You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
KATOLIČKO SVEĆENIŠTVO<br />
doći njegovo tijelo kao novi Hram. Kod sinoptika<br />
to Isusovo tumačenje koriste lažni svjedoci na<br />
njegovu suđenju (Mk 14,58), no njihova je verzija<br />
izobličena, pa time i beskorisna u kontekstu suđenja.<br />
Ostaje istina da je Isus doista izgovorio te riječi,<br />
ali se na suđenju nije moglo dovoljno precizno<br />
odrediti što je zapravo rekao. Crkva u nastajanju<br />
imala je, dakle, razloga prihvatiti Ivanovu inačicu<br />
kao autentično Isusovu. Po njima, Isus smatra da je<br />
uništenje Hrama posljedica pogrešnoga stava najviših<br />
vlasti u svećeničkoj hijerarhiji. Pa ipak, kao i u<br />
svim ključnim trenucima povijesti spasenja, i ovdje<br />
Bog koristi pogrešno ponašanje ljudi kao modus za<br />
iskazivanje još veće ljubavi. U konačnici, Isus drži<br />
da je uništenje Hrama jedna etapa božanskoga<br />
liječenja. Tumači ga kao oblikovanje i organizaciju<br />
novoga i konačnoga bogoštovlja. U tome smislu čišćenje<br />
Hrama znači najavu novoga oblika klanjanja<br />
Bogu i posljedično se odnosi na narav bogoštovlja<br />
i svećeništva.<br />
Jasno je da je Posljednja večera, prikazivanje tijela<br />
i krvi Isusa Krista, odlučujuća za razumijevanje<br />
onoga što je na temu bogoštovlja Isus želio uvesti<br />
ili odbaciti. Nećemo ulaziti u kontroverzu koja se<br />
poslije razvila o točnome tumačenju toga događaja<br />
i Isusovih riječi. Važno je, naprotiv, naglasiti da se<br />
Isus nadovezuje na sinajsku tradiciju i da se predstavlja<br />
kao novi Mojsije, ali i na očekivanje Novoga<br />
saveza, koje na poseban način izražava Jeremija.<br />
31
Change language