реинкарнација наводно<<strong>br</strong> />
изнова чини човека бољим, остаје очигледан<<strong>br</strong> />
недостатак савршене љубави: ја користим друге за<<strong>br</strong> />
лични развој, али не могу да се повежем са њима у<<strong>br</strong> />
потпуности, и ако се повежем онда је то при -<<strong>br</strong> />
времено. Како се у источњачкој филозофији осећа<<strong>br</strong> />
та тешка тиха смрт, кроз све те милионе различтих<<strong>br</strong> />
облика реинкарнације. Реинкарнација показује да<<strong>br</strong> />
је живот смрт, јер људи изнова умиру. Реин -<<strong>br</strong> />
карнације нема нигде сигурне темеље на којима би<<strong>br</strong> />
се учврстила и одржала. Она је вешто сачињен<<strong>br</strong> />
опијум за успављивање људи, и заводи их стран -<<strong>br</strong> />
путицама, обећавајући им да ће тим начином брже<<strong>br</strong> />
и лакше доћи до жељеног циља, него ако иду<<strong>br</strong> />
утабаним путем хришћанства, којим су за скоро<<strong>br</strong> />
2.000 година прошли многобројни светитељи Божји<<strong>br</strong> />
и оставили нам сигурне путоказе за царство<<strong>br</strong> />
Божије.<<strong>br</strong> />
Бескрајна величина хришћанске есхатологије,<<strong>br</strong> />
садржане у васкрсењу и вечном животу, биће нам<<strong>br</strong> />
још јаснија ако на крају погледамо у каквом стању<<strong>br</strong> />
и неизвесности остаје човек који се узда у теорију<<strong>br</strong> />
реинкарнације, која је нераздвојно везана са<<strong>br</strong> />
будизмом, а што нам је показао мисионар Гарди<<strong>br</strong> />
истинитим речима о будистичкој есхатологији:<<strong>br</strong> />
„Тешко доступно осећање производи систем Буде.<<strong>br</strong> />
Он осакаћује човека, угушује дух. Она говори мени<<strong>br</strong> />
да ја нисам стварност, нисам реално биће, да ја<<strong>br</strong> />
немам душе; да ни овде ни у каквом другом вишем<<strong>br</strong> />
свету ни за кога нема непомућене среће, пуне<<strong>br</strong> />
радости, ненарушивог мира. Она ми саопштава да<<strong>br</strong> />
ја могу живети милијарду милиона светова, и да ни<<strong>br</strong> />
у једном од њих и ни у каквом делу века ја не могу<<strong>br</strong> />
бити слободан од страховања за будуће, док не<<strong>br</strong> />
достигнем стање несвесности; да ради достизања<<strong>br</strong> />
тог стања ја се морам удаљити од свега пријатног,<<strong>br</strong> />
драгог, узвишеног, благородног. Оно упорно<<strong>br</strong> />
понавља мени да ја, док постојим, увек ћу бити<<strong>br</strong> />
подвргаван тузи, непостојаности, пустоши, па ипак<<strong>br</strong> />
не могу престати да постојим ни сада, ни у<<strong>br</strong> />
многобројним идућим вековима, док не достигнем<<strong>br</strong> />
нирвану. И у свем толиком несрећном стању, ја се<<strong>br</strong> />
нуждавам и тражим спасења од стране премудрог,<<strong>br</strong> />
свемогућег, и свеблагог бића… Но уместо тога<<strong>br</strong> />
мени дају, као у подсмеху, само сличне утехе; мене<<strong>br</strong> />
уче да упирем свој поглед на Буду, који је већ<<strong>br</strong> />
престао да постоји, на Dharmmu,(закон Буде), који<<strong>br</strong> />
није био никакво биће, и на Sanghu (одред<<strong>br</strong> />
будистичких монаха), чији чланови, макар да и<<strong>br</strong> />
постоје стварно, но слично мени подвргнути су<<strong>br</strong> />
страдању и греху“.А кад је тако, а сигурно је тако,<<strong>br</strong> />
јер такви закључци су нужни из самог система<<strong>br</strong> />
будизма и осталих источњачких учења, онда нам<<strong>br</strong> />
реинкарнација не објашњава нашу земаљску<<strong>br</strong> />
судбину, него нас само увлачи у кошмар не -<<strong>br</strong> />
решивих проблема и тамо нас оставља у потпуном<<strong>br</strong> />
мраку без и зрака светлости.<<strong>br</strong> />
Колико год пута постављали питање зашто<<strong>br</strong> />
живимо? Да ли имамо било какву наду? Да ли,<<strong>br</strong> />
људски живот има излаз из неизбежне старости и<<strong>br</strong> />
смрти? Има ли нешто више? Шта означава сва та<<strong>br</strong> />
људска потрага за истином, добротом и лепотом?<<strong>br</strong> />
март 2017 САБОР 9
Change language