Bliżej Źródła nr 61 październik 2021
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
W Y D A R Z Y Ł O S I Ę . . .
Celem spotkania było przedstawienie sylwetki kard. Wyszyńskiego
tym osobom, które nie chodzą do kościoła. Aby mogły go poznać
jako człowieka o mocnym charakterze, takiego, który miał
wpływ na losy Polski i polskiego Kościoła. Zaproszeni byli oczywiście
wszyscy, ale osoby wierzące, przed beatyfikacją na pewno
miały możliwość poznać życiorys Prymasa Tysiąclecia. Arek Łapka,
nasz redakcyjny kolega, polonista i historyk z wykształcenia,
przygotował prelekcję, dokonując subiektywnej selekcji. Kardynała
przedstawił nie jako świętego i pomnikowego bohatera,
raczej jako poddanego Bogu kapłana, który nie gonił za
zaszczytami i wysokimi stanowiskami kościelnymi, ale był poddany
swoim przełożonym i szanując ich decyzje, w pokorze im się
podporządkowywał, zostając w końcu prymasem. Mając świadomość,
że jest tylko narzędziem w rękach Boga, wprowadzał w życie
słowa Jezusa o miłości nieprzyjaciół. O komunistach do ludzi
wierzących mówił: „kochajcie ich, bo gdy my ich nie będziemy kochali,
nikt ich nie będzie kochał”. W ustach kogoś, kto przez 3 lata
pozostawał w zamknięciu i izolacji, szykanowany i podsłuchiwany,
słowa Ewangelii brzmią bardzo autentycznie. W dzisiejszym
świecie, gdy kryzys autorytetów trwa i nawołuje się przede
wszystkim do odbierania „swojego”, przykład człowieka, który
nawołuje do przebaczenia jest wart naśladowania.
Magdalena Klimczak
na zdjęciu Arek Łapka
S A K R A M E N T Y Ś W I Ę T E - W P R O W A D Z E N I E
W poprzednim roku krok po kroku omawialiśmy Mszę św. Od tego numeru chciałbym zaprosić do
przyjrzenia się pozostałym sakramentom. Eucharystii poświęciliśmy sporo miejsca i czasu dlatego, że
stanowi on szczyt i źródło całej działalności duszpasterskiej Kościoła i słusznie nazywa się ją Najświętszym
Sakramentem. Pora teraz na pozostałe sześć sakramentów. Oprócz przedstawienia ich
przebiegu oraz symboliki postaram się przedstawić najpierw ich znaczenie i historię, a także
odpowiedzieć na różne praktyczne wątpliwości, z którymi spotykam się w kancelarii parafialnej i nie
tylko.
Co to jest sakrament?
Pewnie większość z czytelników pamięta bardzo
prostą, katechizmową definicję, że sakrament to
widzialny znak niewidzialnej łaski Bożej. Choć
jest to definicja bardzo mocno uproszczona i nie
wyczerpuje całości istoty sakramentu, to jednak
zawiera jej najważniejsze elementy. Pierwszą najważniejszą
prawdą jest ta, że jest to znak widzialny.
Skoro ma to być coś widzialnego, to musi być
związane z jakimiś znakami, symbolami, czynnościami
i słowami. I rzeczywiście każdy sakrament
wiąże się z elementem słowa (modlitwy lub
formuły sakramentalnej) oraz z elementem gestu,
jakiejś czynności bądź elementem materii (np.
chleb i wino). W teologii mówimy w tym miejscu o
materii (w uproszczeniu słowa) i formie (gesty).
Przejdźmy do drugiej części powyższej definicjiniewidzialnej
łaski. Rzeczywiście łaski, które
płyną z sakramentów są dobrami duchowymi,
poza wyjątkowymi i nadzwyczajnymi sytuacjami,
są raczej niewidoczne. Natomiast ważne jest, aby
podkreślić skuteczność sakramentów.
Skuteczność sakramentów
Sakramenty są skuteczne i łaska jest udzielana za
każdym razem, kiedy są one sprawowane ważnie,
czyli kiedy zachowane są właściwe słowa i wykonane
odpowiednie gesty. Udzielenie łaski sakramentu
nie zależy od wiary, nie zależy od stanu
łaski ani od kondycji duchowej przyjmującego
ani sprawującego sakramenty. Zwykło się mówić,
że działają one ex opereoperato czyli z samego
faktu czynienia tego, co Kościół określił do ważności
sakramentu. Na przykładzie Eucharystii:
wystarczy chleb i wino zmieszane z wodą oraz
słowa konsekracji wypowiedziane przez kapłana.
Inną kwestią jest owocność sakramentów.
Owocność sakramentów
Sakramenty ważnie udzielone są skuteczne, czyli
otrzymujemy łaskę od Pana Boga. To jest gwarancja
ze strony Kościoła. Natomiast to na ile ta otrzymana
łaska będzie w stanie przemieniać w nas
i działać w nas to już zależy przede wszystkim od
naszej wiary i stanu łaski uświęcającej. Przyjmowanie
sakramentu np. w stanie grzechu sprawia,
11