مجلة رسائل الشعر - العدد 6
مجلة رسائل الشعر، مجلة فصلية تعنى بالشعر. العدد السادس، السنة الثانية ، نيسان 2016 (ملف خاص بالشاعرة إيميلي ديكنسون) www.poetryletters.com رئيس التحرير: د.رامي زكريا
مجلة رسائل الشعر، مجلة فصلية تعنى بالشعر.
العدد السادس، السنة الثانية ، نيسان 2016
(ملف خاص بالشاعرة إيميلي ديكنسون)
www.poetryletters.com
رئيس التحرير: د.رامي زكريا
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
www.poetryletters.com<br />
Poetry Letters Magazine, Arabic Edition, No.6<br />
<strong>العدد</strong><br />
6<br />
السنة الثانية<br />
نيسان 6102<br />
<strong>مجلة</strong> أدبية تعنى ب<strong>الشعر</strong> تصدر فصلياً<br />
ملف:<br />
إيميلي ديكنسون<br />
..<br />
وفضاء عزلتها الواسع<br />
شعراء <strong>العدد</strong>:<br />
عبادة عثمان<br />
هيفين تمو<br />
نمر سعدي<br />
إباء الخطيب<br />
مفتاح العلواني<br />
مشير عبد الحليم<br />
مازن أكثم سليمان<br />
أحمد الخطيب<br />
رامي زكريا<br />
عبد الحميد القائد<br />
راما وهبي<br />
حسن بولهويشات<br />
خلود شرف<br />
شروق حمود<br />
إبراهيم مبارك<br />
-<br />
-<br />
التناص وظالله الثقافية:<br />
مقاربة تطبيقية في قصيدة محمود درويش "أبد الصبار".<br />
الحداثة <strong>الشعر</strong>ية العربية من منظور النقد املغربي الحديث:<br />
دمحم بنيس نموذجا<br />
-<br />
جماليات ماسلوب عند شعراء الحداثة
حقوق النشر والنسخ حمفوظة جمللة <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
يسمح ابستخدام املواد املنشورة واالقتباس شريطة اإلشارة للمصدر بشكل صريح<br />
Copyright © 2015 - 2016 Poetry Letters Magazine.<br />
All rights reserved.<br />
هذه نسخة رقمية من جملة <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> متوافرة جماانً على العنوان:<br />
www.poetryletters.com<br />
ال جيوز بيع أو طلب مقابل مادي لقاء احلصول على هذه اجمللة<br />
This copy is available online free of charge.<br />
املواد اليت تقبلها اجمللة هي نصوص جديدة وغري منشورة مسبقاً، وقد انلت موافقة كتاهبا.<br />
املواد املنشورة يف اجمللة تعرب عن آراء كتاهبا وال تعرب ابلضرورة عن رأي اجمللة.<br />
<strong>العدد</strong> السادس<br />
ينصح بقراءة املجلة من شاشة الحاسب أو ماجهزة املحمولة. طباعة هذه الصفحات قد تساهم في تلوث البيئة.
Poetry Letters<br />
Poetry Magazine<br />
{Arabic Edition}<br />
Editor in Chief:<br />
Rami Zakaria<br />
Email: editor@poetryletters.com<br />
Skype ID: poetry.letters<br />
Facebook: facebook.com/poetryletters<br />
Twitter: @Poetry_Letters<br />
All rights reserved<br />
No. 6, April 2016<br />
جملة فصلية تعنى ب<strong>الشعر</strong><br />
www.poetryletters.com<br />
رئيس التحرير:<br />
د. رامي زكريا<br />
ساهم في إنجاز هذا <strong>العدد</strong>:<br />
د. فريد امعضشو<br />
د. عاطف يوسف محمود<br />
فنانة <strong>العدد</strong>: هندة لوليزي<br />
بريد إلك تروني:<br />
editor@poetryletters.com<br />
المراسالت الورقية باسم رئيس التحرير<br />
Dr. Rami Zakaria<br />
Hansung University, 116 Samseongyoro-16gil,<br />
Seongbuk-gu, Seoul 136-792 Korea<br />
لإلعالن في <strong>مجلة</strong> <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
يرجى مراسلة رئيس التحرير<br />
حقوق النشر والنسخ محفوظة ل<strong>مجلة</strong> <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
يسمح باستخدام المواد المنشورة واالقتباس شريطة<br />
اإلشارة للمصدر بشكل صريح.<br />
ISSN 2397-7671<br />
| 1 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ً<br />
احملتويات<br />
قصائد<br />
عبادة عثمان - اعترافات<br />
صفحة<br />
6<br />
8<br />
01<br />
01<br />
01<br />
06<br />
11<br />
12<br />
20<br />
22<br />
23<br />
23<br />
11<br />
11<br />
16<br />
18<br />
61<br />
30<br />
هيفين تمو - للعاشق<br />
نمر سعدي - خمس قصائد<br />
إباء الخطيب - أرد الرؤى<br />
مفتاح العلواني - تقهقرٌ بال جسد<br />
مشير عبد الحليم - أغاني السرير ماخضر<br />
مازن أكثم سليمان - الهمزة املتطرفة<br />
أحمد الخطيب - وإذ يرشح املاء<br />
رامي زكريا<br />
"<br />
أنا أكثر الحمقى اتزانا<br />
"..<br />
"<br />
"للعاشق وجهٌ يهز القصيدة بقدميه .."<br />
"ثمة مطرٌ خصوص يٌ في قلب ال يشبه هذا املطر .."<br />
لبستُ ً غماما من كالمٍ معتق<br />
"..<br />
"<br />
"مات أبي، ومذ ذاك وأنا أعدو إلى الخلف .."<br />
بعض الفضائل تقتلنا عطشا<br />
"كل مالفاظ مسبقة الدفع .."<br />
"..<br />
ً وجوعاً<br />
-<br />
حلمٌ من موسم اللوز<br />
عبد الحميد القائد - لو كنت<br />
راما وهبي -<br />
حسن بولهويشات - أشتري تذكرة خيالٍ وأسافر<br />
خلود شرف - عربة الحياة<br />
شروق حمود - كلّ ما يلزم<br />
إبراهيم مبارك -<br />
ملف<br />
اختبار الهشاشة<br />
"<br />
"أعيد إلى النص بهجته وهو يضمر أحداث عمري<br />
"..<br />
"تطول الحروب بنا حين تخذلنا حاسة السمع .."<br />
"لو كنتِ معي لكان الليل مهرجاناً للقهوة .."<br />
"حين تتمسك بغيمة، تفقد كل ماوطان حدودها في الجغرافيا .."<br />
"أسلقُ أخطاء النهار في قدرٍ نحاس يّ كبير .."<br />
" عاجزةٌ أنا عن الحضور، أعيش في ذاكرتي .."<br />
"القصائد التي لم أنشرها فوق حبل غسيل للفرح تبرعت بها لصديقتي .."<br />
هذا ليس نبضاً ، إنما وقع ُ خطى أيامك<br />
"..<br />
:<br />
إيميلي ديكنسون<br />
أستعد لان للذهاب، سهلٌ أن أموت!<br />
مختارات من قصائد إيميلي ديكنسون<br />
-<br />
-<br />
ترجمة وتقديم : دمحم عيد إبراهيم<br />
ترجمها وأعاد نظمها : عاطف يوسف محمود<br />
إيميلي ديكنسون .. وفضاء عزلتها الواسع - ترجمة وتقديم : رامي زكريا<br />
| 2 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
احملتويات<br />
دراسات<br />
الحداثة <strong>الشعر</strong>ة العربية من منظور النقد املغربي الحديث: دمحم بنيس نموذجا<br />
د. عبد الواحد عرجوني<br />
صفحة<br />
36<br />
81<br />
66<br />
جماليات ماسلوب عند شعراء الحداثة<br />
عصام شرتح<br />
التناص وظالله الثقافية: مقاربة تطبيقية في قصيدة محمود درويش ”أبد الصبار“<br />
فداء العايدي<br />
018<br />
إصدارات شعرية جديدة<br />
احصل على نسختك من كتاب <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> ماول - امللحق الورقي ملجلة<br />
<strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>، من متاجر أمازون. في الكتاب مختارات من مواد املجلة<br />
لعام 5102<br />
ملزيد من املعلومات :<br />
كتاب-<strong>رسائل</strong>-<strong>الشعر</strong>-السنوي/www.poetryletters.com/mag<br />
ISBN/EAN13:152372207X / 9781523722075<br />
| 3 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
توطئة<br />
عزيزي القارئ:<br />
ِ <strong>الشعر</strong> يدربنا على ماحالم، والقصيدة تذكرة سفر نحو عوالم جديدة . عندماا نابادأ<br />
فااي املااجاالااة الااتااحااضااياار طااالق عاادد جااديااد، فاالن املااعاايااار ماساااساا ااي فااي اخااتاايااار الاانااصااو<br />
والدراسات هو تقديم تجربة جميلة ومثيرة للقارئ. وأقول بكل سعادة أن عدد قراء املجالاة<br />
ياتاصااعاد بااساتامارار ماع كال عادد ياتام إ،اداره، وقاد أشاارت الابايااناات الارقاماياة إلاى حادوث<br />
قفزة ملحوظة في عدد القراء في السنة الثانية لل<strong>مجلة</strong>، فشكراً لكم يا ُ ق رّاء املجالاة ماوفايااء .<br />
إن إتاحة املجلة مجاناً على موقعها إلالكتروني قد سنح الافار،اة لالاكاثاياريان لالاتاوا،ال ماع شاعارا اهام املافاضالايان<br />
والتعرف على أقالم جديدة. وأخص بالشكر جميع من اتصلوا معنا سواء للمشاركة أو إبداء الرأي واملشورة.<br />
في هذا <strong>العدد</strong> باقة ربيعية جميلة من القصائد، التي نأمل أن تنال رضااكام. ولاقاد تاناماهات مان خاالل هاذا<br />
<strong>العدد</strong> إلى بعض ماسماء التي كانت قد غابت عني طاوياالً ، فااكا اشافات لاغاة سااحارة هاناا، ً و،اورا بادياعاة هانااك .<br />
كما يتضمن <strong>العدد</strong> ملفاً ً خا،ا بالشاعرة مامريكية إيميالاي دياكا،اساون، فاياه ماخاتاارات ماتارجاماة مان قصاائادهاا .<br />
ديك،اساون شااعارة عالاى قادر كابايار مان ماهاماياة فاي الشاعار املاكاتاوب باالالاغاة إلاناكالايا ياة، حايا<br />
فلسفة شعرية خا،ة وممي ة، جعل ها من أهم شعراء العصر الحدي<br />
.<br />
كاونات فاي عازلا اهاا<br />
فاي الاعادد أيضااً باعاض الادراساات مادباياة، الاتاي ىمال أن تاعاود باالانافاع عالاى املاهاتامايان باالشاأن الشاعاري<br />
والباحثين الدارسين.<br />
مرحباً بكم مرة أخرى. <strong>مجلة</strong> <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> تتمنى لكم ربيعا<br />
.<br />
ً متجدداً<br />
<br />
د. رامي زكريا - رئيس التحرير<br />
سول- نيسان 5102<br />
| 4 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
فنانة <strong>العدد</strong><br />
هندة لوليزي<br />
فنانة تونسية مقيمة في فرنسا<br />
| 5 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
اعترافات<br />
أنا<br />
ً<br />
أكثر الحمقى اتزانا<br />
ال ألعن الظالم وال أدعو<br />
أنام<br />
شعال الشموع<br />
...<br />
ً<br />
أنا أكثر الحمقى اتزانا<br />
عبادة عثمان<br />
شاعر من سوريا<br />
أدرك أنه سيبقى خاويا لألبد<br />
أؤجره للعصافير<br />
،ندوق البريد<br />
...<br />
ً<br />
أنا أكثر الحمقى اتزانا<br />
أدرك مسبقاً أن َّ ني سأنشغل بتلك ماغنية وأنا أسلك ذلك املنعطف<br />
أدرك مسبقاً أن َّ ني سأسقط في تلك الحفرة في منتصفه<br />
أدرك مسبقاً مقدار سخرية من في ذلك الحي, كما يحصل كلَّ مرَّة<br />
!!<br />
<br />
| 6 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
أسلك منعطفا ىخر<br />
أنشغل بأغنية أخرى<br />
أسقط في حفرة أخرى<br />
"على ماقل أهل هذا الحي ال يعرفونني<br />
"!!<br />
...<br />
ً<br />
أنا أكثر الحمقى اتزانا<br />
حين أدرك ً مسبقا أنَّ ني أكثر الحمقى اتزاناً<br />
غير ِ أناي مريضٌ باألحالم<br />
أ،نع لنفس ي كعكة ميالدٍ كل يوم<br />
ثم أصحو على وقع دبيب النَّ مل ينقر جدران<br />
نومي<br />
هكذا<br />
]’’’’’’’،،،،،،،‘‘‘‘‘‘‘[<br />
<br />
لو كنت تلك<br />
الظُّلمة<br />
.<br />
يلعنني الحمقى<br />
ويقتلني حمقى ىخرون بشمعة<br />
لو كنت<br />
ً<br />
عصفورا<br />
.<br />
.<br />
أستأجر ،ندوق البريد<br />
لكاتبٍ أحمق<br />
لو .. ،ندوق بريدٍ<br />
تستأجرني العصافير<br />
.. أو<br />
أغنيةً ما<br />
.<br />
.<br />
حفرةً ما<br />
جاراً ً طارئا في حيّ طارئٍ<br />
على متن قصيدة طارئة<br />
لو كنت حلوى العيد<br />
نملةً في منتصف القطيع<br />
أنقر جدران نوم الشاعر<br />
كنت حلت بينه وبين هذه القصيدة<br />
هكذا<br />
]’’’’’’’،،،،،،،‘‘‘‘‘‘‘[<br />
<br />
| 7 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
؟..<br />
للعاشق<br />
للعاشقِ ضَ وءٌ كأ،ابعِ هللا<br />
ُ تحتضن عَ ذراء بهيةً<br />
هيفين تمو<br />
شاعرة كردية من سوريا<br />
مقيمة في ألمانيا<br />
تتراقصُ على حَ بلِ غسيلٍ في العتمة<br />
<br />
للعاشقِ ،َ باحاتٌ ال سَ كاكين فيها<br />
تُ ض يءُ الشمسَ في لحظةِ غ ُ فرانٍ<br />
كما في البالدِ لامنة<br />
<br />
أنفاسهُ قيثارة ٌ تخترق ُ كل ماشياء الجميلة<br />
َ سكنهُ املاءُ<br />
ي<br />
عنوةً<br />
للعاشقِ وجهٌ يهز ُ القصيدة َ بِ قدميه<br />
كما لو أنَّ ه الكناريّ الوحيد<br />
الذي ارتبكَ على قلبٍ مُ شتعلٍ يغن ّ ي بصوته<br />
أيّ ماءٍ يَ صرخ ُ في جَ سده لتخبّ ئ الغابةُ<br />
أزهارها فيه وتمض ي<br />
<br />
<br />
| 8 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
خمس قصائد<br />
وحَ مُ<br />
القلب<br />
نمر سعدي<br />
شاعر من فلسطين<br />
ُ أ حدّ ِ قُ في بؤبؤِ العينِ<br />
أو في يدي مثلَ عرَّافةٍ فأرى وجهَ ها<br />
ّ ِ أحد قُ في خرزِ الليلِ<br />
أو في نجومِ النهارِ<br />
وتصدأُ كلُّ القلوبِ<br />
َ وأنت تحدّ ِ ُ ق في ِ كلّ ش يءٍ<br />
ِ عهُ بنحيبِ الندى فترى وجهَ ها<br />
تلمّ<br />
<br />
وفي وَ حمِ القلبِ أو سدرةِ املنتهى<br />
ُ أ حدّ ِ قُ في الشِ عرِ أو في فواتيرِ هذي الحياةِ<br />
وفي قلقي ِ الهشّ من ِ كلّ ش يءٍ<br />
وفي أوجهِ الناسِ أو في سرابِ املها<br />
ُ أ حدّ ِ ُ ق في النقدِ حينَ يقولُ<br />
أما ىنَ أن تتحرَّ رَ منها..<br />
أما ىنَ أن...<br />
عطرٌ سماوي<br />
ال بدَّ من ماءٍ آلخرِ نجمةٍ<br />
نب تْ كزهرِ امللحِ في ند َ مِ الثرى<br />
ٍ لكي<br />
ال بدَّ من عطرٍ سماويّ<br />
:<br />
سوفَ تهرمُ كلُّ<br />
املرايا<br />
| 9 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
يرمي على وجهي القميصَ لكي أرى<br />
ال بدَّ من نثرٍ ترب َّ ى في يدٍ<br />
ثمَّ ةَ شاعرٌ ينظرُ<br />
في ،ندوقِ قلبهِ<br />
فال يرى سوى وردةٍ من دخانٍ<br />
كحفيفِ أغنيةٍ وعاشَ على السُ رى<br />
ثمَّ ةَ<br />
عاشقانِ يجلسانِ في مقهى على البحرِ<br />
ال بدَّ للعنقاءِ في عينيَّ أن<br />
تخضرَّ ثانيةً<br />
ال بُ دَّ من ،لصالِ<br />
كأسٍ لا<br />
ال بد<br />
وت ُ شعلَ مرمرا<br />
)وردٍ<br />
) ،ُ بَّ في<br />
ّ<br />
ِ<br />
(<br />
َّ للضلّ<br />
ديكِ الجن( حتى يسكرا<br />
ِ يلِ أن يبكي على<br />
.. ويلحقَ قيصرا<br />
من َ كان ضيَّ عهُ<br />
وال ي بادالنِ سوى الاب ساماتِ الغامضةِ<br />
ثمَّ ةَ بحرٌ يهدرُ<br />
في ،ورةٍ على الجدارِ<br />
ال يعرفُ كيف َ يخرجُ منها<br />
<br />
اشتهاءاتٌ ناحلة<br />
<br />
مطرٌ خصوص ي<br />
ثمَّ ةَ مطرٌ<br />
املطرَ<br />
خصوص يٌّ في قلبي ال يشبه ُ هذا<br />
وقصةٌ لن ت ُ روى إال َّ على ضوءِ دمعةٍ من رخامٍ<br />
لو تأمَّ لت َ دمعَ الغيومِ الخفيفَ<br />
لعشرِ دقائقَ قبلَ الخروجِ من البيتِ<br />
كنتَ وجدت َ القصيدة َ أو أخ َ ها<br />
،ُ دفةً .. في الطريقِ<br />
فراءُ الثلوجِ على كتفيها<br />
وضحك ُ ها في الحقولِ<br />
| 10 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
.. سواءٌ<br />
وفي قلبك َ الجمرةُ النا،لةْ<br />
لو ملستَ فراشة َ هذا النهارِ<br />
لفاضَ الصدى من يدِ امرأةٍ<br />
ولضاقتْ بنفسجة ٌ في سياجِ القرى<br />
ْ<br />
باش هاءاتها الناحلة<br />
إنَّ حارسة َ السنابلِ والندى أنثى<br />
ّ<br />
ِ فأن<br />
البحرَ<br />
ْ ما تشاءُ<br />
قوسَ الليلِ<br />
لبالبَ البحيرةِ<br />
<br />
كاحلَ الوردِ<br />
أقولُ ملن تقولُ<br />
أكتبْ :<br />
تأنيث<br />
قصائدكَ القصيرةَ ... فيَّ<br />
أقولُ لناقدِ الايقاعِ :<br />
كيفَ بمعزلٍ عن ِ كلّ ما في القلبِ منكِ<br />
ُ أهدي؟<br />
قصيدةً لقصيدةٍ<br />
<br />
خمسُ نوارسٍ أو خمسةٌ عندي<br />
| 11 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ارد الرؤى<br />
على<br />
<br />
دربِ أُ فقي<br />
سوف أغرسُ مَ ش ْ رقَ هْ<br />
وأزرع ُ في أرضِ الحناااااااااانِ تَ شَ وّ قَ هْ<br />
أ،يحُ ومائي<br />
<br />
ليس يخدشه الصدى<br />
َ سَ لّ قَ<br />
وبي لوجهِ الغيم ظبيٌ ت<br />
لبستُ غماما ً من كالمٍ مُ عت ّ ق<br />
فناغ بروحي ظلُّ ه<br />
مِ ث لَ شَ رْنَ قَ ْ<br />
ْ<br />
ة<br />
<br />
هْ<br />
كأن ّ ي على املَعنى نَ سَ جْ تُ عَ بَ اءةً<br />
ُ<br />
وأغفيت<br />
<br />
في جُ نحِ الظالمِ َ ت فَ تّ اااااقَ ه<br />
فهل من ضياءٍ أرتقيهِ بلفتةٍ<br />
ينوءُ بروحي كي يفيضَ وأُ َ غرقه<br />
....<br />
<br />
ُ<br />
كأنثاه<br />
أُ سقي بالدالل و،ال َ نا<br />
وغنجي ربيعٌ ال يَ مَ لُّ َ ت رَفّ َ ااااق هْ<br />
إباء الخطيب<br />
شاعرة من سوريا )سلمية(<br />
| 12 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ْ<br />
وإنّ ي<br />
إذا ما الدرب أرْبكَ أن ْ جمي<br />
أردُّ الرؤى مني...<br />
َ هْ<br />
<br />
إليهِ لِ تق ااالِ ق<br />
فمن حُ رَقٍ عتّ قت ُ نبض قصيده<br />
<br />
وكح ّ لت رمش ماغنيات لتَ نْ طُقَ هْ<br />
وراودني الوحيُ املحل ّ ى<br />
<br />
بدفئه<br />
فجَ ف ْ ناااي يصااااابُّ له املدام معت َّ ق َ ه<br />
حبيبي<br />
أوش ّ ي بالقلوبِ شغافَ هُ<br />
فَ أ ُ ك ْ بِ ر في معنى الوجود تورّ ق َ ه<br />
<br />
بكفي<br />
يربي للجياااااااااااااااااع رغيفَ ه<br />
وقربي يَ عُ بُّ النازحون ت َ عَ رّق َ ه<br />
<br />
فأصحو<br />
ورمش ي يستعين بضوئه<br />
كدوار شمس لف َّ سراً<br />
..<br />
<br />
ِ<br />
فيورق من نبض ي النديّ<br />
حنانه<br />
ليرمقه<br />
إذا الحَ وجدٌ للحنان<br />
...<br />
<br />
وطوّ قه<br />
| 13 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
تَقهق ُ ر بال َ جسَ د<br />
مُ نذ<br />
أَ رك ُ ض<br />
أنْ مات َ أبِ ي و أن َ ا<br />
..<br />
لمْ أبرَح مَ كانِ ي<br />
..<br />
لكِ نّ ني ك ُ نت أرك ُ ض<br />
مفتاح العلواني<br />
شاعر من ليبيا<br />
ّمن<br />
بِ قوةٍ هائِ لة عَ كس الز<br />
!!<br />
ْرافي ت َ سقط ُ و ت َ ذوب<br />
كَانت ْ أط<br />
و الدّ معُ يج ْ رحُ خد ّ الرّيح<br />
كُ لمَ ا ْ ان حدرَت َ د معَ ة<br />
دَ ماً يسيْ ل في الهَ واءْ<br />
أَ رك ُ ض<br />
..<br />
ُ<br />
.. رَأيت<br />
!!<br />
..<br />
َمي َ الق ديمَ ة<br />
مَ اراً َ بأحال<br />
َمي ال ّ تي ف َ ت ّ ت أ َ بي<br />
أَ حال<br />
أَ حالمه ُ ألِ جلِ ها<br />
لي لوّ حتْ<br />
..<br />
..<br />
غَ ير أن ّ رأ ْ س ي ال ْ توى<br />
ْ مَ ً شدوها ّ حتى<br />
وأنَ ا أن ظرُ إليهَ ا<br />
| 14 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ُفق<br />
تَ وارت ْ في ما<br />
!!<br />
َ أ ً يضا ْ، ُ ادفت ّ ظلي<br />
فِ ي الطّريقِ<br />
َ كَان يَ جري في ّ الات جاهِ<br />
املُقابلْ<br />
..<br />
..<br />
لَ م يتعَ رف ْ ع َ لي<br />
.. !!<br />
ْرافه ُ لمْ تسق ُ ط<br />
كَ ما أن ّ أط<br />
َّ ابتَ عدْ أيضاً<br />
مَ ط شَ فتَ يهِ و<br />
أبِ ي مَ اتَ<br />
الخَ لف<br />
!!<br />
..<br />
..<br />
..<br />
َى<br />
ومُ ذ ذَ َ اك و َ أنا ُ أعدو إل<br />
أَ رى أ ُ ناسا ً يَ ب سِ مون<br />
..<br />
وىخرُ ون انْ فجرت ْ حن َ اجره ُ م وه ُ م<br />
يُ نادونَ موْ تاهمْ<br />
..<br />
لَ كن ّ هم ليسُ وا مِ ثل َ ك يا أ َ بي<br />
الَ ي ُ شمهُ ونك َ يا حبِ يبِ ي<br />
أركُ ض<br />
أعب ُ ر أَ زمِ نةً قدِ يمةً<br />
..<br />
و حَ ضاراتٍ َ ش اسعَ ة ..<br />
تُ صادِ ف ُ ني أ َ غانٍ ل َ طاملَا رد ّ دت َ ها ألمّ ي<br />
فِ ي غَ فلةٍ مِ ن الح ُ زن<br />
..<br />
أَ ،ابَ ها َ الخ رسُ يا أبي<br />
وأ َ نا تَ عبتُ<br />
..<br />
..<br />
ت َ عبتْ<br />
أ َ عيانِ يَ الرَكضُ مِ ن بعدكْ<br />
ووَ هنتْ رُ وحي<br />
..<br />
ْرافِ ي<br />
ْت ك ُ ل أط<br />
وتَ ساقط<br />
..<br />
و اسْ ْ تحالت أرضُ قَ لبي قَ فراً<br />
والنّ اسُ<br />
..<br />
..<br />
كلّ النّ اسِ فِ ي غِ يابِ ك سَ واء..<br />
سأَ قِ ف ُ لان عنِ الرّكض<br />
..<br />
ُفق<br />
أَ نتظِ رُ أن ْ ت َ لوح رُ وحك َ في ما<br />
.. و أَ نتظر<br />
ألَست َ عيد بعضا ً مِ ن نفسٍ اد ّ خرت ُ ه لِ عناقٍ<br />
.. طويلْ<br />
طوِيلٍ يا عزيزِي<br />
<br />
.<br />
..<br />
..<br />
..<br />
| 15 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
اغاني السرير االخضر<br />
)0(<br />
َّ عْ َ ي ْ ت َ ال ْ ك َ رِيمِ ! }<br />
ْ ل<br />
}<br />
مَ ا أَ ْ ج مَ لَ رِج َ يْ كِ بِ الن<br />
ْنِ يَ ا بِ ،<br />
ل<br />
وأنتِ تَ ركبين الريحَ نَ حْ وَ رَنينِ ه املُثابِ رْ<br />
مشير عبد الحليم<br />
كُ ل َ ماج رامِ التي ت ثاءَ بَ َ ْ ت في ،َ ْ ف حةِ ليْ لِ ك ْ ماع رَج<br />
ْ حْ راً<br />
أش عَ لَ هَ ا سِ<br />
املزمورُ الثاني<br />
شاعر من مصر<br />
حَ ا،َ ر الجِ هات األرَب ْع<br />
أخْ ض َ ع الح َ واس الخمْ س<br />
فَ أن ْ ساكِ الخ َ طايا العَ ش ْ ر<br />
!<br />
و،َ ّ ل يْ تِ حَ وْ ل نارِهِ في خشوعْ<br />
َازج َ ة<br />
حِ ين يَ تلو تَ عاويِ ذ َ ه الش ّ هية َ الط<br />
تلْ عنين األخر املُسَ جَّ ي في فِ راشِ كِ الجَ ليد ّي<br />
تتقيَّ ئين فَ وْ ق َ ه ُ غيْ ظكِ الصَ بور<br />
أيُّ ها الربُ الطيِّ ب<br />
كيْ فَ<br />
ت َ ك ْ ره ُ الخ َ طِ يئة<br />
وتُ عْ طِ يها ن ْ هَ ة<br />
كيْ فَ<br />
وفُ ضول ُ نا<br />
َ ك َ الخ<br />
َ مْ رِ َ والن عْ َ ناع ؟<br />
الطرِيق ُ إلى مَ ل َ كوتِ ك<br />
!<br />
!<br />
َ ح<br />
دلِ يلُ نا ن ْ وَ َ الج حِ يم ؟<br />
أيُّ ها الربُ الطيِّ ب<br />
ّ<br />
إال<br />
وتحلُ مين بسماءِ<br />
تُ صَ ّ ح حُ َ غ ْ لط<br />
َ ها في الطبْ عةِ الثانية<br />
الذي يُ حِ بُّ الخَ اطِ ئين<br />
َ بُ نا<br />
كيْ ف تُ عذّ ِ<br />
وأنْ َ ت مَ ن<br />
ْ َ ف َ ت ْ ح َ ت ا<br />
أل بْ وابَ<br />
! واحدً ا؟<br />
<br />
!<br />
<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
)1(<br />
- نشيد األناشيد<br />
| 16 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
اإلصحاح السابع
امل َ ز ْ مُ ورُ الثال ث<br />
{في اللَّ يْ لِ على فِ راش ي<br />
طَلبْ ت ُ مَ ن ْ ت ُ حِ بُّ ه ن َ ف ْ س ي<br />
َلَ ..<br />
ط بْ تُ هُ فَ ما و<br />
ناديْ تُ ه َ وأ ْ ف َ ح ْ ش ُ ت النِ داء<br />
أجابَ تْ ني<br />
ْ رى :<br />
}<br />
)5(<br />
َ َ ج ْ د ُ ته<br />
،ورةٌ لِ زِفافِ نا مَ صْ ً لوبة على حائطِ الذِ ك<br />
سالمٌ عَ لَ يْ كِ أيُّ<br />
مَ رَّ<br />
عِ قْ د ٌ ع َ ل َ يْ نا<br />
:<br />
ها الجَ ميل َ ة ُ العَ ارِية<br />
َ فَ َ ضيل َ ة السُ ُ ك وتِ والبَ الدة<br />
ي<br />
ف تَ عَ لَّ مي مِ ِ نّ<br />
اخْ سَ ئي!<br />
ُ ق لْ تُ<br />
َ عْ ضُ الفَ ضَ<br />
ب<br />
َ ْ أت وكَ ف<br />
- بِ سُ رْعَ ة-<br />
!<br />
ُ ها على وَ جْ هِ ها<br />
ائِ لِ تَ قْ تُ لُ نا عَ طَشاً وجوعاً<br />
َة<br />
ِ سامَ تَ ُ ه امل َ ُح َّ نط<br />
قبْ لَ أَ نْ تُ عاتِ بَ ني ابْ<br />
ويَ لْ عَ َ نني َ ث وْ بِ يَ ا ألبْ يَ ض<br />
املزمور الرابع<br />
َ ن<br />
هَ ا أ (<br />
ْ تِ َ ج مِ َ يل ٌ ة يَ ا َ ح بِ يبَ تِ ي<br />
َ ح مَ امَ َ ت انِ<br />
. عَ يْ َ ن اكِ<br />
َ ها أَ نْ تِ جَ مِ يلَ ةٌ<br />
أيُّ ها الطامِ عُ في فاكِ َهَ ي<br />
ل َ كَ ما تُ رِيدْ<br />
َلِز َ ك َ الق دِ يم<br />
أَ رِحْ مَ سْ مَ عي مِ ْ ن َ غ<br />
ُقوسِ البِ دايات<br />
واخْ َ ت صِ رْ في ط<br />
وابْ دَ ْ أ ْ رَق صَ َ ة َ الت اوُج<br />
َ أ ْ ع ُ رِفها<br />
ْ َ ك البِ دائِ يَّ ةِ<br />
كَ لُّ أ عابِ<br />
كَ هْ ف َ سْ رارِك َ مَ رَّة<br />
)<br />
َ َ د َ خ ْ ل ُ ت ُ ه َ أ ْ لف<br />
َ ل<br />
ُ أ<br />
أيَّ ها الطَامِ عُ في فاكِ َهَ ي<br />
هَ ذِ هِ ل َ يْ ل َ ت ُ ك<br />
وأَ نا دُ مْ يَ تُ كَ الطَ يّ ِ عَ ة<br />
َ وغ دَ اً<br />
سَ وْ فَ أَ دْ عو الذِ ئْ بَ<br />
لِ يُ َ شارِكني دِ ْ ف ءَ فِ راشِ ك أل خْ ض َ ا<br />
َ ر !<br />
<br />
<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
)2(<br />
- نشيد األناشيد<br />
| 17 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
اإلصحاح الثالث
املزمور الخامس<br />
.. افْ َ ت حِ ي لِ ي (<br />
َ مَ امَ<br />
، يَ ا حَ بِ يبَ تِ ي، يَ ا ح<br />
َامِ َ ل تِ ي<br />
تِ ي، يَ ا ك<br />
)!<br />
(<br />
َ ه يْ تَ لَ كْ<br />
مُ ش َ رَّعَ ةٌ<br />
)<br />
حَ صَ ُ ون َ ج سَ دِ ي<br />
ُن ْ ت َ صِ ر<br />
لِ لفَ اتِ حِ امل<br />
َ َ هيَّ أْ<br />
ف<br />
لِ وَ ليمَ ةِ اللحْ مِ َ والنبيذ<br />
سَ وْ فَ َ أ ْ د ُ ع َ وك َ ج َّ نتي َ وخ الصِ<br />
ي<br />
َ ْ ها مَ مْ َ ل َ ك ُ ة السَّ ماء<br />
أَ نا التي َ ل َ فظ<br />
سَ وَ فَ َ أ ْ د َ عوك َ جحيمي َ وه الكِي<br />
أَ نا التي َ ت سْ َ ت عْ جِ لُ َ الج حيمَ في الد ْ يَ ا<br />
وال َ ت هْ تِ في بِ اسْ مِ ي<br />
فَ َ أنا َ أ رْضٌ ال َ ت َ رْعى ُ ح رْمَ َ ة الز ْ َّهر<br />
ْ رَبْ مَ<br />
ال تَ ش<br />
َ ن<br />
ائِ ي<br />
يا فَ ارِسِ ي الغ َ افِ لَ املِسْ كِ ين<br />
فَ أ َ ا بِ ئ ْرٌ ىسِ ن<br />
أيُّ ها الرَّبُ الطَّيِّ بُ<br />
الذي طَالَ سَ ت ْ رُه<br />
كم مرة<br />
جَ رَّبْ ُ ت الوُ ُ ض وءَ بِ َ الخ وْ فِ َ والن َ دم<br />
َ ْ ي رِك لَ ْ كن لِ غ<br />
أيُّ ها الرَّبُ الطُّيِّ بُ<br />
الذي طَالَ سَ ت ْ رُه<br />
أَ مَ ا ح<br />
َان َ ت ْ ،َ التِ ي<br />
َ ك<br />
َ ة؟!<br />
َ ة<br />
ْ سَ اع ُ الرَّجْ مِ َ والف ضِ يح<br />
<br />
َ َ انت<br />
ُّ ن !<br />
<br />
امل َ ز ْ مورُ السَّ اد س<br />
ال تُ قَ بّ ِ لِ ينِ ي<br />
يا قُ ْ د سِ يَّ تي الصَّ غِ يرَة الطاهرة<br />
| 18 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 19 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
؟..<br />
؟..<br />
؟..<br />
؟..<br />
الهَ مزة المُ تطرِّفة<br />
!!<br />
ْ<br />
مَ ن<br />
َ مُ ستغيثاً<br />
رك عَ أمامَ هُ م<br />
كيْ يُ جفِ لوا باسمهِ<br />
طيْ رَ الجَ مالِ في لُ غة العُ يون<br />
مازن أكثم سليمان<br />
شاعر وأكاديمي من سوريا<br />
!!<br />
ألديهم قواعدُ ف َ همِ املساءِ<br />
تقديمُ الرَّملِ ، وتأخيرُ الوردة<br />
املعنى<br />
ليسَ بقرة أحد<br />
َ عُ الفراشةَ مُ دّ<br />
فمَ ن سيخد<br />
عياً<br />
أنَّ لديهِ إعرابُ املالئكةِ للن ّ دى املُمهَ م<br />
أم لديهم خرائبُ إلاضافةِ إلى مَ تاهة<br />
وشظيّ ةٌ<br />
في الحال املنصوب على ش َ فرة<br />
!!<br />
كُ لُّ _<br />
مالفاظِ مُ سبَّ ُ قة َّ الد ْ ف عِ<br />
.<br />
...<br />
ِفُ الفعلَ<br />
وال أحدَ يُ صرّ<br />
!!..<br />
ّ أنى يُ جاورُ الاسمُ شُ جُ ونَ هُ<br />
خ ُ ماس يَّ الجهاتِ<br />
وبناءُ الشّ<br />
جرة على نرد مانين<br />
!!<br />
كُ لُّ _<br />
الرّموزِ مُ سبَّ ُ قة َّ الد ْ ف عِ<br />
.<br />
...<br />
وهُ نا في مافئدة<br />
يفرزونَ ماحالمَ<br />
على الهُ وِيّ ة<br />
َ يستعملون الكونَ مِ راراً ، ثُ مَّ يُ صدّ ِ َ رون هُ شرائحَ<br />
يُ زخرفونَ الشّ رحَ الوافيَ<br />
للبحر والحُ ِ بّ والنّ جوم<br />
| 20 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
فيسقطُ مِ ن ْ يدِ طباقهِ م<br />
املُصوَّ رُ الورديُّ<br />
لنهدِ املُوسيقى.<br />
ُ<br />
وحدها الكتابة مرسونةٌ بالسّ<br />
/ ..<br />
مُ َ رج أٌ دائماً<br />
طور، والغدُ<br />
.<br />
_<br />
الشّ اعرُ<br />
كُ لُّ<br />
َ الفجواتِ مُ سبَّ ُ قة َّ الد ْ ف عِ<br />
_ كلجا،ةٍ وحيدة في صحن قشّ<br />
_<br />
ُ املُصارعةِ ُ الح رّة للمَ جاز<br />
ال يتوقّ ف عنِ<br />
:<br />
مَ نْ نامَ (<br />
ليسَ كمَ نْ نامَ<br />
على وسادةٍ<br />
َ ع بين<br />
ُ شبتينِ في قصيدة<br />
)<br />
تُ عوّ عنِ ِضونَ املجهول بقبضة بندقيّ ة<br />
ِ دونَ أن<br />
..<br />
َّ َ املعرفة ٌ وجبات ُ سريعة ّ التنكير ..<br />
/<br />
ت ُ ؤكّ<br />
ال نبرات َ ترونها غير املسحوقة تحت<br />
َهالكِ<br />
ال حُ روف جرّ تُ ودي إلى امل<br />
َ العجالت ..<br />
..<br />
اللُّ غة ُ ىمنة ٌ مادامَ الل ّ سان ُ ىمنا ً ، والد ُّ موع ُ ال<br />
تغفو في الفوا،لِ الدّ امية..<br />
النُّ قطة لم تنقلِ بْ يوماً إلى نُ قطتين، ولم تجِ ىءْ<br />
الغُ يومُ ً سردا مُ َّ فك ً كا ت َ باع ُ د في مَ طرِها<br />
الاستعارةُ الحامضيّ ة..<br />
َحدود<br />
ُ ت هذّ ِ بونَ أيّ امَ َّ الد خلِ امل<br />
أو ُ ت ج،ّ ِ سون الحُ ضورَ َ<br />
َ رق ميّ<br />
رٍ<br />
في مُ ِ ؤشّ<br />
تُ رسلون َ القارّات في حوالة هاتفيّ ة<br />
وربّ ما تحنونَ رُ ؤوسَ مامواج<br />
إبريقاً لِ سَ ْ قيِ اليبابِ مِ ً لحا مِ ن<br />
العالَ مُ<br />
حي<br />
َ بْ ضُ<br />
ق<br />
بالغتك ُ م<br />
ُ تعني لكُ م ماشرعةُ<br />
هواءً نشيطاً فحسب<br />
ويعني لكُ م الشّ تاءُ<br />
مِ عطفاً ً كالحا في مُ س نقع .<br />
أنتُ م سادةُ ٍ نصّ<br />
ْ أوهام .<br />
| 21 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
؟..<br />
_<br />
ِلَ الهُ الميَّ<br />
ي بَ عُ املُموّ<br />
أنتُ م ُ ع مالءُ حقيقةٍ<br />
على ِ قد الرُّكودِ النّ اهدِ كصخرة<br />
.<br />
...<br />
تتملّ َ صون ممَ ا جرى في حدائق الرّ وايات،<br />
مُ تجاهلينَ لاتيَ الغامضَ<br />
ّقة ..<br />
بعدَ سطرين وبضع بتالت مُ مز<br />
ُ<br />
ِك<br />
يقبَ عُ الضّ وءُ بائساً تحتَ أظافركُ م، وال تُ حرّ<br />
ُ فيكم ماحداثُ<br />
مُ فردةً<br />
/<br />
واحدة مُ غايِ رة..<br />
كأن ّ كُ م تزدادونَ قِ صَ راً<br />
في الدّ الالت<br />
أو كأنَّ انسحابَ ك ُ م<br />
ٍ لدى البائع<br />
ىخرُ ديكٍ حيّ<br />
مُ تناسينَ<br />
ك ُ لَّ عصيانٍ في الت ّ أويالت<br />
يحبسُ هُ م دورانُ مارض<br />
في لُ هاثِ هِ<br />
ُ وت هيلُ الجاذبيّ ةُ التُّرابَ<br />
على مَ حاجرهم<br />
ت شرّدُ أيّ امهُ م<br />
هامِ ً شا هامِ شاً<br />
غير َ ىبهين بما طواهُ ال،ّ ِ سيانُ َ تحت إسفلتِ<br />
الكالم<br />
ْ ت فضائحُ الصّ باح ُ دفاترهم عليه<br />
أو بما فتَ َ ح<br />
ليُ سائلوا الوُ جود<br />
ُ طى :<br />
َ َ عن<br />
مَ نْ [<br />
سيجرؤ ُ يوماً<br />
ِفة<br />
على كتابةِ الهَ مزة املُتطرّ<br />
على جَ ناح عُ صفور<br />
ْ مَ راميهِ في الخ<br />
.]!!<br />
<br />
/<br />
...<br />
...<br />
| 22 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َ<br />
وإذ يرشح الماء<br />
ْ<br />
وإذ<br />
يرشَ حُ املاءُ<br />
والسماءُ تعودُ<br />
بعد ثماني ٍة<br />
إلى غيمها<br />
يلمعُ الش يءُ في إبرةِ الانكسارِ<br />
ويدنو<br />
ولو َّ علقوا ثوبَ أمّ ي هنالكَ<br />
في ىخرِ ماغنياتِ على شهوةٍ<br />
واستعادوا الحياة إلى أُ مّ ها!!<br />
أحمد الخطيب<br />
شاعر من فلسطين مقيم في األردن<br />
<br />
وإذ يرشحُ املاءُ بعد ثمانيةٍ<br />
والحياةُ كما ُ قلت تعدو إلى رحمها<br />
سوفَ ُ أ،طاد ً شيئا َ عزيز الصفاتِ<br />
وأتبعهُ مثل نبعٍ<br />
ألزرعَ في النفسِ أخبارها<br />
هنالك سوفُ أجيرُ أبي ثمَّ أمي<br />
ً<br />
وأقطعُ عهدا<br />
أل ِنْ رافقتني إلى ُ ك مّ ها<br />
وأجارتْ ظنوني<br />
| 23 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
أل َ ن كان ذلكَ ، عهداً<br />
سأنجي البحارَ على فِ همها<br />
<br />
وإذ يرشحُ املاءُ عن لوحةٍ في أعالي<br />
الندى<br />
وي،شلني من خطوب الضجرْ<br />
سأدفعُ بالبيلسانِ إلى مطرٍ عالقٍ<br />
باملطر<br />
ثمّ أحرِفُ أنسابَ ُ ه عن تجمّ ع هذا<br />
الهواءِ<br />
ً مؤنقة َ العشبِ<br />
"<br />
وأُ عطيهِ أرضا<br />
أرضاً تعيشُ على رسمهِ<br />
فانظروا يا هَ داكمْ إلى رسمها<br />
"<br />
<br />
ُ كنت يوماً أعودُ مريضاً<br />
يقولُ أبي:<br />
فأسكرني لونُ ّ عن ابهِ<br />
واختفاءُ يديهِ<br />
فعدتُ إلى البيتِ<br />
والليلُ يشعُ رُ أنّ ي ّ تيب ُ ست في غيمةٍ<br />
تحت ظل ّ ي<br />
ولم أتقِ نِ الشُّ ربَ<br />
َ<br />
والصمت<br />
فاعتاد مثلي<br />
يرى الشمسَ تضمرُ أسرارها<br />
غيرَ أنّ الجميعَ يؤدون فرض الوَ اليةِ<br />
للناي<br />
والبيلسانِ<br />
وإذ عاد للناي بعضُ الذي ُ كنت يوماً<br />
ُ<br />
أخون<br />
على شرفةٍ ينعسُ الطيرُ فيها<br />
رأيتُ مالمح خلف املرايا<br />
تُ سِ رُّ النظرْ<br />
فقلت: إذنْ يا أبي<br />
ُ<br />
ً<br />
كان مثلي مريضا<br />
فعدتَ يديهِ<br />
ولم تختطفني من مارجوانِ<br />
ملاذا؟<br />
أليسَ أنا من يجابِ ُ ه ظلمَ الذينَ<br />
أتوْ ا<br />
على كلّ ش يءٍ<br />
| 24 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
وشدّ وا وثاق البصرْ<br />
فعاتبني<br />
كنتُ أذكرُ<br />
أن ّ ي نسيت ُ يدي<br />
في الصالة على مهلها<br />
والحياة ُ كما قلتُ لم تبتعدْ<br />
عن ْ دم الخلوة الثامنةْ<br />
لهذا أ،رَّ عليّ<br />
_تزوّ ج<br />
ُ فقلت وهلْ جدّ تي ىمنةْ<br />
أراحتْ عناكبَ َ م،شودة العِ رْقِ<br />
في حلمها<br />
<br />
وبين الحرير وقمصانها في الكتابةِ<br />
ّ نسبتُ لهُ<br />
ش يءٌ تذك رتُ أنّ ي<br />
نصف روحي<br />
ً<br />
فأخلفني موعدا<br />
كان لي<br />
أن ْ أغادرَهُ<br />
وإذ أتذكّ رُ<br />
يُ جبى الندى من كرومِ السماءِ<br />
وما زلتُ ُ أحفظ إيقاعها<br />
وليمونةً ْ هرمت من سؤال الشتاتِ<br />
ِ بئرٍ يلط ّفُ هذا البريدُ<br />
إلى أيّ<br />
<strong>رسائل</strong>َ نا؟!،<br />
وإذ ن ّ ثنى على خصرها سامقينْ<br />
الحنين<br />
ْ<br />
ونرجسُ هذا<br />
يدورُ إلى سِ لْ مها<br />
<br />
سامقاً بالجاللِ<br />
أدور على وردةٍ في الجوارِ<br />
أنا املُخمليُّ ُ اللدود ّ املُصفى<br />
وحارسُ نبعِ املخيمِ<br />
إذ تمرحُ الريحُ<br />
أبقى الوفيَّ العفيَّ<br />
وأ،برُ لو غرّ بي وجعٌ ناطقٌ يا أبي<br />
والحياةُ على مهلِ ها<br />
تسترد ُّ الذي بعتُ<br />
دكان عمّ ي<br />
حسن<br />
وباحة خيل الرفيقِ ْ<br />
فهلْ ُ ي سترَدُّ الوطنْ<br />
| 25 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
وهل أنبني من جديدٍ على كلّ ش يء حَ سن<br />
معك<br />
ْ<br />
وأعدو<br />
ألقرأ فاتحةَ الخصبِ<br />
ثمّ إذا جئتُ أدخلُ في الانتظارِ<br />
أراكَ ّ تود َ عني مع عزوفِ املماتِ<br />
ولي أنْ َ أزعزع ما ال يُ ّ ثنى مع العزمِ<br />
لو أرَّ قَ الحلمُ قلبي<br />
وشيَّ عني<br />
كانتظار أخيرٍ على عزمها<br />
ْ ؟!<br />
ّ بهجتهُ<br />
<br />
أعيدُ إلى النصِ<br />
وهوَ يضمرُ أحداث عمري<br />
وي،س ى دمي<br />
إذنْ فانهضوا...،<br />
قادمٌ سرُّ أنثى الحديقةِ<br />
بعد الذي شبَّ عن طوقهِ<br />
قادمٌ ال يني بذرةَ الشوكِ<br />
أو يتخلّ َ ف عن شهوة املاءِ إذ ي هادى<br />
ويزرَ عني شتلةً غاض لها<br />
في شقوق التوجّ سِ<br />
ْ<br />
حتى إذا نبست<br />
ْ<br />
واستوت<br />
وأعجبني ضرعُ ها<br />
ُ<br />
قلت: هذا سوايَ العليلُ<br />
وهذا سوايَ النحيلُ<br />
وهذا البديلُ<br />
ْرتي في حوار<br />
البديلُ إذا ركنتْ َ حي<br />
الكالمِ املُذهّ بِ<br />
واختلَّ بوحُ<br />
وهذا أنا<br />
ْ<br />
اللغات<br />
ِ سُ ها الطيرُ<br />
والبالدُ يحمّ<br />
ّ قُ في أوّ ل السّ ربِ<br />
وهوَ يُ ِ حل<br />
ال في املجازِ<br />
ولكنّ هُ أبّ د الريحَ<br />
وانسلَّ عن وهمها<br />
<br />
دعتْ ه ُ الجموع ُ إلى ذهبٍ نا،عٍ<br />
بالبياضِ<br />
وس،بلةٍ لم تفز بالرياحِ<br />
وما أبّ ،تْ شكل َ ها<br />
| 26 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ْ<br />
ْ<br />
أو غدتْ تستحمُّ عذارى البالدِ<br />
فكفَّ عن الركضِ في أوسطِ الليلِ<br />
وانحاز بعدي إلى حكمها<br />
ّ<br />
ِ<br />
<br />
وحينَ ،عدنا على درجِ البيتِ<br />
أ خْ فَ قْ َ<br />
ألنّ يدَ ِ الظلّ أمرٌ من الجِ ن<br />
ُّ والجن أبلقْ<br />
/...دخلنا إلى غفوة الرجلِ امليْ تِ<br />
حتى إذا ما افترشنا جبين الضحى<br />
،ارَ َ ي عرَقْ<br />
ُ له سوفَ تُ حرقْ<br />
فكدنا<br />
ِ رُ شاطئ هذي البالدِ<br />
وسوف تُ عمّ<br />
بزيتٍ<br />
ْ<br />
وزنبق!!<br />
ففاجئنا بانحسار يديهِ عن العقدة<br />
الثالثة<br />
ْ<br />
هيَ الكارثة<br />
ونصفُ زجاجة خمرٍ<br />
وبيت /...<br />
وأوالدُ لم يبلغوا سِ ن َّ يأس الحياةِ<br />
وفازوا برهبةِ عُ مرٍ<br />
و،مت<br />
ودكّ وا الحجارةَ في ِ كلّ وادٍ<br />
وهاموا على وجه تذكرةٍ<br />
.../<br />
ليس معنى هطول السحابِ على مارضِ<br />
أنْ نت يّ ا بأمراضنا<br />
ُ وجه البكاءَ منازلَ هُ<br />
حين يخطف<br />
ْ<br />
الحانية<br />
وليس الحقيقيّ ْ أن يخرجوا من لدنْ<br />
سُ قمها<br />
<br />
ُ كفيت من مامرِ أسبابهُ<br />
وك فَ تُّ البنينَ َ<br />
ألم تسجُ دِ الريحُ<br />
،.../<br />
.../<br />
ومارضُ<br />
والفجرُ أبيضُ<br />
والعالمُ مارجوانيُّ<br />
،اح على كلّ خلقٍ<br />
هنا<br />
وهناك ستن لُ ُ بوابة املتّ قينْ<br />
| 27 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
لهذا خلدتُ إلى حضنِ حرفي<br />
وقلت: إذن<br />
ُ<br />
سأعبر بيتَ الصديقِ<br />
يا أبي فانتظرْ<br />
الشهودُ عنا،رُ مربوطةٌ بالقدرْ<br />
والحواةٌ هُ مُ الشجرُ<br />
/... والنظرْ<br />
إلى دمهِ يفرحُ الجرحُ<br />
املُنتظرْ<br />
والناسُ<br />
والعَ بَ ُ ق املُستكينْ<br />
وال ش يءَ يُ ذكرُ حين أموجُ إلى فمهِ<br />
ُ يغمز النحلُ ماءَ اليقينْ<br />
وينظرُ من إبرةٍ <strong>الشعر</strong>ِ نحو الرحيل<br />
ماخيرِ<br />
إلى فضة املوتِ في ختمها<br />
<br />
ودخلنا ً معا نحوَ هُ<br />
ه<br />
كان طفلٌ يُ داعبُ أورامَ ُ<br />
وال،ساءُ إلى جُ دُ رِ اللطمِ تسعى معي<br />
نحو تلك الفصولِ التي كان أثثها<br />
قالت مامُّ : كان رفيقَ الطيورِ<br />
ِ<br />
ويسألني في الصباح عن الهدهدِ الحرّ<br />
هل عادَ من ،بوةِ الليلِ<br />
أم نام خارج<br />
وعن<br />
َ حدّ<br />
ه "<br />
ُ<br />
" ب،تِ<br />
ِ البيانْ ؟،<br />
هل تعش ّ تْ<br />
وهل خلخلتْ ،درها بانتظامْ ؟<br />
:<br />
وفي الرُّكنِ قالت ُ غزالت هُ<br />
كان لي فرجاً حينَ أهذي بورد الغرامْ<br />
وكان إذا ما سقطتُ على وزرة الخوفِ<br />
يهذي على ركبتيَّ<br />
فأهذي<br />
وأدخلُ قاموسَ هُ كي ينام<br />
ولم ينبسِ الطفلُ<br />
كان على رسلهِ يقتفي ظلّ نا<br />
وي،سجُ من لحمهِ غابة للحمامْ<br />
<br />
قريبيْنِ جدا ً من اللحدِ كن ّ ا<br />
وكنّ ا نشيّ عُ بردَ العظامْ<br />
ونُ خفي تراتيلَ أسرارِنا يا أبي<br />
فهلْ يتوسّ طُ ُ ع مري الغوايات<br />
إنْ ُ ج ُ زت هذا الكالم<br />
| 28 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ِ<br />
ّ<br />
وأرّقتُ عين َ السطور ماخيرةِ<br />
في لؤمها!!<br />
<br />
هُ وَ مامرُ<br />
ومامرُ قابَ الوجودِ يُ طلُّ على قوسهِ<br />
ْ وإن ،رَّ لي حجلٌ كأسَ هُ<br />
واختلفتُ على كأسِ هِ<br />
ّرت ْ نفسهِ ؟<br />
هل أريقُ الذي كنت<br />
أمْ أسايسُ جنيّ ةَ القولِ حتى<br />
إذا ما أجزتُ الخروجَ على النصّ<br />
ُ حب ُ من !<br />
لوّح لي بيدينِ<br />
وهزَّ َ الرغيف على رأسهِ<br />
ً<br />
أمْ ِ أعل لُ شيئا أردتُ لهُ النّ ورَ<br />
لكنّ ه غادرَ البيت َ من ْ حد ْ سهِ<br />
أمْ أقولُ لطفلي: أنا كنتُ جار أبي في<br />
مالحمَ<br />
ال ت،تهي لانَ من حجمها!!<br />
لهذا سأنزلُ من رَبْ كةِ البيتِ<br />
نحو يدٍ ،افية<br />
وأعدُّ لطيري سماءً ...، تقولُ ليَ<br />
ْ<br />
العافية:<br />
أذنت<br />
َ<br />
وأبصرت<br />
َ<br />
فاشتدّ ُ ع ُ ود القرنفلِ<br />
هذا أنا راغبٌ بانتصارٍ أخيرٍ على<br />
ْ<br />
القافية<br />
ِ سلّ مَ ها جعةً من هوائي<br />
ْ أن أُ<br />
وأرحلَ حي<br />
أنا<br />
عالقٌ في تراجمِ هذي الحياة<br />
ومملوءَ ةٌ غيمتي بالكثيرِ<br />
ولكنني أكتفي بالوالدةِ حتّ ى ُ أ ّ ربي<br />
الصغيرَ<br />
وأرضِ عَ هُ من حليبِ الرجولةِ<br />
أو أنْ َ يعود إلى أمّ هِ<br />
وتعودَ إلى أمّ ها<br />
<br />
| 29 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 30 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
حلمٌ مِّ ن مَ وسم اللوز<br />
قليلٌ مِ ن الخوفِ لنْ يهزمَ الحربَ ،<br />
فاس َ بدليْ ز َ َيت هذا السراجِ<br />
ببعضِ الزبيبِ<br />
...<br />
فال ،ومَ للكافرينَ بحكمَ ةِ مِ حرقةِ ُ ماقح وانِ ،<br />
وال ضوءَ يحتاجُ هُ َ الهاربون ً بعيدا ، ً بعيدا ،<br />
على متنِ أسطورةِ عرِ الشّ والسنديانِ<br />
ٍ على أبجديةِ<br />
لِ كونٍ عَ ص يّ<br />
هذا الزمانِ<br />
البليدِ<br />
الكئيبِ<br />
<br />
تَ طولُ ُ الح روبُ بِ نا<br />
، ُ<br />
حين تَ خذلنا حاسة السمعِ<br />
فانكمش يْ<br />
مثل طيرٍ أماميْ<br />
أُ مسّ د حُ َ زن السنابلِ<br />
...<br />
أمنحها ىخرَ العطرِ مِ ن أ،بعيْ<br />
مُ نذُ ُ ك ّ نا َ ن ُ خط مُ سَ وَّ ّ َ د َ ة ُ الق بلةِ املوسميَّ ةِ<br />
أولَ زهرِ الصباحِ العشيبِ<br />
...<br />
ونَ اميْ<br />
عَ ليكِ ،َ ُ الة الغمامِ ،<br />
.…<br />
رامي زكريا<br />
شاعر وأكاديمي من سوريا<br />
وطيرٍ ،غيرِ الجناحِ<br />
تبسَّ مَ هللِ َ حين رأى بُ رعُ مَ النُ ورِ ينبتُ<br />
تحتَ الرُكامِ ،<br />
وأيْ لٍ تَ صَ َ عل َ ك في البَ حرِ يَ ومَ ينِ<br />
ثُ مّ َ استراح مِ َ ن الثأرِ<br />
فَ َ وق رمالِ الغريبِ<br />
-<br />
رئيس التحرير<br />
| 31 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ْ<br />
...<br />
سَ المٌ<br />
على رُ وحِ كِ اللّ ؤل ُ ؤيةِ<br />
حتى روجِ خُ خيوطِ الردى مِ ن خيوطِ السالمِ<br />
فمُ عجزةُ الصحوِ ال ُ تمهت َ الج َ ائعين ،<br />
ْ ولن يَ جدلَ الياسمينُ الحزينُ عرائشهُ<br />
حَ ولَ<br />
<br />
ساقِ الصّ ليبِ<br />
هُ ناك َ ربيعٌ على حاجبيكِ<br />
سيجمعُ ه َ لوسةَ التا هينَ<br />
ٍ على الوَ جنةِ اليانِ عَ ة<br />
لحفلةِ رقصٍ شهيّ<br />
فنامي،<br />
... ونامي<br />
قليلٌ مِ ن النومِ قدْ يَ صفع اليأسَ<br />
حينَ ُ يكون على ُ ب عدِ مِ ترينِ<br />
مِ ن شُ رفةِ العندليبِ<br />
<br />
س، ُ سرفُ<br />
ً<br />
)هذا املساءَ ) مَ جازا<br />
ألنّ هُ ىخرُ مَ ا تلفظُ الرُّ وحُ<br />
ْنَ<br />
مِ ن جسدِ العاشقي<br />
ونَ شربُ<br />
.<br />
أال تعلمينَ بأنّ كِ حين تنامينَ قُ ربيْ<br />
تَ َ صيرين ً راقصة ْ بارعة ؟<br />
وأَ مَّ ا أنا<br />
...<br />
في الطريقِ إليكِ<br />
سأسلُ ُ ك ً دربا ً طويال يُ ؤخرني رقصتينِ<br />
وأُ هديكِ ن ً مِ ن كالمِ ي<br />
ُ وأ ،بحُ ما شاءَ لي أنْ أكونَ<br />
مَ خزونَ نا الاحتياطيّ<br />
مِ ن ذِ كرياتِ املرُ وجِ<br />
فَ ال<br />
َ<br />
لَ وز<br />
يُ زهرُ<br />
عمّ ا<br />
قريب<br />
َ رجسة<br />
<br />
خيالُ الحمامِ<br />
| 32 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
لو كنتِّ<br />
لو<br />
َ<br />
كنتِ معي الليلة<br />
الحتض،تكِ بعينيّ<br />
توسدتُ يديكِ ونمت ُ مثل طفلٍ<br />
عبد الحميد القائد<br />
شاعر من البحرين<br />
يحلمُ بمرفأٍ مغسولٍ بالعشقِ<br />
<br />
لو كنتِ معي<br />
ألمسكتُ يدك وعدونا<br />
هاربين من انفسنا الينا<br />
<br />
لو كنتِ معي<br />
ل ُ سللت الى شفتيكِ خلسةً<br />
اختباتُ َ تحت لسانكِ<br />
ارتشفتُ رحيق َ روحكِ الهاربة<br />
| 33 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ْ<br />
الى المكانٍ في السِ ديمْ<br />
<br />
لو كنتِ معي<br />
لكانَ الليلُ ً مهرجانا للقهوةِ<br />
لغرقنا فيها معا ً حتى القاعْ<br />
خَ رجنا مثل ن َ ورستينِ<br />
تتعانقانِ كاملُستحيلِ البَ نفسجيّ<br />
تحوّ لنا الى نجمتينِ<br />
تتراقصانِ مع الغيمْ<br />
<br />
ً<br />
لو كنا معا<br />
لكتبنا حكاية الحكايات اللذيذة<br />
يحكيها الفجرُ للشمسِ املُتمردة<br />
لفاضَ البحرُ<br />
ً<br />
نشوة<br />
/<br />
،رنا جسداً واحدا ً بال ف َ وا،ل<br />
غنّ ى اغنية ً للغريبينِ<br />
/الذاهبينِ<br />
القادمين<br />
ملتحفينَ بالفَ ضاءْ<br />
لنمنا عاريينِ على رملهِ الذَ هبي<br />
<br />
<br />
ً<br />
لو كنا معا<br />
ً<br />
لو كنا معا<br />
<br />
ْ<br />
سنكون<br />
........<br />
الغلقَ الليلُ<br />
ظلمته ُ علينا<br />
ُوري<br />
خَ بَّ انا في َ ح نانهِ الاسط<br />
| 34 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
راما وهبي<br />
شاعرة من سوريا<br />
أريد<br />
أن أكتب كالما ً خفيفاً<br />
خفيفاً كالصباح<br />
ل سقط أجراس الندى على أقرب حافة<br />
<br />
حين تتمسك بغيمة<br />
تفقد كل ماوطان حدودها في الجغرافيا<br />
يتوازن الهواء على ماجنحة التي ال تعود<br />
<br />
يوجد أشجار<br />
أشجار في كل مكان<br />
لتهجر املقابر والبيوت والخوف من الزمن<br />
<br />
| 35 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
بين سطوح ماب،ية الرمادية<br />
يرتفع غراب كراية حرب<br />
ً<br />
تتعرق أعضاؤك كمن يحبس في داخله جنينا<br />
وكأنك للمرة ماولى ترى انعكاس ،وتك في كل<br />
احتمال<br />
<br />
ليست مصادفة<br />
أن الوردة تزاوج مابعاد<br />
والريح تبسط العبادة<br />
<br />
ليس عليك أن تلتفت<br />
فأنا ال أولد إال من الغناء<br />
<br />
أخرج من فراغك<br />
مكتملة<br />
من يكلف الحب كل هذه املوسيقى؟<br />
<br />
| 36 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
اشتري تذكرة خيالٍ واسافر<br />
/ 1/<br />
/ 0 /<br />
جميع حروبي السابقة التي خض ها على قدمٍ<br />
وساق<br />
كانت ،غيرة جدّ ً ا وقريبة من أنفي<br />
كانت محليّ ة<br />
وضد مشاعري املقسّ مة<br />
مثل كوريا الشمالية وكوريا الجنوبيّ ة<br />
ضد فردة جوربي الضائعة<br />
ضد أضراس ي البالية،<br />
وأزرار قمصاني الناقصة<br />
أمّ ا أنّ ني أد ّ عي الكونيّ ة<br />
والتضامن الالمشروط مع حقوق الانسان<br />
وحقوق الحيوان في قصائدي،<br />
فهذه مجرّد شطارة لغوية<br />
أهشّ بها على خساراتي املتكرّ رة.<br />
في مثل هذه الساعة املتأخرة من الليل<br />
أسلقُ أخطاء النهار في قدرٍ نحاس يّ كبير<br />
على طريقة قبيلة قديمة<br />
أل همها على مضض،<br />
فأشعر بمرارة في لساني وأتألم<br />
في كلّ مرّة أفعل،<br />
.<br />
يسامحني هللا وأب سم .<br />
كلّ ما أخافه هو أن أكون مسجّ ً ال عند هللا<br />
في دفتر ماوغاد<br />
.<br />
حسن بولهويشات<br />
شاعر من المغرب<br />
/ 2 /<br />
: ماحد<br />
أل هم الرغيف في الضاحية<br />
| 37 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
أقرأ املالحق الثقافيّ ة<br />
أسمع أغاني ادي<br />
بياف<br />
أتكئ بجثتي على نافذة مقهى<br />
أتجرّد من الحذاء والجوارب، وأحص ي الجث<br />
في التلفزيون<br />
أتزاحم مع النّ اس في سوق السمك<br />
أرتّ ب مالبس ي في الدوالب<br />
أركض في الغابة مثل بغلٍ<br />
أقلّ م أظافري<br />
أذهب إلى ّ الحالق، إلى الحمّ ام<br />
أشاهد مبارةً في كرة القدم.<br />
ماحد أدخّ ن هموم ماسبوع في غرفة ،ديقة<br />
وأفكّ ر في الاثنين<br />
ماحد دفتر تحمّ الت بأوراقٍ كثيرة.<br />
/ 1 /<br />
ماذا لو ساء مزاج مارك زوكربيرج<br />
وفقد أعصابه يومً ا<br />
وأغلق نافذة الفيسبوك باملرّة<br />
وفتح مصنعاً للحدادة في الضاحية<br />
حتماً سيموت كثيرون من فرط اليأس<br />
ويحدث أن أتذّ كركِ وسط هذا اليأس<br />
وأعضّ أ،ابعي<br />
طبعاً لن أنتحر<br />
ً<br />
أريد أن أشتري تذكرة<br />
وأمأل جيوبي بحبّ ات عباد الشمس<br />
أن أجلس في ىخر القاعة<br />
وأتفرّج على املأساة كاملة.<br />
أبي<br />
/ 3 /<br />
..<br />
يا فالحاً بال أشجار وال أفكار<br />
كم تدحرجتُ بعد موتك<br />
وتغيّ ر حالي<br />
ً<br />
وتغيرت أغراض البيت أيضا<br />
و،ار لدينا تلفاز ملوّ ن وىلة غسيل<br />
وألمّ ي هاتف نقال وأسنان ا،طناعية.<br />
ىهٍ يا جدّ تي العزيزة<br />
/ 6 /<br />
لوال خوفي من العصا املركونة في الجانب<br />
| 38 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ألمسكت ُ بك ومخضتكِ طويالً<br />
كما كنت تمخضين اللّ بن<br />
حتّ ى تسقط مافكار من الرأس ماشيب<br />
وأدسّ مافكار في جيبي وأهرب<br />
أريد أن أجلس خلف زجاج مقهى<br />
وأقرأ التّ اريخ بحقبه الطويلة<br />
وأضحك<br />
/ 3 /<br />
.<br />
عمّ تي ..أيها التماس الكهربائي الخطير<br />
كيف أرسلتِ أزواجك الثالثة تباعا الى املقبرة<br />
و بقيت وحيدة<br />
كقنفذٍ يتمطّى وينكمش حسب املناسبات<br />
من سيشتري لك لان قشور الحناء<br />
وأعواد السواك<br />
ال أحد سيهتم بك يا حي بون القرية<br />
حتى وأنت ترسلين قبالتك الحامضة في الهواء<br />
الى ماشباح.<br />
أشتري تذكرة خيالٍ<br />
وأسافر بحقيبةٍ مجرورة بين محطات كثيرة<br />
أقلّ ب مافكار بيدي<br />
ثم أتركها تخرج من النافذة<br />
كما لو أن ّ ها أسماك ،غيرة<br />
وكما لو أنّ ني ،يّ اد بصن ّ ارة معقوفة<br />
وقبعة دومٍ مخرومة.<br />
/ 6 /<br />
إلهي..<br />
ً<br />
دع ماءَ الكالم ي،سكب رقراقا<br />
فربّ ما هناك من ي،تظر املاء بيديه املشققتين<br />
في مثل هذه الساعة املتأخرة من الليل<br />
أكان ضروريا<br />
.<br />
/ 01/<br />
أن تدلف خلسة من تحت الباب<br />
وتقصف أغراض البيت<br />
بال رحمة<br />
بينما أرتّ ب أعطابي في الدوالب<br />
وأدعو لها<br />
/ 8 /<br />
| 39 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
بمزاجٍ هادئ<br />
وحذاءٍ خفيف هذه املرّة<br />
ربما حبّ ات بنّ مغشوشة<br />
تكفي لالطاحة بأفكارٍ كثيرة<br />
التكفّ عن الدوران<br />
.<br />
لستُ يابانيا بما يكفي<br />
/00/<br />
ولست باشو واطراقته الحزينة<br />
لكن يكفي حتى حين تأتين ب نورةٍ قصيرة<br />
وتأتي الرّيح خلفك لترفع التنورة<br />
فأرفع الكأس عاليا نخب الرّيح والتنورة<br />
ماذا لو تمّ ترحيلنا<br />
.<br />
/01 /<br />
في شاحنات بعجالتٍ مضغوطة<br />
الى بالدٍ بعيدة<br />
وجاء ،ينيون بعيونٍ ضيّ قة<br />
وساعات نوم قليلة<br />
حتماً سيخيّ م ٌ ،مت مهيب<br />
في الشوارع والطرقات<br />
وال أحد سيحزن، ويكتب قصيدة<br />
.<br />
/02/<br />
حتّ ى أنت أيها الفبراير السريع مثل قطار<br />
املبعثر مثل هيأة ٍ لصّ<br />
القصير مثل مظلة أو ربطة عنق،<br />
القريب من الشيطان والبعيد عن هللا.<br />
الضئيلة أيامه مثل أجنّ ة،<br />
ماجنّ ة التي رميناها في حاوية مازبال<br />
وو،لت الى مفرزة البلدية..<br />
حتّ ى أنت أيها الكذ ّ اب املنفوخة أردافه<br />
بالسيليكون،<br />
تستدير ظهرك مثل جبانٍ<br />
دون أن تترك كلمة على لساني<br />
كلمة واحدة على ماقل أذوّ بها في كأسٍ<br />
وأرفع الكأس عاليا في صحة الغائبين<br />
.<br />
/ 01 /<br />
| 40 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
قد يكون العالم طنجرةً بماءٍ قليل<br />
وبال ضغط تقريبا<br />
وهناك هللا يحرّك الطنجرة طوال الوقت<br />
وكلّ ما سحب ملعقته الرحيمة<br />
ارتفعت رائحة احتراق الطبيخ<br />
قد يكون الاحتراق جنازة ومشيّ عين<br />
و نوّ احات أيضا.<br />
/ 03 /<br />
ً<br />
ادفع السعر مضاعفا<br />
ألمدحك أيها العالم<br />
املقايضة بالحلوى والسكاكر مرفوضة هذه<br />
املرة<br />
لقد كبرتُ بما يكفي.<br />
/ 06 /<br />
رغم أن ّ أحزاني قديمة جداً<br />
فلم يحدث أن فكّ رت يوما في الانتحار،<br />
ألن ّ أحقادي قديمة أيضاً<br />
وال أتصوّ ر<br />
أن يشربَ كثيرون القهوة في غيابي<br />
ويمارسَ ىخرون الحب من زوايا مختلفة<br />
ورائي.<br />
وحتّ ى اذا ّ مت سريعا<br />
مثل أسفٍ أو تنهيدة<br />
أريدكِ يا أشعاري<br />
أن تمش ي في جنازتي<br />
وأنت تفتلين الحزن بين خطوةٍ وأخرى<br />
.<br />
<br />
| 41 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
عربةُ الحياة<br />
َ<br />
املط ُر أين<br />
َحٍ ؟<br />
الّ ذي أضاءَ قوسَ ق ُ ز<br />
خلود شرف<br />
شاعرة من سوريا<br />
أينَ مابوابُ<br />
الحاملةِ<br />
والحُ ل ْ مِ ي شرَّبُ ماملَ ،<br />
على كتفِ السّ ماءْ ؟<br />
<br />
،عدْ ت ُ أدراجَ الت ّ عبِ<br />
ووعدت ْ ني الحياةُ إنْ وَ ،َ لْ تُ<br />
على ياقاتِ فَ قرِنا<br />
ويعدُ نا بالرّحيق.<br />
<br />
ُ<br />
تعبت..<br />
.<br />
فوَ ،َ ْ ل تْ<br />
أقلّ بُ ذاكرةَ<br />
ِ الظّلّ<br />
وما زالتِ الرّيحُ<br />
تعزفُ ماسطورة َ نفسَ ها،<br />
على انْ حناءَ ةِ ماوراقِ<br />
ِ الغبارْ ...<br />
...<br />
على أكف<br />
على تَ وابيتِ الوقتِ .<br />
وبتنهُّ دِ القهرِ<br />
.<br />
<br />
<br />
| 42 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
سيرحَ لُ<br />
ماقْ حوانِ<br />
ّ يُّ معَ<br />
الجن<br />
ويذهبُ النّ بيذُ<br />
وردةِ<br />
بخمرةِ الفَ جرْ<br />
.<br />
<br />
ُّ ،دْ<br />
،رختي تشُ ق<br />
ترك ُ ضُ حافيةً<br />
تَ عِ بَ ت<br />
خنْ ُ ها،<br />
ْ ّ مني ..<br />
ري<br />
فهربتْ لتصنعَ حُ ْ ل مَ ها<br />
.<br />
<br />
عاجزةٌ أنا عنِ الح ُ ضورِ<br />
أعيشُ في ذاكرتي<br />
ُ ون الّ تي تخ<br />
ُ ني وال ْ ت،س ى قهرِي<br />
مثل ُ كَ<br />
وحيدةً في ُ غ ربتي<br />
أبح ُ عن عربةِ الحياةِ<br />
فت،تهي الهاويةُ قبلي<br />
..<br />
يحْ ُ ملني الحلمُ في توابيتِ ه<br />
. ويحل ّ قْ<br />
<br />
حي<br />
َّ يْ<br />
بينَ كف<br />
..<br />
ُ بدأتُ<br />
إنسانٍ<br />
ْ<br />
ان هيت<br />
غنّ ى للّ يلِ وعزَفَ السّ رابْ<br />
منَ الضّ بابِ إلى الضّ بابْ<br />
أغنيةً َ بالغة الحالوة .<br />
<br />
.<br />
<br />
| 43 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
كل ما يلزم<br />
ُ<br />
أعددت<br />
مالبسُ ما،دقاءِ<br />
ْ<br />
كلّ ما يلزم للموت...<br />
شروق حمود<br />
شاعرة من سوريا<br />
استدن ها من ليالٍ<br />
مرّت بخاطرِ رحلتي<br />
مرورَ اللئام<br />
وجهُ أمي الذي<br />
كنتُ قد ادخرته<br />
ليومٍ كهذا<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
ْ<br />
كفن<br />
ُ<br />
كاسيت القرىن الذي سرقته<br />
من بيتِ جارنا<br />
الذي ادّ عى أن ّ ابنه<br />
)والذي تعرّفت إليه كلّ ثكالى البالد<br />
)<br />
...<br />
َ مات شهيداً<br />
| 44 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
أعددتُ كلّ<br />
ما يلزم للموت<br />
القصائدُ التي لم أنشرها<br />
فوق حبلِ غسيلٍ للفرحْ<br />
تبرّعتُ بها لصديقتي<br />
التي لم تبرعْ في ش يء<br />
فقرّ رتْ<br />
أن تصبحَ<br />
ا على غفلةٍ من إلابداع ا<br />
شاعرة.<br />
ُ<br />
أعددت<br />
كلّ ما يلزم<br />
ْ<br />
للموت<br />
ُ<br />
لكنه<br />
خانني<br />
وتزوجَ<br />
<br />
ْ<br />
البالد<br />
| 45 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
اختبار الهشاشة<br />
هَ ذا<br />
ليسَ<br />
إبراهيم مبارك<br />
شاعر من اليمن<br />
ً<br />
نبضا<br />
إنّ ما وقع خ ُ طى أيامك<br />
ِ الحياةِ الطويلِ ...<br />
في ممرّ<br />
أو ربما ،وت عكازِ العجوزِ ماعمى<br />
الذي في داخلك<br />
أنها تجاربك الصغيرة<br />
الختبارِ أسالفك<br />
-<br />
الصامدين<br />
-<br />
ولربَّ ما كان ،دى قرطِ فتاةٍ ..<br />
فَ ق َ د َ إحدى ع َ ج َ التِ الحنينِ<br />
في الهشاشةِ<br />
هذا<br />
<br />
في طريقهِ إليك<br />
أو كانَ وقعَ أرواحِ ماواني املحطمةِ منذ عقدين<br />
حينَ لم تقنعْ جد ّ تك<br />
ليس<br />
ً<br />
نبضا..<br />
| 46 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
دنيسنكيد يليميإ<br />
Emily Dickinson<br />
| 47 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
ّ<br />
أستعدّ اآلن للذهاب، سهلٌ أن أموت!<br />
ماااع أن إيااامااايااالاااي دياااكااا،اااساااون<br />
كااا نااات تُ شااا اااهَ ااار بااايااان رفااااقاااهاااا<br />
بكتابة <strong>الشعر</strong> بين حين وىخر وترفقها ضمن رساائال،<br />
إال أن نتاجها مادبيّ لم يعرفه أحد حتاى باعاد وفااتاهاا،<br />
حين اك شفت أخ ها كاتالاة ضاخاماة مان املاخاطاوطاات<br />
في درج مكتمها. بعض منها كان منمّ قاً في نسخه، لاكاناهاا<br />
. أمااا<br />
ً جامااياعااا كا ناات ماخاايااطاة فاي كااتاياابااات ،ااغاايارة مااعااً<br />
الباقي فكان في سابايالاه لالاتاماحاياص وإلانشااء، وهاو ماا<br />
ساباب مشاكالااةً ً كاباايارة لاالاماحاارّ ريان الااي قاامااوا باتااجامايااع<br />
أشاعاارهاا الاكاامالاةا إضاافاةً إلاى اساتاخاداماهاا عاالماات<br />
الترقيم بشاكال كاالاساياكايّ قاديام، لاكاناهام تاركاوهاا كاماا<br />
هي.<br />
وتااعاادّ ديااكاا،ااسااون الاايااوم ماان أغاارب الشااخااصاايااات فااي<br />
تاريخ مادب، كانت تقول عان عازلا اهاا: "إناي ألخارج مان<br />
البيت، فقط حين تأخاذناي الضارورة مان يادي!" لاقاد<br />
سجانات نافاساهاا بالرادتاهاا، ماتافاادياةً كا فاة الازوار. كا ن<br />
والااااادهاااااا ً ماااااحااااااماااااياااااا مشاااااهاااااوراً ، نشاااااياااااطااااااً سااااايااااااسااااايااااااً<br />
واجااتااماااعااياااً ، كااتااباات عاانااه تااقااول: "كاا ن قاالاابااه نااقااياااً ،<br />
شعر:<br />
وأعتقد أناه ال ياوجاد ماثالاه".<br />
كا ن يامالاك ماكاتاباا ً مالايائااً<br />
باالاكاتاب، وهاو ماا شاجاع الاباناة املاغارماة باالاعازلاة عالاى<br />
املض يّ في عاملها إلى النهاية.<br />
ولدت ديك،سون في أمهرست بوالية مااسااشاوسايا اس<br />
فاي الاوالياات املاتاحادة ىخار 0381، وظالات تاعاياش ماع<br />
أخاا ااهااا وأمااهااا بااالاابااياات الااذي ولاادت فاايااه، عاادا فااتاارة<br />
قصيرة درست فيها بأكاديمية أمهرست، حتاى تاوفايات<br />
فاي ماايااو 0332، نااتاض مارض باالاكاالاايااتااياان. كاا نات امارأة<br />
حيوية لكنها انساحابات مان الاحايااة وتا،اسّ اكات كالايااً فاي<br />
العشرين من عامارهاا. اناحاصار نشااطاهاا فاي الاناخاراط<br />
بجوقة الكنيسة ومراسلة أصحابها أو كتاباة الشاعار.<br />
حااول الاناقااد تاقاصا ّ اي أسابااب عازلا اهاا ور،اد تاجاارباهاا<br />
الحميمة ومشاعرها املجرّدة عن الحياة، فالام ياجادوا<br />
غااايااار أناااهاااا لااام تاااكااان تساااتاااطاااياااع كاااتااااباااة الاااعاااالااام دون<br />
الانسحاب منه وتأمّ له من بعيد.<br />
إيميلي ديكنسون<br />
ترجمة وتقديم: دمحم عيد إبراهيم<br />
*<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
*<br />
شاعر ومترجم من مصر<br />
.<br />
| 48 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
ّ<br />
ً<br />
ُ<br />
ّ<br />
بعثت إلى الناشر توماس هيج،سون أربع مقاطاوعاات<br />
فرفض نشرها باجاجاة غارابا اهاا، لاكان باعاد وفااتاهاا قاام<br />
بتجميع قصائدها ونشارهاا. لام تا،اشار فاي حايااتاهاا غايار<br />
ست قصائد على مضض ودون موافقة ماناهاا. وتاعاتابار<br />
ديك،اساون مان أعاذب شاعاراء أمارياكاا، لاكان غاناائايا اهاا<br />
مااارتاااباااطاااة باااالاااديااان واملسااايااااح والاااتاااارياااخ والااافااالاااسااافااااة<br />
والصوفية. شعر ديك،سون<br />
يحرقُ كلّ "<br />
.<br />
ش يء لاكاناه ال<br />
يصير رمادا"، كما قال عاناهاا أحاد الاناقااد باعاد وفااتاهاا<br />
بفترة طويلة، اك ُ شفت خبيئاة قصاائادهاا الاتاي بالاغات<br />
0772 قصيدة، وعلاى رغام ذلاك مااتات لام تادرك أناهاا<br />
شاعرة.<br />
قطوف من قصائد ديكنسون<br />
ذلكَ الحبّ<br />
هو كلّ ما كان،<br />
أهو كلّ ما نعرفه عن الحبّ ا<br />
يكفي هذا، فحمولتهُ ت ناسبُ<br />
مع ماخدودِ<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
.<br />
<br />
الفرحُ أن تمض ي<br />
روحي الباطنيةُ ،وبَ البحرِ ،<br />
وراءَ البيوتِ ا وراءَ رواس ي مارضِ ا<br />
إلى مابديةِ املاكرة ا<br />
<br />
| 49 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
تُ عش ّ شُ مثلنا، ما بين الجبال،<br />
أيفهمُ البحّ ارُ<br />
أن الثمالة َ املقدّ سةَ<br />
للعُ صبة ماولى، ستخرجُ من مارضِ ؟<br />
<br />
ثمةَ ش يءٌ ،غيرٌ لنبكي عليهِ ا<br />
ش يءٌ هشٌّ نتأوّ ه ألجلهِ ا<br />
معَ أنه ا بمنطقِ الصفقاتِ ا من حَ جمهِ<br />
!<br />
ُ نموت رجاالً ونسوةً<br />
<br />
اربُ طْ<br />
خيوط َ حياتي، يا إلهي،<br />
أستعدّ للذهاب!<br />
فقط نظرةً على الجيادِ ا<br />
! بسرعةٍ<br />
<br />
هذا أجدَ ى!<br />
ضَ عني من الجانبِ الواثقِ<br />
فال أسقطُ ،<br />
سنركبُ حتى يومِ الحسابِ<br />
| 50 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ً<br />
وعن التلّ نن لُ تدريجيا.<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
ال أذكرُ الجسورَ<br />
ال أذكرُ البحورَ<br />
أسرعُ فحسبُ<br />
ما اخترت ُ واخترتَ<br />
.<br />
<br />
وداعاً لحياةٍ أعيش ُ ها،<br />
وعالمٍ خَ برت ُ ه ُ ،<br />
| 51 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
في سباقٍ محمومٍ<br />
فقبّ لوا عني التاللَ ، مرةً واحدة ا<br />
أستعدّ لان َ للذهابِ<br />
!<br />
<br />
طنينُ نحلةٍ<br />
سِ حرٌ ا يُ خضِ عني ا<br />
لو سألني أحدٌ ملاذا ا<br />
فمن السهلِ أن أموتَ ا<br />
عن أن أُ ،رّحَ ا<br />
<br />
ماحمرُ على التلّ
ين هبُ عزيمتي ا<br />
لو اس هزأ أحدٌ ا<br />
فان بهي ا الربّ هنالكَ ا<br />
هذا كلّ ش يءٍ<br />
.<br />
<br />
انبالجُ النهارِ<br />
يضيفُ إلى من لتي ا<br />
لو سألني أحدٌ كيف ا<br />
فقد يجيبُ ا الفنانُ ا<br />
الذي رَسَ مني هكذا!<br />
<br />
أحسّ ط ُهرانيةً عقليةً<br />
كأن مُ خّ ي انق َ سَ م،<br />
شِ قاً بعد شِ قٍ ، حاولت ُ رأبَ ،ِ دعهِ ،<br />
فلم أُ فلِ ح.<br />
<br />
فكرةٌ راودَ تني لتنضَ مّ<br />
إلى فكرةٍ سَ بقَ ت،<br />
| 52 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
لكن الحصيلةَ أبعد ُ من يدي<br />
مثلَ كرتَ ينِ في أرضٍ .<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
يقولُ بعضهم، الكلمة ُ تموتُ<br />
حين تُ قال. لكني أجزمُ<br />
أنها تبدأُ َ الحياة منذئذٍ<br />
.<br />
<br />
أموتُ على الجَ مالِ ا معَ أنه نادرٌ<br />
يتكيّ ف مع القبرِ<br />
حين يموتُ املرءُ على الحقيقةِ ،<br />
ترتاحُ في الغرفةِ املجاورةِ ا<br />
<br />
يسألني في لينٍ<br />
ُ ؟"<br />
"<br />
"<br />
ّ<br />
فأرد<br />
طلباً للج<br />
| 53 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
لِ مَ أخفَ قت<br />
ا َ مالِ "<br />
"وأنا ا للحقيقةِ ا كلنا واحدٌ ا<br />
إخوة"، قال ا<br />
<br />
وهكذا، نحنُ ذوي الق ُ ربى، التقينا ذات َ ليلٍ ا<br />
تكلّ منا ما بين َ الحجراتِ ا
حتى بلغ الطُحلبُ أفمامنا<br />
وتغطّت بهِ أسماؤنا ا<br />
<br />
من ال يجدُ سماءً على مارضِ<br />
فلن يعثرَ عليها فوقَ ه.<br />
يسكنُ هللا جنبَ العقلِ<br />
الحبّ فِ راشُ بيتهِ<br />
.<br />
<br />
الحبّ سابقُ<br />
الحياةِ<br />
.<br />
الحقُ املوتِ ،<br />
ومبدأُ الخلقِ برهان ُ التنف ّ سِ<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
ماحمرُ ا حريقٌ ا هو الصبحُ ا<br />
البنفسجيّ ا هو الظهيرةُ ا<br />
ما،فرُ ا النهارُ ا وهو يخِ رُّ ا<br />
بعدئذٍ ا عدم ا<br />
<br />
لكن أميالَ البريقِ ا عندَ املساءِ ا<br />
تكشفُ رحابة َ ما يحترق ُ ا<br />
| 54 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
إقليمُ الفضّ ةِ ا ُ بعد ا<br />
لم يُ س َ نفد ُ ا<br />
<br />
لم نعرف أننا باألعالي<br />
حتى نُ ودِ ينا لننهضَ ،<br />
وإن خ َ طّطنا حقاً<br />
فستلمس قُ درتُ نا السماءَ<br />
.<br />
<br />
البطولةُ التي نروي<br />
ستكونُ يومية ً ،<br />
وعلينا أن ننح َ رِفَ ذراعاً<br />
حتى ال نصيرَ ضمنَ امللكِ .<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
فليحذرِ الجرّاحون<br />
عندَ تناولِ املِشرَط!<br />
ُهم الناعمةُ<br />
فمشارط<br />
!<br />
تس ثيرُ امل ُجرمةَ ا الحياةَ<br />
<br />
بعدَ مئاتِ السنينِ<br />
| 55 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
ال يعرفُ املكان َ أحد ٌ ،<br />
َ<br />
لكن اللوعة<br />
تظلّ هناكَ ً رابضة كالسَ كِ ينةِ<br />
.<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
يصطفُّ عشبُ<br />
| 56 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
الظافرين،<br />
ّه الغرباءُ مُ ت َ هج ّ ين<br />
بينما يتن<br />
عِ لمَ إمالءٍ أعزلَ<br />
َن ماتوا أقدمَ<br />
ملِ<br />
.<br />
<br />
ريحُ الصيفِ في الحقولِ<br />
تُ عِ ُ يد َ تعبيد الطريقِ ،<br />
فتلقُ ُ ط ُ الغريزة مِ َ فتاحها<br />
.<br />
الذي َ أسق طَتهُ الذاكرةُ<br />
<br />
بابٌ مفتوحٌ<br />
أنا، ضائعةً أمُ رّ ا<br />
على شارعٍ<br />
لحظة ُ دفءٍ مكشوفةٌ<br />
ثريةٌ ورفيقة.
أُ غلق ُ البابَ فجأة ً ،<br />
أنا، ضائعةً أمرّ ا<br />
ضائعة ً أكثر، لكنّ<br />
بؤس ي مُ س نيرٌ<br />
.<br />
<br />
فضاءٌ راحَ<br />
فيهِ امليتون<br />
ال يبدو البدايةَ ،<br />
فعودت ُ هم ممكنةٌ<br />
ىخرَ عامٍ حارّ<br />
.<br />
<br />
سن بَ عهُ م<br />
شك ،<br />
ّ<br />
أكثرَ من نصفِ ٍ<br />
تعزّ علينا<br />
.<br />
ُ عودتهم الغاليةُ<br />
<br />
هامَ ت بعيداً منذ ُ عامٍ<br />
بقاؤها مجهولٌ ،<br />
هل تججبُ البريّ ةُ أقدامَ ها<br />
| 57 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
بمِ نطقةِ ماثيرِ<br />
.<br />
<br />
ال عينٌ عاش َ ت أو رأت<br />
منا، نحنُ الجهلة َ ،<br />
نعلمُ فحسبُ ميقاتَ<br />
.<br />
َ ل قِ ينا فيهِ لُ غزاً<br />
عامٍ<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
رحلتُ ا إلى يومِ الدينونةِ ا<br />
ظهيرةٌ واسعة ٌ ا<br />
سحبٌ هائلةٌ<br />
تراقبُ ا الخلقَ ا<br />
<br />
اللحمُ ا مس سلمٌ ا مَ محوٌّ ا<br />
| 58 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
ا كدالئلِ مرشدين َ ا تميلُ ا<br />
غيرُ متَ جسّ دٍ ا يبدأ ا<br />
ّارةٍ ا ت ش ّ ُ ت ا<br />
َ عاملان ا كحشودٍ نظ<br />
تُ خلِ ُ ف الروحَ ا وحدها .<br />
<br />
يطلبُ القلبُ لذّ<br />
ة ً ا في البدايةِ<br />
مِ ن ثَ مّ ا يتغاض َ ى عن مالمِ ا
مِ ن ث َ مّ ا الدواءُ املميتُ<br />
يهدّ ئ ُ املكروبَ ا<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
<br />
مِ ن ثَ مّ ا تمض ي لتنامَ ا<br />
مِ ن ث َ مّ ا لو توجّ بَ ذلكَ<br />
فلرادة محقّ قهِ<br />
.<br />
ٌ شرف أن تموتَ<br />
<br />
أخيراً ترافقنا التجربة ُ ا<br />
رفقته ُ الحارقةُ<br />
س سمحُ لنا<br />
ببداهةِ الفر،ةِ<br />
.<br />
<br />
يفعلُ الحبّ كلّ<br />
أتشك ّ ك لو حدثَ<br />
عن ذلكَ املاردِ تُ ججَ بُ<br />
فهو نظيرُ اللحمِ<br />
<br />
| 59 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
ش يءٍ غيرَ إحياءِ املوتَ ى<br />
لكن الحبّ متعَ بٌ وعليهِ أن ينامَ ،
ترجمة وتقديم: دمحم عيد إبراهيم<br />
جوعانُ وعليه أن يرع َ ى،<br />
كما يحرّض على الفرارِ البرّاقِ<br />
إلى أن يختفي عن البصرِ<br />
.<br />
مكرّمٌ<br />
<br />
الفراشةُ غبارٌ<br />
يتمدّ د ُ من دونِ ريبٍ ،<br />
َ<br />
لكن لن تعبرَ إحداها املدافن<br />
قد تُ عاق َ بُ كالذبابِ<br />
.<br />
<br />
كي نفرّ من الذكرى<br />
يُ فترَض أن نملك َ أجنحةً<br />
ليطيرَ كثيرٌ منها<br />
ً متمرّسا على ما هو أبطأُ<br />
طيورٌ بمفاجأةٍ<br />
ّ صُ الجناحَ<br />
تمح<br />
َ<br />
لبشرٍ يهربون<br />
الرعديدَ<br />
من عقل البشرِ<br />
.<br />
<br />
| 60 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 61 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َّ<br />
ُّ<br />
َّ<br />
ْ<br />
ُ<br />
َّ<br />
ٌ<br />
ً<br />
ً<br />
َّ<br />
ّ<br />
َّ<br />
ْ<br />
ُّ<br />
ُّ<br />
ُ<br />
ّ<br />
ّ<br />
مختارات من قصائد<br />
إيميلي ديكنسون<br />
*<br />
ترجمة وا عادة نظم :<br />
عاطف يوسف محمود<br />
السماوات ال تقوى على كتمان سرّها<br />
ّ<br />
مِ اااااالء الااط ااااااااباااااااايااعاااااةِ<br />
...<br />
فااهااااااااااارولاااااات لاالااجاااااباااااال الشاااااااام<br />
أسااااااااااارارٌ مااغااااالااقاااااة<br />
..<br />
..<br />
مُ اافاااااضاايااة<br />
ُ<br />
ِ<br />
هاااااااامسااااااااااااااة<br />
تاالاااقاافاااااا اااهاااا الااارَّيااااضُ الااغاااااااااان تااالاااق اااناااااااااااااااهاااا<br />
ِياااااااادٍ فااااياااااااا لااااااااااااغاااباااااااااااااااطاااااااةِ غِ اااااااااااااااااااااااااااارّ<br />
ساايااكااتاامااهااا عااانااي ، ويااجااجاامااهااا ؟<br />
ت اااااارى ..<br />
...<br />
ياااا لااياااااااتااااااناااي شااااااااعاارٌ ، أسااااااماااو باااخاااااااطااارتاااي<br />
ّ<br />
كااااااال ...<br />
وكاااام ورودٍ<br />
سااأ ُ ضااااامااااارهااا بااياان الضّ<br />
االااوع، فااكاام<br />
...ذوت قاااااااابااااااال املااااواسااام، إذ<br />
فاايااااااااي عااااااالااامٍ مُ ااااااااافااعااااامٍ باااملااااااااااااياان ، تاااكااناافااه<br />
وياااااااااااانااادر ِ الصّ ااااااااااااااااااادق فاااي شاااااااااااااااتاااى جااااواناااباااهِ<br />
كم ضااق عان حافاظاهاا ،ادر السّ امااااوات<br />
بااااماااا حااااوت<br />
باااااااااادورهااااااااااا<br />
..<br />
...<br />
مااان أعاااااجااااياااابٍ ...وىيااااااااااتِ<br />
لااااألماااااالااااااااااياااااااااد املُاااااصاااايااااخاااااتِ<br />
إذ كاااان يااخااااااااطاار ماااا بااااااياان الش ااااااااجااياااااراتِ<br />
أم هاااااااال يااااباااااااوح بااااهاااا لاااي<br />
كاااااياااامااااا أُ ناااااااااامُّ ااااقاااااااااهااااا<br />
..<br />
...<br />
ماااان حااااااااسااااااارةِ أعااااااااقااااااابااات<br />
دون إعااانااااتِ ؟<br />
فااااي عاااااذبِ أبااااااااااياااااتِ<br />
باااااااا<br />
الاااروايااااتِ<br />
أزجاااى املااااااصااااايااف لااهااا عاااذبَ الااحاااااكاااياااتِ<br />
وتااااااااطاااااااااااباااااااااااياااه أفاااااااااااااااااناااااااايااان الاااخااااااااااااااااااارافاااااااااااااتِ<br />
لاااااكاااان ياااااااااامااااوج بااااااااااألااااااااااوان الض ااااااااااااااالالتِ<br />
!<br />
!<br />
من روح قصيدة The Skies can't keep their secret - by Emily Dickinson<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
*<br />
شاعر ومترجم من مصر<br />
.<br />
| 62 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
ُ<br />
ُ<br />
ً<br />
َ<br />
ً<br />
ُ<br />
ْ<br />
َ<br />
ُ<br />
ُ<br />
ُ<br />
ترى هل يأتي الصباح؟<br />
ُ<br />
... ت اااارى<br />
هاااال ياااانااااجاااالااااي حاااااقااااا ،اااااااااباااااح؟<br />
أتاااااقاااااااااااصااااااااااار هاااااااماااااتاااااي<br />
..<br />
عااااان أن أراه..<br />
وت اااااااااااااااحاااارم مُ ااااقاااااااااااااالاااااتاااااااااااااااااااااااااااااااىَ ساااااااااانااااا نااااهاااااارٍ<br />
إذا مااااااااااااااااااا واقااااااااااااااااااعاااااي قااااااد ضااااااااااااق عاااااناااااه<br />
ويُ اااااااااااارفااااااع عاااااااااااان فاااااارائااااااااااااده الاااااوشااااااااااااااااااح؟<br />
وتااااااااااجااااجااااااااابااااه الااااح اااااااااااااااااااااااازونااااةُ والاااابااااااااااااااطاااااح؟<br />
ياااافاااايااااااااااااااض بااااامِ اااااااااااااالء عِ ااااااااااطاااافاااايااااه املااااراح؟<br />
فاااااااااقااااد وسِ ااااااااااااااااااعااااتاااااااااااااه أحااااااااااالماااي الاااافِ ااااساااااحُ<br />
..<br />
-<br />
أراه فاااااااااااي رؤاي بااااااااااااااااااااااااهاااااااااااياااااااااااضَ روضٍ<br />
وياااااااااارساااامااااه الااااخاااااااااااااايااااالُ ناااااااااادىَ نساااااااااااااامٍ<br />
تااااااااااااصاااااااااااياااااخ لااااااااااااشااااادوه مازهااااااااااااار نشاااااوى<br />
ت اااااااااااااااااارى<br />
..<br />
-<br />
..<br />
أىّ الااااارّبااااااع يااااااااااااكاااااااااااون فاااااياااااهااااااا<br />
ُ<br />
تاااابااااااااااااااااعااااثااااار عاااااااااااطاااااااااارَ زنااااااااااااااااباااااقااااااااااه الااااارِيااااااااااااحُ<br />
ً<br />
وغِ ااااااااااااااااااااارِياااااااااااااادا باااااااااااااااااااااه يااااااعااااااااااااالااااااو جاااااااناااااااحُ<br />
وياااااااخاااااالااااااب ساااااامااااااعَ اااااااااااااهااااااا مااااااانااااااه الصُ ااااااداح<br />
وياااااقااااااااااااااااااااباااااع فااااااي ثاااااناااااااااااااايااااااااهاااااا الصّ اااااااااااااباااااااحُ ؟<br />
من روح قصيدة<br />
Will there really be a morning? - by Emily Dickinson<br />
الضفدع<br />
...<br />
كم ضافدع قد قض ى، إذ عااش فاي الاناور<br />
حااااااق الاخااااااالاق قاااااااطاباة<br />
ُ<br />
واملااااااااااوت لاكااااااااااالِ<br />
قااااااااد اساتاااااااوى فااااااااي ماوازيان الارَدى ه امَ ااااااااالٌ<br />
فاااااااااال ت ااااااتِ ااااااااه<br />
...<br />
فااق ااصاااااااااااااااااارانااا إلااى عااااااااااااااااااااااااااااااااادمٍ<br />
يااااااا لاايااااااااتااه ظاااااالَ فااي جااوف الاادَ ياااااااااااااااااااجااااااااااااااااااياارِ<br />
قااااااااد خااااااوَ لااااتاه لااااااااهام<br />
باقااااااااااااايااااصاارٍ<br />
!<br />
....<br />
..<br />
عالاااااااياا الااااااااااماقااديارِ<br />
بسُ ااااااااااااااااااااااااطااه جاااااااااااااااااااااااادَ مااغااااااااااااارورِ<br />
لااااااساااناا بااااااااااأخاالاد ماااااان أدنااااااى الصَ ارا،ااااااااايارِ<br />
من روح قصيدة A toad - by Emily Dickinson<br />
| 63 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ُّ<br />
ُ<br />
َ<br />
َ<br />
ً<br />
ّ<br />
ّ<br />
َ<br />
َ<br />
َ<br />
ُّ<br />
ُ<br />
حجر الحصباء<br />
..<br />
أساااعِ اااد بااااه<br />
...<br />
حاااجاااراً ماااااااان الاااحاااصااابااااااااااااءِ<br />
يُ ااااااااماااضااا اااي مااااااااالوتاااه الاااهااااااااااااااانااايااائاااة<br />
نااااعاااماااا ..<br />
لاااياااسااات ت ااااااااااااااااجاااشِ اااماااااااااااه الاااحااااااااااايااااةُ عاااااااانااااءَ هاااا<br />
َّهٌ<br />
خِ ااااالااااوٌ مااااان الشااااجاااان املُاااااااااامااااضِ مااااناااا<br />
خااالاااع الاااقاااضااااءُ عااالاااياااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااه داكاااان حُ ااالاااة<br />
..<br />
مُ ااااااااااتااااوحّ ااااااااااد فااااااااااي ،ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااامااااتااااه ، مااااتاااارفااااع<br />
مُ ااااااااااااااااااااتاااادث اااارٌ ّ<br />
....<br />
..<br />
ّ<br />
فااااااااااي بُ ااااااااااااااااااااااااااااااردةٍ بُ اااااااااااااااااااان ااااياااااااااةٍ<br />
ً<br />
ياااارناااو لاااهاااا تاااهاااب الاااحااايااااة ساااااااااااااااااااااااااااخااايّ اااة<br />
ْ يااااااااوماااااااااً لاااحاااقاااااااااااااااااااد مُ ااانااااوئ<br />
لاااااااام ياااكاااتااااااارث<br />
ً<br />
وياااغاااااااادر الاااكاااااااون الاااوساااااااااااااااااااياااع ماااودِ عاااا<br />
يااحاااااااااايااا فااااااارياااداً ، فااي ،ااعااااااااااياااد نااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااءِ<br />
،ااااااااااااااااااافاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااراً ماااااااااااااااااااان مادواء ، ومارزاءِ<br />
مُ اااتااااااااااااحاااااااااااارِرٌ مااااااااان رِباااااااااااااقااااة ماهاااااااااااااااااااااااااااااااااااواء<br />
عاان كااااااااااااالّ مساااغاابااة وكااااااااااااااااااااااااااااااااااااااال شااقااااءِ<br />
.. كااااااااااااااااالسّ اااحاااااااناااة الاااقاااااااااااااااااااااااتااااااااااااااااااامااااااااءِ<br />
مُ َ ااااااااربااااااااد ةً<br />
عاااااااااااان ر،اااااااااااااااااااد أقاااااااااااااااااااااااااااادار وخاااوف قضااااءِ<br />
..<br />
..<br />
مااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااثااال ذُ كااا ءِ<br />
غااااااااااااانٍ عااان الاااجاااياااران وال خ ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااياااالءِ<br />
مااان دون مااااااااااااااااا ماااانٍ أو خااااااااااااااااااااناااا أعااااااااداءِ<br />
أو هااااااااااااجااااااار حِ اااااااااااابٍ فااااااااي غاااااااايااار مااااا صاااخااابٍ ....وال ضاااوضااااءِ<br />
....<br />
..<br />
..<br />
من روح قصيدة How happy! - by Emily Dickinson<br />
القلب الملتئم<br />
وارِ يااااا قاااااااااالاااابُ<br />
..<br />
َّ<br />
عااااااااز<br />
َ<br />
حاااااااااازن ااااكِ املشاااااااااااااابااااااااااااااوباااااا<br />
ْاااا<br />
ماااااااان ياااارقاااأُ ُّ الااادمااااااااااااوع مااان الصّ اااحاااا<br />
أثااااااااااااااخاااااااانااااوا ،ااااااااااااادرَنااااا ناااادوباااا<br />
وهااااااااااااباااوناااي الااان اااكاااااااااااااااران<br />
وهاااايااااااااااااااااااهااااا<br />
ً<br />
..<br />
والاااغااااااااااااااادر قساااماااا<br />
ولاااااااائااان أوساااااااااااااااع الاااحااااااانااااياااا<br />
..<br />
..<br />
لاااهاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااياااباااا<br />
اااااااااااااااااااابِ وياااااااااااااااأساااااااااو ذماااااااااااءَ كِ املااااااااااكااااروبااااا<br />
تاااااااالاااااااك الااانااادوبااااااااااااااااا<br />
َّماااانُ<br />
ت يُ ااااااااااااااااداوي الاااز<br />
كاااااااااااااااانااات باااالاااوفااااء ...وهاااوباااا<br />
ُ<br />
قاااااااااااادرَ ماااا<br />
!<br />
من روح قصيدة<br />
The healed heart - by Emily Dickinson<br />
| 64 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
ُ<br />
ُّ<br />
ُّ<br />
َّ<br />
ُ<br />
ُ<br />
ُ<br />
َّ<br />
ُ<br />
َ<br />
َ<br />
َّ<br />
َّ<br />
ُ<br />
َ<br />
ّ<br />
ُ<br />
ُ<br />
هاجس الموت<br />
...<br />
...<br />
َّ<br />
ُ<br />
وإذ لاااااااااام أق اااااااااامْ ملااااااااااالك ال ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااردى<br />
ً<br />
أتااااااااى هااااااااااااو ،اااااااااااااااوباااىَ ، مُ ااااااااااااااااساااتاااأنااااااااياااااااااااااااااااا<br />
ً<br />
دعااااااااااااااااااااانااااي أل،اااااااااااااااااااحااااااااابَ اااااااااه راكاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااابااااا<br />
وثااااااااااااالااااثاااناااااااااااا<br />
..<br />
دياااااااادبااااااااان الاااعااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااافااااء<br />
ّ<br />
ِ ااعاااب<br />
...<br />
مااااااااااااشااااايااناااااا الااهُ اااااويااناااااا خاااالل الش<br />
فااااااااباااااااااااااااااااااااااااااااااااادرنااااااااي بااااااااااااطااااااااااالاااىّ<br />
فااااااااناااااااحَّ ااااااااااااااايااات<br />
داعاااي ماسااا اااى<br />
ِ الاااحاااااااااااااااااااااااااااوار<br />
ً<br />
..... جاااااناااباااااااااااااااا<br />
وهاااااااااااااااال ث اااامَّ ىثاااااااااااااااارُ ماااااااان ،اااااااااااااااااااحاااباااااااااااااااااااااااااااااااةٍ<br />
عااااااااااااااااااااباااارنااااااااااا مااااااااااعاااااااااااااااهااااد<br />
....<br />
ُ<br />
ط ااااااااااااااااااااالّبُ ااااااااااااااااااااااااااااااهااااا<br />
وطاااااااااااااااافاااااااناااااااا بااااشاااااااتاااى دروب الااازَّمااااااااااااااااااااااااااااااااان<br />
وجُ اااااااااااااااااااااااازنااااااااا بااااااااسااااااااتاااااااايااان<br />
باااااااااااااااااناااااااااااا الش ااااماااااااسُ<br />
، عااايااادان<br />
..<br />
ْ<br />
وماااااااااااااااارَّت<br />
ّ<br />
وحااااااااااااااااااااف<br />
اااهاااااااااااااااااااااااااااا<br />
ً<br />
مُ صااافاااااااارَّة<br />
ّ<br />
ِ الش ااااتااااااااااااااااااااااااااااااءِ<br />
بااااااااااااااانااااا زمااااااااااهاااااااااااااارياااااااااارُ<br />
وقااااااااااااااااااااد أغااااااااااااااارق الاااااوبااااااااااااااااااااااااال أطاااااااااارافاااااااااااااااااااانااااا<br />
ت ِ اااااااااااااااااااالاااااااااااذعااااااااااااااااااااناااا قااااااااااااطااااااااااارات الااانااااااااااااااااااااااااااااااااااااااادى<br />
ومااااا فااااااااوق جاااااااالااااااااااادي .. ساااااااوى ماااطااارفٍ<br />
ولااااااااام أسااااااااتااجِ اابْ<br />
اااااااااااااااطاااا<br />
َ وئااااااااااااياااد الاااخُ<br />
..<br />
..<br />
لااهاااااااااااااااااتاااف الاارَّحاااااااااااااااياالْ<br />
فاااي وقااااااااااااااااااااارٍ جاااااااالااااااااااايااالْ<br />
خااااااااااالل ماااااااااااااااسااار الاااحااااااااااااااااااااااااااااياااااااااااةِ الاااط اااويااااااااااالْ ّ<br />
بااااااكااااافاااااااايااه نااااااصااااااااااال املااااااناااياااا الصَّ ااقاايااااااااااااااااالْ<br />
ُ<br />
فاااااالااااام يااااااااااااك<br />
ونااااااااااااادمااااااااناااي<br />
حاااااااااادي الاارّدى<br />
..<br />
-<br />
ُ<br />
وأقاااااااااااابااااااالااااااات<br />
بااالااعاااااجااولْ<br />
فِ ااااااااااااااااااااااااعااالَ إلاااااااافٍ خاااااااااااااااااااالااايااالْ<br />
أُ ،ااااااااااااااااااااااااااا اااي ، وكاااااااااااااااالاااي ذهاااولْ<br />
ياااااااااااااااااالااااااااااااااوذ باااااااااااااااااااهااااا لادماااااىُّ املااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالااااولْ ؟<br />
تاااااااااااااااحااااا<br />
الااخاااااااااااااااااطااا ، لااااااااااااتااؤمَّ الاافااااااااصااولْ<br />
فاااكااااام ماان حُ ااااااااازونٍ ! وكاااااام ماان سااهااولْ<br />
ت ااااااااااااااااااااحااااااادِّ ق فااااي وجااااااااااااهاااناااااااا فاااي فضاااااااااااااااااااولْ<br />
ت ااااااااااااااااخااااماااارهااااااااااااا ساااااااااااااااااااكااارات مافااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااولْ<br />
ياااااابُ ااااا<br />
الاااوناااى ، فاااي كاااااايااانااي الااكااااااااااااااااااااالاايااااااااالْ<br />
كااااااااااااامااثااااااااال قااااااااااطااااااااااااااة<br />
!<br />
...<br />
دهااا ااهااا السُّ ااياااااااااااااولْ<br />
باااااااااااااااوخااااااااازٍ ، كاامااثااااااااال حِ اااداد الاان<br />
كاااااااااااا،اااااااااااساااااااضِ الاااعااااااااااااااانااااكااااب<br />
ااصااااااااااااااااااولْ<br />
ُّ<br />
..<br />
واهٍ هاااااااااااااااااااااااااااازيااالْ<br />
| 65 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ُ<br />
ُ<br />
ٌ<br />
ً<br />
ُ<br />
َّ<br />
ُ<br />
َ<br />
ّ<br />
ّ<br />
ّ<br />
َّ<br />
َّ<br />
َّ<br />
وقاااااااااااااااافاااااااناااااااا عاااااااالاااى باااااب ،ااااااااااارحٍ ماااااااااااانااايااافٍ<br />
تااااااااااااطااااااااااااول<br />
-<br />
كااااااااااااالاااطاااااااااااااااود<br />
-<br />
باااااااااااانااايااااااااااااااااااااااااناااه<br />
تاااااااااااارفاااااااااااااع عاااااااان أعااااااااياااان الااان اااااااااااااااااااااااااااااااااااظاااااااارياااان<br />
تااااااااااااااااماااثااااااااااااااالااات فااااي كِ اااباااااااااااااااااااره<br />
َّ<br />
فاااااااالااال اااه ذا الاااياااااااااااااااااااااااوم<br />
أن<br />
َّ<br />
عاااااااااااااااااالاااى<br />
ُّ<br />
وكاااااااام ذا نااااااااااااحااان<br />
ً<br />
..... قاااياااااااااااااااصااارا<br />
...<br />
ُ<br />
أناااى انااااااااااااااااااااااااااااااااقاااضااا اااى<br />
حاااااااااااااااااااااااااااااااااااايَّ ااااة<br />
أحاااااااااااااااااااااااداثااااه لااالاااخااااااااااااااااااااااااااااااالاااود<br />
- سُ ااادىً .......<br />
-<br />
وأىُّ ،اااااااااااااااااااااااباااا ، لاااااااااااام يااااغ ااااااااااااااااااااااااااالاااه الاااعااااااااااااااافااااءِ<br />
كاااااااااااااااارابااااااااااااااااياااةٍ ، وساااااااااااط ضاااافاااي الاااهاااجاااااااااااولْ<br />
ُه فااااي الااااوحاااااولْ<br />
وإن غاااااااااااااااااااااض إفاااااااااااااااااااااااااريااااز<br />
فاااااااااالااياااااااااس إلاااااااى ساااااااااااااااامااتاااااااااه ماااااان سااااااااااااباايااالْ<br />
يُ ااااااااااااااااااااااااطااااااالُّ عاااااااااااااااالاااى جاااااااااااااااااثاااايااااااااتِ السُّ اااهاااااااااااولْ<br />
وكااااااااام قااد تاااوالااااااااات عااااااااالااااايااه الاافااااااااصاااااول ؟<br />
وذكااااااااااااااااراه باااااااااااااااااقاااياااااااة ... ال تاااحاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااولْ<br />
حاااااااااااان لااالااازاد غاااااااااااااااااااااااااااار اااى الاااخاااااااياااولْ<br />
َّ<br />
كااااااااااااماااا<br />
وأىُّ ورودٍ<br />
,,,<br />
عااااااااااااااااااااداهاااااا الااااذُّ بااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااولْ ؟<br />
من روح قصيدة Death - by Emily Dickinson<br />
إن أسااااادل املااااااقااااااااااااااادار سااااااااتاارَ حاايااااتااي<br />
...<br />
فاااتاااااااااااخاااياااروا مااااااااناااهاااا املشاااااااااااااااوبَ باااح ااامااااااااااااااااااااااااااارة<br />
وأتااتاااكاااااااااااماااو ماطاااااااياااارُ ........غِ ااابَّ مااامااااتاااي ،<br />
- وهاااباااااااوه<br />
فاااي ذكاااراى<br />
-<br />
إنْ لم أكن ..<br />
فضااااااالَ فاااتااااتاااي<br />
..<br />
وإذا عااااااياااااا عاان شاااااكاار ،اانااعااكاامااو فااااااااااااااامااي<br />
فااتااياااااااااااااااااااااااااااااااقااانااوا<br />
..<br />
ِ أناااي أحاااااااول<br />
جاااهااادا ....<br />
وأنااااااااا لااااقاااىً فاااي ِ سااااااارماااااااادىّ سُ ااابااااتاااي<br />
لاااااكااااااااان .. حصاااااة املااااوت فااااوق حصاااااتااااي<br />
...<br />
من روح قصيدة If I shouldn’t be alive - by Emily Dickinson<br />
| 66 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ُ<br />
َّ<br />
َ<br />
ً<br />
َّ<br />
َ<br />
ً<br />
َ<br />
ُ<br />
ُ<br />
ْ<br />
ُ<br />
ُ<br />
َ<br />
َّ<br />
ّ<br />
ُ<br />
ُ<br />
حوار مع الموت<br />
..<br />
ً<br />
حااااااااااوارا<br />
َّ<br />
تاااماااااااااااااااااااااااااااااااااااااااثااال فاااي سُ ااابااااااااااااتاااي لاااي حِ ااامااااااااااااااااااااااااااااماااي<br />
ياااااااااقاااااااااول املااااااااااااااوت لاااالاااحاااااااااوْ باااااء<br />
.. ذوبااااي : "<br />
فاااااااااتااصاااااااا ااي الاارُ وح لاالااااااااااااااااانااجاااااوى ماااااااااااااااااالاايً ااا<br />
وتااااااااااهااااتااااااااااااااف<br />
" :<br />
إنااااااااااااااااااااااااااااااااااامااااا املااااولااااى باااارانااااي<br />
ويااااااااااااسَ ااار ماااااااااااااااان لاااااااادنااااه لاااي خاااااااااااااااااااالاااااااااااااااااااااااودا<br />
فااااااااايُ ااااطااااااااااااارق<br />
-<br />
ً<br />
باااارهاااااة<br />
..<br />
-<br />
مااالااااك املاااانااااااااااااااااااااااااااااااااايااااا<br />
لااااااااااااعااامااار الاااحاااااااااااااااقِ إن تاااك ااااااانِ الااالاااياااااااالاااي<br />
فاااحاااااااااااااااتااامُ اااكِ أن ت اااااااااااااااااااارَىْ ... عاااماااا قااااريااابٍ<br />
بااااياااااااااااااان روحااااىَ ، والاااارّغااااااااااااااااااااااااااااااام<br />
ِي فااااااااااااي ساااااااااااااااااااااااااااااااااااااااالمِ<br />
وقااارّ<br />
مُ اااكااااااااااااااارّمااااااااة داعاااي الاااخاااااااااااااااااااااااصاااام<br />
وتاااطااااااااااااااااااارح<br />
"<br />
-<br />
..<br />
ً<br />
- جااااناااباااا<br />
لااااااااغااااااايااار الاااعُ ااااااااااااااادم<br />
..<br />
يُ ااااااااااااااااباااااااوِ ء مُ ااااااااااااااااااااهاااجاااااااتاااي<br />
واملااااااااااااااااااااااااااااااااوْ ت الااازّ ؤامِ<br />
..<br />
أعااالاااى مااااااااااااااااااااقاااام<br />
ويااااااااااااااااهاااتاااااااف ، إذ تااااااااشاااكاااك فاااي الاااكاااااااااااااااااااااااااااالمِ<br />
كساااااااااااااااون اااكِ زىَ لااااااااااااااااحااام<br />
مُ اااااااااااااااااااااااااااااادث اااارة<br />
..<br />
أو عاااظاااام<br />
...<br />
..<br />
بااااثاااااااااااااااااااوبٍ ماااااااااااااااااااان رِجاااااامِ<br />
"<br />
من روح قصيدة Death is a dialogue - by Emily Dickinson<br />
لئن أبرأتُ نفساً من أساها<br />
ُ<br />
لاائااااااااااان أباارأت<br />
وق ِ اااااااااااادر أن أ<br />
..<br />
ً<br />
نااااااااافاااااسااااااااا<br />
ُ عاااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااايااانَ<br />
ماااااان أسااااااااااااااااااااااااهااا<br />
تااااااااعاااااااااااياااااااس روحٍ<br />
ولااااااااااااااو حااااااااااااااتااااى رددت ب ااااغاااااااااااااااااااااااااااااااااث طاااااااااااااااااااياااارٍ<br />
فاااااالاام تااااااعْ اادمْ حااااااااااااياااتاايَ بااااااااااااعااااااااضَ جااادوى<br />
أو اساااااااااا ااناااااقااااذت ُ ذاتااااااااااً<br />
عاااااااااااالاااى إباااااااااااااااااللااااااااهاااا<br />
..<br />
ماان شاااااااااااجااااااااهااا ،<br />
..مااااااااااااااااااااااااماااا عاااااااااااااااااااااااانااااهاااا ،<br />
إلااى ماعااااااااااااشاااااااااش ، إذ ضااااااااااالاات خااطااااااهااا<br />
َّ أنااااااااااااااااااااهاااا<br />
وحااااااااااااساااااااباااي<br />
..<br />
! سِ اااواهاااا<br />
ْ<br />
أحاااااااااااااااايااات<br />
من روح قصيدة If I can stop one heart from breaking - by Emily Dickinson<br />
| 67 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
ّ<br />
ً<br />
ً<br />
ّ<br />
ّ<br />
َّ<br />
ً<br />
ُّ<br />
َّ<br />
ً<br />
ُ<br />
ّ<br />
َّ<br />
ّ<br />
لكأنّما اآلمال ..<br />
ّ<br />
لااكااااااااااأنااااااااااااااااااماااا لاماااااااال<br />
..<br />
فااااااااي تاااحااااااااااااااااالااااااااااياااقاااهاااا<br />
مااااااااا باااالاااخاااااااااااااااماااائاااال تااااااااباااااااااااتاااناااي وُ كاااااااااااااااانااااتِ ااااااااهاااااااااااااااا<br />
...<br />
فااالاااطااااااااااااااايااار خااااااايااار مُ ااافاااااااااااااااوَّ هٍ يُ ااازلاااي لاااناااااااااااااااا<br />
مُ ااااااااتاااااااوا،اااااااااااالً ، فاااي شااااااااااااااااااااااااااااااادوهِ ، ماااتااارسّ<br />
ناااااااااشااااااااوان<br />
ً<br />
ِ اااال<br />
جاااذالن ...<br />
َ<br />
... ال يااثااا،اايااااااااه عاان تاااغاااااااااااااااااارياااده<br />
يااابااعااااا<br />
فااي الااناافااوس بشاااشااااااااة<br />
يااااااااااااساااااااماااااااو عاااااااالاااى أو،اااااااااااابااااه ، وناااااااااااادوبااااه<br />
وياابااااااااياات مااااااقاااااروراالااحااااااااااااااشااا ، وهااو الااذي<br />
ُ<br />
ااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااااجَّ اااةٍ<br />
فااااي الاااازَّمااااااااااااااااااااهاااارياااار مُ ااااغااااااااااااااااااارّ<br />
ِ إنااااااااااااي ألساااااااااااااااماااعاااه ، بااااأنااااأى ل<br />
وأخاااااااااااااااالااااااااااه<br />
ً<br />
ِدا<br />
..<br />
مُ ااااااااااااتااالااافااااااافاااا ....فااااااااااااي بُ ااااااااااااردةٍ ماااااااااااان شااااااااااادوهِ<br />
- لااااااكااااااااناااااه<br />
وهااو الااطاالاااااااايااح ماان الااطاااااااااااوى<br />
أساااااااااااراب طاااااااااااايااارٍ<br />
....<br />
لااااااااااااااكاااانااااااااااااااااااهااااا تااااااااااااااااااااااااااااااااااأوي<br />
رفاااااااارفااات باااجااااااااااااااااااانااااح<br />
..<br />
عِ اااوضااااااً عاااااان الااكاااااااالاامااات<br />
مُ ااااااااااااااااساااتاااااااااااااااهااازئاااااااااٍ<br />
إلاااااااااااااااااااااااااااااى مارواح<br />
.. عااذبَ ،ُ ااداح<br />
- دوماااا -<br />
ٌ<br />
قااااااااااااصاااااااف<br />
ويُ ااااااااااااااااحااايااااااالُ مااااااااأتااامَ اااهاااااااا<br />
مُ اااتااااااااااااااااااارف<br />
..<br />
ِ اااعاااااااا<br />
ِ باااكااااااااااااااااااالّ جااااااااراحِ<br />
لاااااااارعااادٍ ، أو ،اااااااااااريااارُ رياااااااااااااحِ<br />
...<br />
يااغااااااااااااااااادو يااااااشاايااع الااد<br />
إلاااى أفااااااااااااااااااااااااااااااااراحِ<br />
عااان أن ااااااااااااااااااااةٍ ، ونااااااااااااااااااااااااواحِ<br />
ِ فء ....<br />
يااااااااااااااااااااااااأساااااااااااو جااااااااااااااااااراحَ املااااااااااااااااااوج<br />
كاالَّ ،ااباااحِ<br />
..<br />
..<br />
واملااااااااااااالَحِ<br />
فااااااااي باااااااالاااااااااااااااااااقاااااااعٍ قاااااااافااااااااااااااااااارٍ ماااااااان مادواحِ<br />
مُ ااااااااااااتاالااف - ماان سااجااااااااعااهِ بااااااااااااوشااااااح<br />
-<br />
ِ ااااااااعاااااااااااا<br />
يااااااااااااأباااى اجاااتاااااااااااااااداءَ السَّ ااااااااااااااااغاااابِ املااالاااااااااااااااااااتااااح<br />
-<br />
من روح قصيدة Hope is the thing with feathers - by Emily Dickinson<br />
| 68 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َ<br />
َ<br />
ُ<br />
َ<br />
َ<br />
َ<br />
َ<br />
ُ<br />
ترجمها وأعاد نظمها:<br />
عاطف يوسف محمود<br />
النفس في معزل<br />
الانااافاااس عاان ،اااااخاب مانااااااام<br />
َ<br />
الذت بماحاااااااباااااساهاا الاقاااااصا اىِ<br />
وتااااااااادث اارت<br />
باماعااااااااااازل ..<br />
... وأغاااااادفات<br />
-<br />
ماان ،اااااماا ااهاااااا<br />
فاااااااااي خاااااااااااالااوة الاارُهااااااااابااان<br />
-<br />
...<br />
بااغ ااااااااااااااااااااااااااااااااااااللااةٍ<br />
فااي ،االااواتااهاام<br />
فااي وحاااااادةٍ<br />
...<br />
كاا لاارَاهاااااااااااااااب املُااتااااااااااااااااااااابااتاااااااااااااااااال<br />
دون الاابااااااااااارايااا ، ألااااااف سِ ااتااااااااااااااااااااااار مااااااااااااااااااساادلِ<br />
غااااااناايااااااااااات بااهاااااا .. عااااااااان طااااااارقٍ مُ ااتااااااااطاافااااااااااااِاال<br />
- لاااااااااكاانااهااا<br />
مااع فااكااااااااااارهااا - فاااي مااااااااااااااااااااااااحاافااااااااااالِ<br />
تاااااااااااارنااااو إلااااااااى مافااااااااواج<br />
..<br />
فاتااااااارفاعااااات عاااااان لااااغاوِهِ ام<br />
إذ يااااااسااااااااتااوي كااااااساارى املاابااجاااااااااااااال<br />
تااااااااتااارى ،اااااااوباااهاااا<br />
لاااااااااتااؤمَ مااااااجاالااسااهاااااااااااا كااأشاااااااااااااااااااااااااارف مااااااااااااناا لِ<br />
واساااااااااااتااغاااااااارقااتااااااااهااا ناااااااااااااااااااااااااااشااااااااوة املُااااااتااااااااأمِ اال<br />
فااااااي ساااااااااحِ ااهااا<br />
..<br />
باااملُااااااااادقاااااااااع املااتااااااااااااااااااااسااوِل<br />
.. وعااجاااااااياجاهام<br />
ً<br />
.. راكااعااا<br />
إنِ اااي ألعاااااااااااارف كِ اااااااااااااااابااارهاااا ......باااااااااااايااان الاااورى<br />
ولاااااااااكاام أُ باااااااااجاال زهااااااااادهااا<br />
..<br />
ضااااااااااااااناات عااااااااالااى أسااااااااماااعاااهاام<br />
فااي مااعااشاااااااااااااااااااارٍ<br />
..<br />
بااحااااااااديااثااهااا<br />
ساات ااااااااااااااغاالِ ااق ماباااااااااوابَ ، دون جااماااااااااااااااااوعااهاام<br />
بااااااااااااياانااا سااتااااااااخااتاااااار ماثاايااااااااااارَ لاااروحاااااااااااااااااااااااااااهااا<br />
و،اااااااادودهااا - رغاام الصَ اادا<br />
-<br />
فااي املاانااهااااااااااااااااال<br />
،ااااااااافار بضااااااااااااعا اهام ، ماااان الاكالِ ااااااام الاطالاي<br />
وأباااتْ ساوى ،اامتٍ ، كصااااامات الاجانااااادلِ<br />
وتصااااااااااادُّ عااااااااان هااااااذرٍ .. ولااغااوٍ مُ اارساااااااااااااااااااااااااالِ<br />
ياانااااااااااااااااااجاايااهااا ..بااااااأعاااااااااذبِ مِ ااقاااااااااااااااااااااااولِ<br />
ً<br />
فاااااااااردا<br />
من روح قصيدة The soul - by Emily Dickinson<br />
| 69 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 70 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
إيميلي ديكنسون<br />
.. وفضاء عزلتها الواسع<br />
ال ياااامااااكاااان دراسااااة الشااااعاااار<br />
مامااااارياااااكاااااي الاااااحاااااديااااا دون<br />
املرور على قصائد إيميلي دياكا،اساون، فاهاي تاعاد لان<br />
ماان أهاام الشااعااراء املاامااهاادياان لاالااحااداثااة الشااعااريااة فااي<br />
الاقارن الااتااساع عشاار إلاى جااناب والاات واياتامااان. وقااد<br />
،انافاهاا الاناااقاد مادباي هاارولااد بالاووم )جااماعاة ياياال(<br />
ضمن أهم 52 كاتباً ً وكاتبة غربيين عبر التاريخ<br />
.<br />
لم تغادر إيميلي من لها كثيراً ، فاقاد عااشات حايااة<br />
إنطوائية إلى حد بعيد. كتبت، في مساح اهاا الاخاا،اة<br />
في منا ل أباياهاا، ماا يازياد عان 0711 قصايادة لام يا،اشار<br />
ماانااهااا خااالل فااتاارة حااياااتااهااا إال<br />
00<br />
قصااياادة فااي بااعااض<br />
الصحف املحالاياة باأسامااء مساتاعاارة. هاكاذا لام ياعالام<br />
أحااد عاان مااوهااباا ااهااا سااوى حاالااقااة ضاايااقااة ماان أفااراد<br />
أسرتها واملقربين من ما،دقاء. ولم يخطر باباال أحاد<br />
– وال حااتااى إياامااياالااي ناافااسااهااا – أن قصااائاادهااا سااوف<br />
تحدث ثاورة أدباياة فاي الاقارن الاعاشاريان. وباعاد وفااتاهاا<br />
بسبعين سنة نُ شر أول كتاب جااماع لاقاصاائادهاا دون<br />
تعديل.<br />
ترجمة وتقديم: رامي زكريا<br />
*<br />
سأستعرض هاناا باعاض الانامااذج مان قصاائادهاا الاتاي<br />
تميل إلى القصر والتكثاياف، وساأنااقشاهاا فاي ماحااولاة<br />
لاافااهاام وتااحاالااياال الاافاالااساافااة الشااعااريااة الااتااي ،اانااعاا ااهااا<br />
لنفسها في عزل ها تلك.<br />
علينا أوالً أن ال ننخدع باملظهر العاام الاتاقالايادي<br />
لااقااصااياادة إياامااياالااي ديااكاا،ااسااون، فااهااي وإن لاام تااحاااول<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
*<br />
. رئيس التحرير<br />
| 71 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
ً<br />
تعديل شكل القصيدة جذرياا )عالاى عاكاس واياتاماان(<br />
إال أن التجديد عندها كان تجديداً في مساتاوى فاكارة<br />
القصيدة وطريقة السرد وبناء الاستاعاارات. فاماعاظام<br />
قصائد ديك،سون تميل إلى املوسيقى السلسة وكاأناهاا<br />
تاكاتاب أغاناياات يارددهاا الاانااس فاي جالاسااتاهام، إال أن<br />
محتاوى الاقاصايادة ياعاكاس أماراً ماخاتالافاا ً ، فاالاو،اول<br />
إلى جوهر القصيدة يحتاج إلى قراءة متاأناياة، أو رباماا<br />
إلااى قااراءات عاادياادة. و كااثاايااراً مااا أشااارت إياامااياالااي فااي<br />
قصائدها إلى ،عوبة السباحة إلى ضفة الفهم .<br />
لقد كتبت إيميلي شعرها بحريّ اة كا مالاة، وهاذا ماا<br />
جعلها مختلفة عن شاعرات وشعراء عصرها. إذ أناهاا<br />
كا نات تااكاتاب لاانافاساهااا فاي عاازلاة عان الاعاالام الاخاارلااي<br />
وبااعاايااداً عاان ىراء الاانااقاااد ومااتااطاالاابااات أصااحاااب دور<br />
ال،شر.<br />
فااااي قصااااياااادتااااهااااا<br />
" أُ قااااياااامُ فااااي إلامااااكاااااان" ( in I dwell<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
)possibility<br />
| 72 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
مااثااالً، تااتااكاالاام ديااكاا،ااسااون عاان الشااعاار<br />
وإلامااكااانااات الااتااي ياافااتااحااهااا الشااعاار لاالااعااقاال الاابااشااري،<br />
معلنةً تفوق <strong>الشعر</strong> على جميع أنواع النثر. لكنها تارى<br />
أن دخاول عااواملاه يااتاطالاب ماهاارة وجاهاد ماان الاقااارئ،<br />
تقول:<br />
أُ قيمُ<br />
في إلامكان<br />
- -<br />
منزال أبهى من بيوت النثر-<br />
نوافذهُ ال ُ تحص ى<br />
- -<br />
ٌ<br />
مداخله - - مُ حصنة - -<br />
ُ<br />
وحجراته السامقة كاألرْ ز<br />
عصية على مابصار-<br />
ُ وسقفه سماءٌ أبديّ ةٌ<br />
أما زو ّ اري<br />
- -<br />
-<br />
- -<br />
-<br />
- فهم ماجمل<br />
وأنا ال شغل لي إال -<br />
- -<br />
- هذا - -<br />
أن أفرُدَ يديّ الصغيرتين<br />
ألُمللم الفردوس<br />
- -<br />
- -<br />
اال هااذه الااقااصااياادة تااعاارياافاااً لاالااشااعاار كاامااا تااراه<br />
ُ ت شااكّ<br />
إيامايالاي دياكا،اساون. فاالشاعار عانادهاا هاو مانا ل واساع<br />
مان الاحاتاامااالت ، لااكاناهاا خالاف أباواب ثااقايالاة ،اعاباة<br />
الااولااوج. لااكاانااه فااي الااوقاات ذاتااه مشاارع الاانااوافااذ عاالااى<br />
الاااعااالااام، وال ياااحاااده شااا ااايء "فساااقااافاااه السااامااااء". وهاااي<br />
شااعارة تاحاب زوارهاا، الاذيان ياكاابادون جاهاد الااتاأمال<br />
لاالااو،ااول إلااى عاااملااهااا، وهااي مشااغااولااة بااجاامااع عاانااا،اار<br />
الجمال كي تخلق قصيدتها التالية .<br />
هااي أيضاااً شااااعاارة تااادعااو إلاااى تاااحااافاايااا الاافاااكااار،<br />
والسااباااحااة عااكااس الااتاايااار، والااخااروج عاان املااألااوف.<br />
وكأنها رسولة تتلو مبشارات الاحاداثاة فاي فاتارة ماا قابال<br />
الاااحاااداثاااة. فاااقاااد اعاااتااابااارت نااافاااساااهاااا خاااارج ماااناااظاااوماااة<br />
-<br />
www.edickinson.org *
َ<br />
َ<br />
شاااعاارات الااقاارن الااتاااسااع عشاار، حااياا<br />
كاا ن ياا،ااتااظاار<br />
ماناهان قاراءة الشاعار ال كاتااباتاه، وإن كاتاباناه، فاعالاياهام<br />
،ياغته بطريقة ماحاددة. كا نات تصاناع ماجاازاتاهاا مان<br />
املصاااطااالاااحااااات الاااعاااالاااامااايااااة، ومادوات<br />
الصااااناااااعاااايااااة، وكاااال مااااا هااااو عصااااري<br />
ىناااذاك. بااال وتاااجااااوزت ذلاااك عااانااادماااا<br />
طااااارحااااات أسااااائااااالاااااة أسااااااساااااياااااة حاااااول<br />
إلاياااااامااااااان والااااااخاااااالااااااق رغاااااام الاااااابااااااياااااائااااااة<br />
الااكااثااولاايااكاايااة املااحاافااظاة الااتااي نشااأت<br />
بها. وهي تقول في قصيدة أخرى:<br />
العقلُ على س كّ ته<br />
يسيرُ مُ نتظما<br />
آمنا - -<br />
إذا سككككمككككحككككت<br />
- -<br />
ْ<br />
لكككككككككن<br />
بالجنوح<br />
- -<br />
سيكونُ م ن ماسهل<br />
- -<br />
لككككهُ يككككومككككا<br />
إعادة سيول الفيضان ثانية ملسارها-<br />
بعدَ أنْ تشقَّ التاللَ<br />
-<br />
- -<br />
وتصنعَ دروبا جديدة - -<br />
وتُ وقف عنفات نا َ القديمة<br />
- -<br />
يُ نظر أحياناً إلى ديك،سون على أنها ناقاياضُ والات<br />
واياتاماان<br />
قصيدة ”أُقمي يف الإماكن“ خبط يد اإميييل<br />
ديكنسون. مقتنيات جامعة هارفرد*<br />
1892) Whitman(1819- . Walt واياتاماان<br />
الراديكالي الصادم مقابل إيميلي اللطيفة الهادئة.<br />
ويااااااتاااااامااااااان الااااااقااااااادم ماااااان الاااااافااااااقاااااار،<br />
واملاااااااااتاااااااااحااااااااادث بااااااااااسااااااااام الااااااااافاااااااااقاااااااااراء<br />
واملااااهاااامااااشااااياااان، مااااقاااااباااال ديااااكاااا،ااااسااااون<br />
املنعزلة عن الناس.<br />
املشاااااااااتااااااااارك بااااااااايااااااااان واياااااااااتاااااااااماااااااااان<br />
وديك،سون هو الدعوة إلى الاتاجارياب<br />
فااي الااكااتااابااة والااخااروج عاان املااألااوف.<br />
لكن من الجلي أن واياتاماان كاتاب كاي<br />
يُ اقارأ، باعاكاس دياكا،اساون الاتاي )كاماا<br />
يروى( رغبت بحرق جاماياع أشاعاارهاا<br />
قاااابااااال وفااااااتاااااهااااا. فاااااناااااحاااان هااااانااااا أماااااام<br />
فلسفتين: ديك،سوناياة ماناغالاقاة عالاى نافاساهاا، ماقاابال<br />
واياااتاااماااناااياااة مااانااافاااتاااحاااة تااادعاااوك أن تااادخااال فاااي عااالااام<br />
الاااقاااصااايااادة، وتصاااباااح أنااات شااااعااارهاااا. ورغااام أناااناااا ال<br />
نساااتاااطاااياااع تاااعااامااايااام هاااذا عاالاااى كااال الشاااعاار ماماارياااكاااي<br />
املعا،ر، إال أن املدرستايان فارضاتاا رد أي ناص كاتاب<br />
في الفتارة الاالحاقاة إلاى عاناا،ار مان تالاك الافالاسافاتايان.<br />
وكما أشرت سابقاً ، فلن ديك،اساون أن الاقاصايادة ال<br />
تمنح مفاتيحها إال ملن يجهد في التفكر وقراءة ما بايان<br />
الساااطااااور، فاااهااااي لااااياااساااات مااان أنصااااار الاااوضااااوح فااااي<br />
الشاعار، كااماا هااو الااحااال عااناد وايااتاماان الااذي ياكااتااب<br />
| 73 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ً<br />
للجميع ويؤمن أن باساتاطااعاة الشاعار تاغايايار الاعاالام.<br />
أحد مادلة على الصعوبة الاتاي تاغالاف أفاكاار قصاائاد<br />
ديااكاا،ااسااون، هااو أن إحاادى مانااثااولااوجاايااات الشااعااريااة<br />
)إدمااااااون سااااااتااااااادمااااااان( أدرجاااااات قصااااااياااااادة قصااااااياااااارة<br />
لديك،سون ال تتجااوز الاثامااناياة أساطار باعاد أن عاماد<br />
املحرر إلى تعديلها<br />
- كما ال ي،ب ي له<br />
- في 08<br />
ماوضاعاا<br />
، لااتااصاابااح أكااثاار سااهااولااة. وماان فاالااساافاااتااهااا الشااعااريااة،<br />
الااتااالعااب بااالااحااقااائااق وتااغاالااياافااهااا بااغااالف لااغااوي فاانااي،<br />
والابااتااعاااد عاان املااباااشاارة فااي عاارض تاالااك الااحااقااائااق،<br />
فتقول في قصيدة شهيرة:<br />
قُ ل َ الحقيقة كاملة<br />
لكنْ ُ ق ْ لها مُ تدرجة<br />
َ ع برَ مَ تاهات الكذب<br />
وابلُ غها<br />
فالحقُّ ُ مابلج ُ شديد الوطأة<br />
حينَ ي ُ باغت ُ بهجتنا الهشة<br />
كالبرق ، نُ بس ّ ط ُ معناه ُ بر فقٍ لألطفال<br />
وكذا الحقائق، إما أنْ ت َ سطع َ بروي ّ ة<br />
أو تُ صبح البشرية أجمعها عمياء<br />
0332<br />
رحاالاات إياامااياالااي ديااكاا،ااسااون ساانااة بصااماات فااي<br />
ماااساااتشااوساا ااس، الااواليااات املااتااحاادة، ً مااخاالاافااة إرثاااً<br />
. وفاي الساناة ذاتاهاا وفاي ماكاان ىخار مان<br />
ً شعرياا عاظايامااً<br />
العالم، ولدت شاعرة أخرى ساياكاون لاهاا ،اياتٌ وأثارٌ<br />
كبيرٌ في مادب العربي. املكان هو النا،رة، فلاساطايان.<br />
والشاااعاارة هااي مااي زيااادة<br />
ىخر.<br />
...<br />
<br />
وهااذا حاادياا<br />
ىخاار لاايااوم<br />
مراجع وهوامش:<br />
(1) Dickinson, Emily, and Ralph William Franklin. The Poems of Emily Dickinson. Vol. 1. Harvard<br />
University Press, 1998. pp 483-484., also available online at :http://<br />
www.poetryfoundation.org/poem/182904<br />
(2) The Poems of Emily Dickinson, Ralph W. Franklin, ed., Cambridge, Mass.: The Belknap<br />
Press of Harvard University Press<br />
(3) Voices and Visions- Emily Dickinson (TV Documentary 1988)<br />
(4) Emily Dickinson, "Tell all the truth but tell it slant" from The Poems of Emily Dickinson:<br />
Reading Edition, ed by Ralph W. Franklin, available online at: http://<br />
www.poetryfoundation.org/poem/247292<br />
(5) Lectures of Professor Al Filreis on Modern & Contemporary American Poetry, University of<br />
Pennsylvania.<br />
| 74 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 75 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
دراسة<br />
الحداثة <strong>الشعر</strong>ية العربية من منظور النقد المغربي الحديث<br />
دمحم بنيس نموذجا<br />
د.<br />
عبد الواحد عرجوني<br />
*<br />
إن الصاااااراع بااااايااااان الاااااقاااااديااااام<br />
والجدياد، فاي الشاعار الاعارباي،<br />
لاااياااس ولاااياااد الاااعاااصاار الاااحاااديااا ، ولاااكااان ماااع مسااا اااهااال<br />
الاانااصااف الااثااانااي ماان الااقاارن املاااضاا ااي، وماانااذ ظااهااور<br />
الشاعاار الااحاار، اتااخااذ ماماار ماانااحااى ازدادت حاادتااه مااع<br />
ظااهااور مااجاامااوعااة ماان الاادراسااات والااتاانااظااياارات، عاالااى<br />
شكل مقدمات لادواويان شاعارياة، أو كاتاب مساتاقالاة،<br />
أو مجالت كانت منبرا ملجموعة من <strong>الشعر</strong>اء، اتاخاذوا<br />
من موضوع تحدي الاقاصايادة الاعارباياة شاعاارا لاهام،<br />
عاالااى رأسااهااا مااجاالااة شااعاار الااتااي كاا ن ياادياارهااا يااوسااف<br />
الخاال وعضاوياة عالاي أحاماد ساعاياد )أدوناياس(، وقاد<br />
انصاااب اهاااتاااماااام هاااؤالء الشاااعاااراء والااادارسااايااان عااالاااى<br />
مجموعة من مكونات الاعامال الشاعاري، كا ن لا ياقااع<br />
ماانااهااا الاانااصاايااب ماوفاار. وكاا ن لاالااجاادال الااذي دار فااي<br />
املشرق، ،داه في املاغارب الاعارباي، فاانابارى ماجاماوعاة<br />
مااان الشاااعاااراء والاااناااقااااد لاااتااانااااول مامااار فاااي إناااتااااجاااهااام<br />
<strong>الشعر</strong>ي، وكتاباتهم الاناقادياة، وباحاوااهام ماكا دياماياة،<br />
ومن هؤالء، في املغرب، بصافاة<br />
خاااااااا،اااااااة، املااااااارحاااااااوم أحاااااااماااااااد<br />
املااااعااااداوي املااااجاااااطااااي<br />
-0382(<br />
0332(، في رسالته لنيل دبلاوم<br />
الااادراساااات الاااعااالاااياااا<br />
،)0370(<br />
التي طبعت تحت عناوان "ظااهارة الشاعار الاحاديا<br />
،"<br />
ثم أطروحته فيما بعد املوساوماة باا"أزماة الاحاداثاة فاي<br />
الشاااعااار الاااعااارباااي الاااحاااديااا "، ودمحم باااناااياااس، فاااي جااال<br />
كتاباته، با ضافة إلى رسالته لنيل دبالاوم الادراساات<br />
العلاياا<br />
)0373(<br />
املاوساوماة باا"ظااهارة الشاعار املاعاا،ار<br />
في املغرب مقاربة ب،يوية"، وأطروحتاه لانايال دكاتاوراه<br />
الادولاة )0333(،الااتاي طاباعات تاحات عااناوان "الشاعاار<br />
الااعاربااي الااحااديا باا،اايااتاه وإبادالاتااهاا" )أربااعااة أجاازاء(،<br />
وكااا ن أدوناااياااس مااان بااايااان أعضااااء لاااجاااناااة املااانااااقشاااة،<br />
وغيرهما من النقاد والشعاراء، وباخاا،اة ماع تاأساياس<br />
<strong>مجلة</strong> الثقافة الجديدة وبيت <strong>الشعر</strong>.<br />
وياعاتابار دمحم باناياس مان الاذيان كا ناوا عالاى احاتاكااك<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
*<br />
أستاذ باحث في األدب وكاتب من المغرب<br />
.<br />
| 76 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
َ<br />
َ<br />
مااباااشاار مااع الااتااانااظاايااارات والاانااقاااود الااتاااي<br />
أثاااارت ماااجاااماااوعاااة مااان قضااااياااا الشاااعااار<br />
الااعااربااي الااحاادياا<br />
| 77 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
، بااا ضااافااة إلااى أحاامااد<br />
املاجااطاي، بساباب احاتاكااكاه املابااشار ماع<br />
أصاااحااااباااهاااا، وباااخاااا،اااة ياااوساااف الاااخاااال<br />
وأدونيس، كاماا يشايار فاي تاماهاياده لالاجازء<br />
ماول ماان كااتااابااه ماطااروحااة السااابااق الااذكاار،<br />
حايا ياقاول:"ولالااشااعار أدونايااس ناعاالان، ماارة أخاارى،<br />
عن الفرح <strong>الشعر</strong>ي بمشاركتاه فاي مانااقشاة عامال كا ن<br />
يااناااحااتاااه بصااابااار الاااناااساااكاااياان مااناااذ عشااريااان سااانااة مااان<br />
املصااحاباة واملاؤازرة والاحاوار، وقااد كا نات مانااقشا انااا<br />
املسااتاامارة، وإلافااادة ماان تااجاربااتاه الشااعارياة وكااتاابااتااه<br />
التنظيرية..ما هيأ لناا إماكااناياة اخاتاباار قضااياا، وعاقاد<br />
،اااالت، واساااا ااااثااامااااار وثااااائاااق وإقااااامااااة مااااناااات ااااعَ اااشااااة فااااي<br />
املتاه" )<strong>الشعر</strong> العربي الحدي ب،ياته وإبدالاتها،0/00(. واعاتاباارا<br />
ملاا ساباق ياماكان الاقاول، باأن تاجارباة دمحم باناياس، وهاو<br />
الشااعار والادارس واملاناظار، تااكااد تارتاباط، مان أوجااه<br />
مااتااعااددة، بااتااجااربااة أدوناايااس فااي تاانااظاايااراتااه ودراساااتااه<br />
لاالااشااعاار الااعااربااي، ولااعاال الااقااارئ ألطااروحااتاايااهاامااا مااعااا<br />
يس شف نوعا من هذا الارتباط.<br />
في ت بعه لظاهرة الحداثة في <strong>الشعر</strong> العرباي، ياعاود<br />
دمحم باناياس، كاماا فاعاال دارساون ىخارون، إلاى بادايااات<br />
ظهور مصطلح "املحدث" عند أباي عامارو بان الاعاالء،<br />
و"املااتااأخاار"، و"الااحاادياا<br />
" عاانااد اباان قااتااياابااة، والااذي<br />
الاتاصاق باالاحاركاة الشاعارياة الاتااي أعالان عاناهاا كال ماان<br />
بشار بان بارد وأباي ناواس وأباي تاماام، كاماا ساياضاياف<br />
دمحم بنيس<br />
ابن املعت مصطلح "الابادياع". ويساتا،اتاض<br />
باأن املصااطاالااح الااخاا<br />
بااهااذه املاامااارسااة<br />
لااااام يااااااكااااان واحااااادا. أماااااا فااااااي الااااااعاااااصاااااار<br />
الحدي<br />
، فاباالا،اساباة لاناازك املاالئاكاة فاي<br />
ديوانها "شظااياا ورمااد"، فالناهاا لام تسام<br />
الظاهرة في مقدم هاا الاتاناظايارياة لالاشاعار<br />
الاااحااار، واكاااتااافااات باااالاااحاااديااا<br />
عااان أسااالاااوبااايااانا<br />
"أسلوب الخليل" و"ماسلوب الجديد"، وفي دراساتاهاا<br />
الااالحااقااة فااي "قضااايااا الشااعاار املااعااا،اار"، ومااقاادمااات<br />
باعاض دواويانااهاا،ساتا ااباناى الشااعارة الاعاراقااياة الادفاااع<br />
عما ،ار يعرف باالشاعار الاحار، دون الاساتاعااناة باأي<br />
مصاطالاح ىخار، فاي حايان كا ن املصاطالاح الساائاد عاناد<br />
جااماااعااة مااجاالااة شااعاار هااو "الشااعاار املااعااا،اار". وأول<br />
إشارة جاءت في بيان يوسف الخاال، الاذي افاتاتاح باه<br />
نشاااط هااذه املااجااالااة فاااي ياااناااياار 0327، وهاااو يااا،ااتاااقاااد<br />
وضاعاياة الشاعار فاي لاباناان، ماا اهاماا إيااه باالاتاقالايادياة ،<br />
واسااتااعااماال مصااطاالااح "الشااعاار الااحاادياا<br />
فااي مااجاالااة "<br />
لاداب الااتااي أ،اادرت عااددا خااا،ااا بااهااذا الشااعاار فااي<br />
ينايار عاام 0322. واساتارسال اساتاعاماال املصاطالاح فاي<br />
دراسااااات أخاااارى ومااااجاااالااااة شااااعاااار، وبااااخااااا،ااااة عاااانااااد<br />
أدونيس، الذي ستحمل دراساتاه املاعاناوناة باا"ماحااولاة<br />
فااي تااعااريااف الشااعاار الااحاادياا<br />
"<br />
،0323<br />
)مااجاالااة شااعاار ع.00، س.8،<br />
73(، لاياتاحاول عاناده مامار عاناده إلاى مشاروع<br />
ساايااتاافاارع إلااى ىفاااق ال تااكااف عاان الااغااور فااي الااحااداثااة<br />
ومساءلا اهاا، واعاتابار دمحم باناياس هاذه الادراساة باماثااباة<br />
باياان أولاي يااجاساد الاقاضااياا الاتاي ساتارافاق ماغااامارتاه،
وبرنامض متكامل في النظر إلى الافاعال الشاعاري، الاذي<br />
سااياا داد وثااوقاايااة مااع اناافااتاااح الشاااعاار عاالااى لاداب<br />
الافارنساياة ملاا باعاد الاحارب الاعااملاياة الاثااناياة، وعاثاوره<br />
على كتاب النفري<br />
"املواقف"، والوضع الاذي خالاقاتاه<br />
الاثاورة الافالاساطايا،اياة، ثام أناجااز أطاروحاتاه "الاثاابات<br />
واملاااتااااحااااول" )0378(، لااااياااأخااااذ مصااااطااالااااح الااااحااااداثااااة<br />
ونقدها، ماكااناة الصادارة ضامان اهاتاماامااتاه، وانضام<br />
إليه نقاد ىخرون ، منهم خالدة سعيد وغيرها.<br />
وياااارى دمحم بااااناااايااااس أن كاااال املصااااطاااالااااحااااات الااااتااااي<br />
اساتاعامالات ذات أ،اول غارباياة، عالاى املساتاوى ماول<br />
واملساتاوى الاثاااناي، أو ماا أسامااه باالااعاتاباااتا الساافالااى<br />
والاااعااالااايااا، ويساااتااا،اااتااض بااأن وضاااع الاااحاااداثاااة الشاااعاارياااة<br />
الاعارباياة باعاد الاحارب الاعااملاياة الاثااناياة، ياحايالاناا عالااى<br />
"ثااالثااة مااتااون هااي الشااعاار الااحاار، والشااعاار املااعااا،اار<br />
والاكااتااباة الااجاادياادة. وهااي مااتااباايااناة مان حاايا با،اايااتااهااا<br />
النصية واختياراتها النظرية إلاى الاحاد الاذي ال ياكاون<br />
الاااخااالاااط باااياااناااهااا إال ضاارباااا مااان الاساااتااامااارار فاااي عااامااااوة<br />
السيولة النقدية التي تسقط إلاعالمي عالاى الشاعاري<br />
واملعرفي"<br />
. )8/55(<br />
وفااااي الااااجاااازء الااااارابااااع ماااان أطااااروحاااااتااااه<br />
"مساااااءلاااااة<br />
الااحااداثااة"، ياا،ااتااقاال بااناايااس، كاامااا يشااياار إلااى ذلااك فااي<br />
مقدمة املتن، من التركي على "املفاهيام والاتاصاورات<br />
الخا،ة بالعنا،ر والب،يات النصية لالاشاعار الاعارباي<br />
)نااافاااسااه، " الااحااادياا<br />
)2<br />
، إلاااى اساااتاااقاااصاااء الاااعااانااا،ااار<br />
النصية والخارج نصية التي "تساتاحاوذ عالاى املشاتارك<br />
<strong>الشعر</strong>ي")نفسه(، في هذه الحداثة، ومساءل ها، هاذه<br />
املساءلة س بلغ مداها في الفصل الرابع مان املاؤلاف،<br />
حااياا<br />
الحدي<br />
ساايااؤاخااذ الااناااقااد عاالااى نااقاااد الشااعاار الااعااربااي<br />
، عدم اهتمامهم، بماا طارحاه الاقادمااء حاول<br />
املسألة ماجناسية، بصافاة خاا،اة، وإضااعاة الاجاهاد<br />
فااااي قااااراءة مساااااءلااااة الااااحااااداثااااة، وماااامااااارسااااة الااااقااااراءة<br />
النقدية لها، وأكد علاى فااعالاياة "املاعارفاة الاناقادياة فاي<br />
إعااااادة الاااارؤيااااة إلااااى الشااااعاااار والااااعااااروبااااة، ماااان خااااالل<br />
الغنائية واناتاقاال الابا،اياات وتابااياناات املاركاز الشاعاري<br />
ومحيطه" )6/072( .<br />
وأخاايااارا يااماااكااان الااقاااول بااأن دراساااات دمحم باااناااياااس،<br />
الشااعاار الاانااقاااد واملاانااظاار، لاالااشااعاار الااعاربااي الااحاادياا<br />
والااحاااداثاااة الشاااعاارياااة الاااعاارباااياااة، والاااتاااي ال ياااماااكااان أن<br />
تسااعااهااا هااذه الاانااظاارة املااخااتاا لااة جاادا، تااناادرج ضااماان<br />
مجموعة من الدراساات الاتاي ساعات إلاى إعاادة قاراءة<br />
<strong>الشعر</strong> العارباي، قادياماه وحادياثاه، وإثاارة قضاايااه، فاي<br />
إطار التنوع والاختالف، وإثارة السؤال الذي ياتاطالاباه<br />
الاباحا<br />
الاعالاماي، واعاتامااد مابادأ الاحارياة، باغااياة بانااء<br />
رؤيااة مااغاااياارة لاالااحااداثااة فااي الشااعاار والاافااكاار والااحااياااة.<br />
وقااراءة الشااعاار الااعااربااي الااحاادياا<br />
تسااتاالاازم "املااعاارفااة<br />
باااالشاااعااارياااة الاااعااارباااياااة الاااقااادياااماااة، كاااماااا أن أساااراره ال<br />
.. تنفتح<br />
في حال تناس ي <strong>الشعر</strong>يات الحديثة ماورباياة،<br />
وكذا غير ماوربية"<br />
.<br />
)6/073(<br />
<br />
| 78 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 79 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
حوار دراسة<br />
جماليات األسلوب عند شعراء الحداثة<br />
عصام شرتح<br />
*<br />
ال شك في أن للشعرية أساليبها البليغة، ومؤثراتها<br />
املهمة في تفعيل الرؤية <strong>الشعر</strong>ية في القصائد الحداثية<br />
املعاصرة، السيما حين تمتلك قوة الداللة املكتسبة من شعرية ماساليب<br />
وتنوعها وغناها الجمالي بالتقنيات الفنية املعاصرة، ف<strong>الشعر</strong>ية – بالتأكيد-<br />
تثيرها ماساليب <strong>الشعر</strong>ية املتطورة، ومحفزاتها إلابداعية الفاعلة في تكثيف الرؤية <strong>الشعر</strong>ية،<br />
| 80 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
وبتقديرنا: إن للمستوى ماسلوبي قياماتاه املاثالاى<br />
فاااي الااااكاااشااااف عااان شااااعاااريااااة أي نااااتاااااج أدبااااي، وهااااذه<br />
<strong>الشعر</strong>ية ال تتحقق إال مان خاالل جاماالاياة ماسالاوب،<br />
واملساااتاااوى الااافاااناااي الااارائاااق الاااذي و،ااال إلاااياااه املاااناااتاااض<br />
مادباي، ودرجااة تاالااقاايااه وقاابااولااه فاانااياااً ، وهااذا يااعاانااي أن<br />
قاياماة الاكالاماات فانايااً ال تاتاحادد إال فاي إطاار سايااقاهااا<br />
ولهذا، فلن <strong>الشعر</strong>ية ال تكمن في با،اياة الاكالاماة ذاتاهاا،<br />
باقاادر مااا تاارتاابااط باامااا يسابااقااهااا ومااا يَ االِ ايااهااا مان عاانااا،اار<br />
الااتاااركاااياابا أي تاااكاااماان الشاااعااريااة فاااي شااكااال الاااتااعااابااايااار<br />
وطارياقاة الابانااء، ولاياس فاي املضاامايان أو املاعااناي الاتاي<br />
تفرزها القصيدة عالاى مساتاوى أنسااقاهاا. وتاباعااً لاهاذا<br />
املناظاور، ياقاول جاان بارتالاياماي<br />
:(jan-bartilimy) "ال<br />
شااك فااي أن لاالااكاالاامااات قاايااماة مااوساايااقااياة خاا،اة بااهااا،<br />
ومسااتااقاالااة عاان مااعااناااهااا، إال أن الااكاالاامااات املااعاازولااة<br />
وحادهااا، أو الااتااي ال تارتاابااط بااعااضااهااا باابااعاض كااماا لااو<br />
كاا نات مسااتااخارجااة ماان حااقاايااباة، ال ياامااكاان أن تصاانااع<br />
قصيدة. وإذا أدمجت في بيت <strong>الشعر</strong>، أو في الاجامالاة،<br />
أو في القصيدة، فلنها ال تبرز هذه القياماة إال بافاضال<br />
العالقات بينها داخل الجملة، وبفضل معانااهاا الاذي<br />
ً<br />
يااكااون قااد ظااهاار ولااو مااباادئاايااا .. ذلااك املااعاانااى الااذي ال<br />
)0(<br />
يمكن للغة إال أن تكون ضوضاء مختلطة" .<br />
وبهذا التصور، أو املدرك املعرفي، نعي حقيقة كا ماناة<br />
فاي شاعارياة ماسالاوب، وهاي الاتاي وقاف عانادهاا الاكاثايار<br />
من الباحثين طويالً ، وموضوعها أن باداعاة ماسالاوب<br />
تااكااماان فااي انااتااظاام الااتااعاابااياار، أو انااتااظااام الااكاالاامااات فااي<br />
قالب فني لغوي مبتكر أو جديد، وهذا الاناتاظاام هاو<br />
الذي يمنح الكلمات بريقها وتاوجاجاهاا الشاعاري. وأبارز<br />
*<br />
باحث من سوريا
ّ<br />
ً<br />
الاااناااقااااد الاااذيااان ذهاااباااوا هاااذا املاااذهاااب فاااي تاااعاااريااافاااهااام<br />
)ماسلوبَ<br />
) )أحمد الشايب(ا إذ يقاول: "ماسالاوب هاو<br />
العنصر اللفظي، أو الصورة اللافاظاياة الاتاي ياعابار باهاا<br />
عان املاعاناى، أو ناظام الاكاالم، وتاألايافاه ألداء مافاكاار،<br />
وعرض الاخاياال، أو هاو الاعاباارات الالافاظاياة املا،اساقاة<br />
)5(<br />
ألداء املعاني" .<br />
"<br />
وتبعاً لهذا التصور، يعاد ماسالاوب خاا،اياة جاوهارياة<br />
فاااي إلاباااداع، أو هاااو الساااماااة الاااالااا،اااقاااة الاااتاااي تاااالزم<br />
إلابااااداع دوماااااً ، وال غاااانااااى أليااااة لااااغااااة شااااعااااريااااة عاااان<br />
خصاو،ااياة ماا تسااماهاا أو تامااياا هاا عاان بااقااي ماجااناااس<br />
مادبيةا وهذا يعني أن املعيار في الحكام عالاى شاعارياة<br />
أي منتض أدبي ماثل في ماسلوب وشعرية البناء.<br />
وبااماانااظااورنااا: إن ماساالااوب الااجاامااالااي يسااتاادعااي الاارؤيااة<br />
الجماليةا وبهذا املعنى ال ياكاون ماسالاوب جاماالايااً إال<br />
إذا كاا ناات الاارؤيااة جاامااالاايااة أو مااكااثاافااة رؤيااوياااً بشااكاال<br />
جمالي. يقول الشاعر دمحم عالء الدين عبد املولى:<br />
إن أي لااغااة شااعاار عاالاايااهااا أال تصااف الااعااالاام و،اافااا<br />
ظااهاريااً ، وأال تاعاياد وقاائاعاه باحارفايا اهاا حاتاى ال تصاباح<br />
لاغااة بساايااطااة تانااقاال مااعاالااومااات وأشااخااا،اااً فااحااسااب،<br />
وتاحادّ ث عاماا جارى. هاذه لاياسات مان املاهاام الاخاالادة<br />
لالاشاعاار، والشاعار يابادّ ل شاكال الااواقاع<br />
..<br />
ياحاارّفاه عاان<br />
ثاباتاه، وياخالاخال اساتاقاراره، ياوحاي باه وباماا باعاده. أماا<br />
أن يعكسه كما هو، من زاوية الناظار الاحاسا اي فاقاط،<br />
فساوف تابارز لاغاة تاقاريارياة عامالاياة يا،اتافاع باهاا الاقاارئ<br />
انتفاعاً ىنيا ً ا يتلقاها بلدراك العاقال،ال باوجاج الاروح،<br />
وال باامااسااتااقاابااالت جاامااالاايااة وجااداناايااة تااقاالااق، وتااوتاار،<br />
وترتعش مع اللغة التي نراها في الكثير مان الاناصاو<br />
)8(<br />
إلابداعية الخالدة أو املؤثرة" .<br />
وبهذا الحس إلابداعي ينقلنا املبدع عالء الديان عاباد<br />
املولى إلى ذروة ماا نارماي إلاياه، وهاو أن إثاارة ماسالاوب<br />
ال تاااتاااحاااقاااق باااال تاااوجاااج الااارؤياااا، وخصاااو،اااياااة ماداة<br />
<strong>الشعر</strong>يةا فاالشااعار - عابار أدواتاه الشاعارياة املاباتاكارة<br />
يااتااا اااباااع وياااتاااعاااقااب الااالاااغاااة فاااي تااركاااياااباااتاااهااا الاااتاااعااابااايااارياااة،<br />
وأنساااجااا اااهاااا الاااتاااصاااويااارياااة، وماااعاااطااايااااتاااهاااا ماسااالاااوباااياااةا<br />
لاياكاشااف مان خااللاهاا عان شااعارياتاه، ومادى ساماوقاه<br />
الاافاانااي عااماا سااواه ماان الشااعااراء بااخااصااو،ااياة ماداة،<br />
وجاامااالاايااة ماساالااوب ماان حااياا<br />
والتكامل الفني.<br />
الااعااماق، وإلاحساااس،<br />
وبتقديرنا: إن بداعاة ماسالاوب ال تاتاحاقاق باال ماثايارهاا<br />
الاااجاااوهاااري، وهاااو )الاااخاااياااال الااافاااناااي( الاااذي يساااتاااولاااد<br />
ال،ساق الاتاصاوياري الاجاذاب، الاذي ياكاساب الصاورة<br />
الافااتاانااان، وعاامااق إلايااحاااء والااتااأثااياار، وهااذا يااعاانااي أن<br />
ماسلوب الجمالاي هاو الاذي يساتارعاي الاحاس الاجاماالاي<br />
ً<br />
لدى تلاقاياها ماماا يادلاناا عالاى أن الشااعار املابادع حاقاا<br />
هاو الااذي يااناامااز فااي أساالااوباه جااماالااياااً ا مااحااقاقااا ً ماتااعااة<br />
نصاااياااة مااان باااداعاااة أسااالاااوباااه، أو الاااطااارياااقاااة الااافاااناااياااة<br />
املاابااتااكااارة الااتاااي أهاالااتاااه لااتاااحااقااياااق ذلااك عاااباار تاااخاالااياااق<br />
ماساالاااوب الاالاااغاااوي الاااجاااذاب الاااذي يااقاااود إلااى ساااحااار<br />
إلابااداع، ومااتااعااة مااجاااذباااتااه ماساالااوباايااةا ووفااقاااً لااهااذا<br />
التصور يقول الشاعر الفلسطيني ،الح هواري:<br />
| 81 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َ<br />
"<br />
املبدع الناجح، لكي ياخالاق نصااً ً حاقاياقاياا ، ال باد مان<br />
أن ياااتاااحاااد بااااألشااايااااء وتاااتاااحاااد باااه، وأن ياااتاااعاااامااال ماااع<br />
معطيات اللغة تعامالً يتصاعد فاياه خاطاه الاتاعاباياري<br />
والاااتاااصاااوياااري والااافاااناااي، واملاااوهاااباااة وحااادهاااا ال تاااكااافاااي<br />
لصناعة مبدع متافاوق، وال باد مان الاثاقاافاة، والاوعاي<br />
بااامااادركااا ت الاااواقاااع املاااحاااياااط، والاساااتاااعاااداد الااافاااطاااري<br />
للتعامل مع الصور الفنية تعامالً قاادرا ً عالاى الاباتاكاار<br />
)6(<br />
والخلق" .<br />
ووفااق هااذا الااتااصااور، أو املاانااظااور الاادقاايااق، تااكااماان<br />
خصااو،اايااة إلابااداع فااي أساالااوب تااعاااماال الشاااعاار مااع<br />
ماشياء، واستعداده الافاطاري لاتاحارياكاهاا جاماالايااً باماا<br />
يملكه من حاس جاماالاي، أو خابارة جاماالاياة فاي تاولاياف<br />
ماشايااء، والاربااط فاايااماا باياانااهاا، وهااذا دلااياال عالااى<br />
" نأ<br />
<strong>الشعر</strong> ين ع- بفعل طبيعاتاه وكايافاياتاه ووظايافاتاه إلاى -<br />
ماانااطااقااة تشااكااياال خااا،ااة، تااظااهااره ً نشاااطااا إبااداعااياااً<br />
خااالقاااً يااتااعااالااى عاالااى مااا يااجاااوره ماان فاانااون إبااداعاايااة،<br />
ويااغااذيااهاا باالشااعااعااات تشااكااياالاه، وفارادة حساااساايااتااه،<br />
وهو ما أدخل الاقاصايادة فاي قادر شاعاري ناأى باهاا عان<br />
مهرجاني ها إلايقاعاياة والاداللاياة، وأدخالاهاا فاي ماعاتارك<br />
جادياد أعاادت فاياه أسالاوباياات تشاكايالاهاا، ونشااطاهاا،<br />
)2(<br />
وفاعلي ها <strong>الشعر</strong>ية" .<br />
وباقاادر مااا يااماتاالااك الشاااعار مان ماقاادرة جامااالايااة عاالااى<br />
تاخالاياق الالاغاة، والارتاقااء باهاا فانايااً ، يساماو فاي إباداعاه<br />
الاافاانااي، ويااتااجاااوز حااياا السااطااح الاالااغااوي إلااى الااعاامااق<br />
الرؤيوي، وجوهار الشاعارياة مان الصامايام. ومان أجال<br />
هااذا، "يااتااجاااوز الشاااعاار فااي إبااداعااه حاااجااات الاالااغااة<br />
ومنطقها إلى حاجات النفس وروحاانايا اهاا. ومان خاالل<br />
تااركاايااب الااجااماال، وتاارتااياامااهااا، ياارساام الشاااعاار تااجااربااتااه<br />
)2(<br />
الوجدانية التي تشرح دقائق نفسه وتفصيالتها" .<br />
وبتصاورناا: إن ثاماة ظاواهار أسالاوباياة شاائاعاة حارّكات<br />
ب،ية اللغة <strong>الشعر</strong>ية في قصائدناا الاحاداثاياة. وال ناباالاغ<br />
إذا قاالاانااا إنااهااا شااكاالاات عااالمااات فااارقااة فااي تااطااورهااا،<br />
وتكاملها، ونضجاهاا الافاناي. وناذكار مان هاذه الاظاواهار<br />
ما يلي:<br />
0- جمالية الفاتحة النصية:<br />
وناااقاااصاااد باااا"جاااماااالاااياااة الااافااااتاااحاااة الاااناااصاااياااة" الااادفاااقاااة<br />
الاسا اهااللاياة الاتاي يسا اهال باهاا الشااعار قصايادتاه، مان<br />
حاايا الااقااوة، والاافااعاالاايااة، وشاادة إلايااحاااء، والااتاأثااياار.<br />
وقااد عااارفااناااا هااذه الاااتااقااانااايااة فاااي دراساااات ساااباااقاااة، و<br />
خاال ااصْ اانااا فااي تااعاارياافااهااا إلااى الااتااحااديااد الااتااالااي<br />
: "نااعاانااي<br />
بااااا"جاااامااااالاااايااااة الاااافاااااتااااحااااة الاااانااااصاااايااااة" إثااااارة الااااجااااماااالااااة<br />
الاسا ااهاااللااياة، أو املااقاطااع الاساا ااهاااللااي الاذي ياافااتااتاح باه<br />
الشاعر، إيقاع القاصايادة، مان حايا<br />
باداعاة الا،اساق<br />
الاا ااشااكااياالااي، وإثااارة الاانااغاام إلايااقاااعااي الااتااقاافااوي الااذي<br />
)7(<br />
ي،ساب مع الدفقة <strong>الشعر</strong>ية وحرك ها ال،سقية" .<br />
وماان أجاال هااذا، "تااعااد الاافاااتااحاة الاانااصااياة الاابااراقاة أو<br />
املدهشة من محفزات القصائد إلابداعاياة املاباتاكارة،<br />
الااتااي يااوفااق الشاااعاار فااي جااذب املااتاالااقااي إلااى فضااا ااهااا<br />
| 82 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َ<br />
النص ي من خالل باداعاة الاسا اهاالل، وباالغاة الاجامالاة<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
)3(<br />
الاس هاللية" .<br />
وقد أدرك الكثير من شعراء الحداثة أهمية الفاتاحاة<br />
الاساا ااهاااللاايااة فااي جااذب املااتاالااقااي إلااى باا،اايااة الااقااصااياادة<br />
وفضا ها النص يا ذلك أن الفااتاحاة الاناصاياة املاوفاقاة<br />
فانايااً هاي الاتاي تاجاعال الاقاصايادة شاعالاة مان إلاياحاااء،<br />
واملااباااغااتااة، والااتااأثااياار. وباامااقاادار مااا تااتااالحاام الاافاااتااحااة<br />
الاساا ااهاااللاايااة مااع جسااد الااقااصااياادة ت اارْتااقااي فاااعاالااياا ااهااا<br />
ومااؤثااراتااهااا الااجاامااالاايااة فااي جااذب املااتاالااقااي، وتااحاافاايااا ه<br />
ً<br />
جماليا. ولالاتادلايال عالاى ذلاك، ناورد املاقاطاع الشاعاري<br />
التالي لشوقي بزيع:<br />
"أيها الحبُّ<br />
يا من تغمدتها بشفاهكَ كالنهرِ<br />
كيما تكون ي يمة مجراكَ ،<br />
َ<br />
كي ال تعري لفجرٍ سواك<br />
ضفائرَ تفاحها ِ الفضّ<br />
أو ،درها املتناهب بين القمم"<br />
)3(<br />
.<br />
إن أول مااااا يساااا ااااشااااعااااره الااااقااااارئ، عاااالااااى املسااااتااااوى<br />
ماساالااوبااي، بااداعااة الاافاااتااحااة الاساا ااهاااللاايااة باافااضاال مااا<br />
تحمله من شفافية شعرية تملك مخزونها املاؤثار مان<br />
الشااعااور الاادافااق بااالااحااساااساايااة والااحااس الااعاااطاافااي،<br />
ً<br />
وهااذا مااا تااحااماالااه مااثااال الصااورة الااتااالاايااة<br />
: )،اادرهااا<br />
املتناهب بايان الاقامام(. وعالاى الارغام مان شاعارياة هاذه<br />
| 83 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong><br />
شويق بزيع<br />
الااافااااتاااحاااة، إال أناااهاااا ال تاااتاااأكاااد باااماااناااظاااورهاااا إلاباااداعاااي<br />
الدقيق، إال حين تاتافلاف فاي نساق الاقاصايادة، وتاؤكاد<br />
تارابااطاهااا. وهااذا ماا سااناالااحااظاه لااو اسااتااقااصاايااناا بااقاايااة<br />
مانسااااق املشاااكااالاااة لااالاااقاااصااايااادة، ومااان ضاااماااناااهاااا هاااذه<br />
املقتطف <strong>الشعر</strong>ي:<br />
"أيها الحبُّ<br />
يا خنجرَ العاشقينَ وبلبلَ أحزانهم<br />
وشقيقَ الدموعِ ما،مّ<br />
.. ردَّ ها<br />
رُدَّ ها كوكباً أو ،نمْ<br />
رد َّ ها مثلما خُ لِ قتْ<br />
كي أنازلَ هذا الحنين<br />
ُ<br />
الذي تتصايحُ غربانه<br />
في أعالي مالمْ<br />
.<br />
)01(<br />
"<br />
إن سااحاار الاافاااتااحااة الاساا ااهاااللاايااة ال يااتااحااقااق<br />
بتمامه إال من خالل تفاعل الفاتاحاة الاسا اهااللاياة ماع<br />
نسَ ق القصيدة، الذي يدلل على فاعالاه إلاناتاالاي عابار<br />
تحفي عاطفته املاثلة بالتوق، والحنين إلى الحبياباة،<br />
رغم مالم الذي يعتصر قلبه من جراء بركان الحنايان<br />
الاااذي ياااتااادفاااق فاااي حاااناااايااااه، ً ماااعاااتاااصااارا فاااؤاده شاااوقااااً<br />
وتَ ْ ح ً نانا إلى الحبيبة، وهذا يدلل ً أسلوبيا عالاى تافااعال<br />
الفاتحة الاس هاللية ماع ماا تاقاتاضاياه با،اياة الاقاصايادة<br />
من فواعل ومؤثرات فاارقاة تساهام فاي إناتااج الاداللاة،<br />
وتاكااثااياف الاا،اسااق الشاعااري عاالاى مسااتاوى مااكاوناااتااه و
ّ<br />
فواعله ماسلوبية كلها.<br />
ينامُ كلُّ<br />
الناسِ يا حبيبتي ويسهرُ<br />
وبتقديرنا: إن بالغاة "الافااتاحاة الاسا اهااللاياة" تانام عان<br />
مهارة الشاعر وحنكته في جذب القارئ إلى القصايادة<br />
ماانااذ الاادفااقااة الاساا ااهاااللاايااة، وهااذه املااقاادرة ال تااظااهاار<br />
باانااضااجااهااا وحااراكااهااا الاافاانااي املااثااياار إال عاانااد الشااعااراء<br />
الااعااظااام الااذياان يااماالااكااون الااخااباارة الااجاامااالاايااة واملااقاادرة<br />
إلابداعاياة عالاى تشاعايار الاقاصايادة باالشاكال ماسالاوباي<br />
الاااذي ياااروقاااهااام، وباااماااا ياااحاااقاااق لاااقاااصاااائااادهااام املاااتاااعاااة<br />
والاجامااال، وهاذا أكاثار ماا نالاحاظاه عانااد الشااعار نازار<br />
قباني الذي يمتلك ماهاارة ناادرة فاي فااتاحاات نصاو،اه<br />
<strong>الشعر</strong>ية، واس هالالتها املثيرة املؤثرة التي ترفاع ساوياة<br />
القصيدة، وتشاد إلاياهاا الاقاارئ عابار دهشاة الصاورة،<br />
ودفق العاطفة والحس الجمالي، والبالغة اللغوية فاي<br />
اخاااتاااياااار الااالااافاااظ املاااقاااتاااصاااد، و الااارؤياااا الاااعاااماااياااقاااة،<br />
وإلاحساااااااس الشاااااااعااااااري الااااااعااااااماااااايااااااق الااااااذي ياااااامااااااوج<br />
باالااحااساااسااياة، والارهااافاة، والااجاامااال. ولاالااتاادلااياال عالااى<br />
ذلك، نأخذ املقتطف <strong>الشعر</strong>ي التالي:<br />
"حبّ كِ طفلٌ أشقرُ<br />
يكسرُ في طريقهِ ما يكسرُ<br />
يزورني حين السماءُ تمطرُ<br />
يلعبُ في دفاتري وأ،برُ<br />
طفلٌ على دموعهِ ال أقدرُ<br />
.<br />
)00(<br />
"<br />
إن القارئ يدرك تماماً أن هذه الفااتاحاة الاسا اهااللاياة<br />
جاءت متغلغلة في ال،سق <strong>الشعر</strong>ي، بواسطة التكارار<br />
الااااذي يااااعااااضااااد تاااارابااااط مانساااااق، ويااااوحّ ااااد حااااركااااة<br />
الادالالت فاي سايارورة نساقاياة ماتانااغاماة )حابّ اك طافالٌ<br />
أشقرُ (. ثم تتاالات مانسااق الاتاراباطاياة، لاتاعازز ،اورة<br />
الاااحاااب املشااااكساااة، وماااا تاااناااطاااوي عااالاااياااه مااان خااافاااة<br />
وشاقااوة حاياناا ً ، ووداعاة وجاماال وطاياباة وباراءة حايانااً<br />
ىخرا مان خاالل ،اورة الاطافال املشااكاس ووداعاتاه،<br />
وإلحااحاه باالاطالاب، وهاذا دلايال عالاى تاالحام الافااتاحاة<br />
النصية مع القصيدة، مُ سْ هماة فاي تاحافايا هاا جاماالايااً ا<br />
نظراً إلى تالحم مانساق، وتاراباطاهاا، وانساجااماهاا عالاى<br />
املساتاوى الاداللاي، وعالاى مساتاوى الاناباض الاعااطافاي<br />
والدفق الروحي.<br />
وهكذا، تؤدي الافااتاحاة الاسا اهااللاياة دوراً ً تاراباطاياا فاي<br />
الاقاصايادة، كا شافاة عان تضاافار مانسااق فاي سايارورة<br />
نسقية متفلفة تؤكد ترابط القصيدة وتكاملها الفناي.<br />
ً<br />
وهذا يدلنا على أن الفاتحة الاس هاللية املوفقة فناياا<br />
تارفاع درجاة الشااعاريااة فاي الاقااصايادة، وتارفااع أساهااماهااا<br />
الجمالية وحَ راكها الداللي-إلايحائي.<br />
يلعبُ في مشاعري وأ،برُ<br />
حبكِ طفلٌ متعبٌ<br />
نزار قباين<br />
1- جمالية القفلة النصية:<br />
ونقصد با"جمالية القفلة النصية" جمالية الافاا،الاة<br />
| 84 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
الاااناااهاااائاااياااة<br />
القصيدة<br />
-<br />
أو الاااقااارار الاااناااهاااائاااي الاااذي تاااقاااف عااالاااياااه<br />
- بو،فها املاحارّض الاجاماالاي الاكااشاف عان<br />
رؤيا الشاعر العميقة، وإحساسه الجمالي في تحقياق<br />
إثارة القصيدة، وتفعيل مركز ثقلاهاا الاجاماالاي. وباقادر<br />
مااا ياافااالااا الشاااعاار الااقااارئ بااقاافاالااتااه فاانااياااً ، تااحااقااق<br />
مباتاغااهاا الافاناي فاي الاسا اثاارة والاتاأثايار وإلادهااشا إذ<br />
إن القارئ أكثار ماا ياعالاق فاي ذهاناه الاوقاع الانافاسا اي أو<br />
الجمالي الاذي خالافاتاه الاقاصايادة فاي نافاساه مان أثار ،<br />
ساااواء أكااا ن ذلاااك عااالاااى املساااتاااوى الاااداللاااي أم عااالاااى<br />
املستوى ماسالاوباي أم عالاى املساتاوى الافاناي. وأكاثار ماا<br />
يارساف فاي ذهان الاقاارئ الاقافالاة الاناصاياة املاركازة الاتاي<br />
تشااد أوا،ااار الاااقاااصااايااادة، وتشااكااال خاااالااا،اااة الااارؤياااة<br />
النصية، و،فوتها ماخيرة. ونشير إلى أننا تاطارقاناا إلاى<br />
هاذه الاخاا،اياة ماسالاوباياة فاي دراساات سااباقاة تاحات<br />
مسمى "جماالاياة الاخاواتايام الاناصاياة"، وذهاباناا إلاى أن<br />
الكثير من شعراء الحداثة يلجؤون إلاى هاذه الاتاقاناياة<br />
لتكثيف رؤيا القصيدة، وتوجاياه مادلاولاهاا الاناصا اي"<br />
(<br />
)05<br />
.<br />
وقااد أدرك الااكااثااياار ماان الشااعااراء إلااى أهااماايااة الااقاافاالااة<br />
الاانااصاايااة املااحااكاامااة فااي تااخاالاايااق شااعااريااة الااقااصااياادة،<br />
والارتاااقااااء باااأساااهاااماااهاااا الاااجاااماااالاااياااةا ذلاااك أن الاااقااافااالاااة<br />
الختامية املوفقة تترك مادهاا الاداللاي وإلاياحاائاي فاتارة<br />
طاويالاة مان الازمان، ناظااراً إلاى ماا تااخالافاه ماان تاكاثايااف<br />
داللي، أو ،ورة خالبة تاتارك أثارهاا أو لاذتاهاا فاي نافاس<br />
املتلقي. وللتدليل على ذلك، نأخذ الاقافالاة املاقاطاعاياة<br />
التالاياة، مان قصايادة "اعاتاذار غايار ماتاأخار"، لشاوقاي<br />
بغدادياوفيها يقول<br />
:<br />
"<br />
فهل فاتَ ُ ماوان على اعتذاري<br />
أم إنّ في ،لبِ الحكايةِ<br />
أن أضلَّ وأهتدي<br />
فأرى الهزيمة في انتظاري<br />
وأرى انتصاري في انكساري<br />
...........................<br />
هي فوق إدراكي، بلى...<br />
لكنني من دون أن أدري<br />
شريكٌ في الجوار<br />
وأنا الذي أضع التفا،يل الصغيرة<br />
والجميلة<br />
من كتاب الانتصار"<br />
. )08(<br />
هنا، نلمس شعرية الاقافالاة الاناصاياة فاي الاداللاة عالاى<br />
مااوقااف الشاااعاار، والااكااشااف عاان بااالغااة الاقااتااضاااء<br />
الاتااقافااوي املا،ااساجاام ووقاعَ الاحااالااة الااعااطاافااياة، وهااذا<br />
الارتكاز الجمالاي مافااده الانساجاام أو الاتافلاف الاقاائام<br />
أسالاوبايااً عالاى الاتانااغام الاتاقافاوي املاماوساق املااثال فاي<br />
تكرار القاوافاي، وتاناغاياماهاا عابار الصادى الصاوتاي لايااء<br />
املتكلم )اعتذاري = انتظاري = اناكاسااري(، وتاالحاماهاا<br />
مااع قااافاايااتااي )الااحااوار= الانااتااظااار(ا وهااذا ياادلاال عاالااى<br />
| 85 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
"<br />
الاتاالحام الافاناي املاتاجالاي فاي رباط إلاحسااس الاداخالاي<br />
بااالشااكاال الاالااغااوي املاامااوسااقا ماامااا ياادل عاالااى شااعااريااة<br />
البناء، وخصوبة الرؤيا، والتوازن الفني.<br />
وباتاقاديارناا: إن سار ناجااح الاقافالاة الاناصاياة ياكامان فاي<br />
الاتاراباط أو الاتاالحام الاذي يارباط الاقافالاة الاناصاياة فاي<br />
ال،سيض اللغوي للقصيدةا تاباعااً لاتاوجاهاات الشااعار،<br />
وخااباارتااه املااعاارفاايااة فااي ربااط مانساااق الشااعااريااة، باامااا<br />
يحقق لها التكامل والنضج الافاناي. وماثاالاناا عالاى ذلاك<br />
املقتطف <strong>الشعر</strong>ي التالي لعلي جعفر العالق:<br />
جسدٌ يحتضنُ<br />
نارٌ في سريرٍ<br />
الصحراءَ<br />
عاشقانِ التقيا في أول الحلمِ<br />
...<br />
جسدي موجٌ ومجنونٌ ردائي...<br />
ً<br />
يهطلُ العشبُ على نومي طريا<br />
ها<br />
ا<br />
ب<br />
ط<br />
ً<br />
ا<br />
من وردةً غائمةٍ<br />
أورقُ ، أنمو،<br />
أ<br />
ت<br />
ش<br />
ظ<br />
ى<br />
عائداً مني إليْ<br />
ودخانُ امرأةٍ ممطرةٍ بين يدي."<br />
)06(<br />
إن قارئ هذه القصيدة يلماس الاحاناكاة الاجاماالاياة فاي<br />
رباااط مانسااااق الشاااعااارياااة باااماااا ياااحاااقاااق لاااهاااا إلاياااحااااء،<br />
واملااابااااغاااتاااة، والساااحااار الااالاااغاااوي، باااوسااااطاااة الاااقااافااالاااة<br />
النصية املالاتاحاماة فاي السايااقا وكاأن الشااعار ياتاقارى<br />
القفلة املناسبة التي تشد أوا،ر القصيدة، وتاحاقاق<br />
لها املباغتة والشعارياة وإلاياحااء والاتانااساب إلاياقااعاي:<br />
( عائداً مني إلاي - ودخاان امارأة ماماطارة بايان يادي(ا إذ<br />
إن الااقااارئ ساارعااان مااا ياادرك هااذا الااتاافلااف إلايااقاااعااي<br />
)الاالاافااظااي( املاامااوسااق عاالااى ،ااعاايااد ائااتااالف الااقااوافااي،<br />
وتااناااساامااهااا ماان جااهااة، وعاالااى ،ااعاايااد سااحاار الصااورة،<br />
وعامااقاهاا، وتاوفااقاهاا فاي إ،ااباة ماقااصااودهاا الافاانااي ماان<br />
جاهاة ثااناايااةا وبااهااذا، يااخااتاالااف الشاااعار الااحاادا ااي عاان<br />
الشاعر القديم فاي أسالاوباه الاتاراباطاي الاذي ياماتالاكاه،<br />
ويااااؤسااااسااااه بااااعااااد مااااهااااارة وخااااباااارة مااااعاااارفاااايااااة، بااااالااااغااااةا<br />
"فااااالشاااااعاااار الااااقاااادياااام يااااتااااوساااال بااااالاااالااااغااااة املااااتاااافلاااافااااة<br />
)املاا،ااسااجاامااة(ا أي إن الشاااعاار الااقاادياام يااكااتااب كاامااا<br />
| 86 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
ياتااكاالاما مااماا يااجااعال لااغااتاه نسااقايااةا بااماعاانااى أنااهاا ذات 2-<br />
شاكاال وتاعاابااياار واحااد. وعانااد قاراءة ماشااعااار الاقااديااماة<br />
يثيرنا التاوافاق الاتاام لالاجامال وماوزان. أماا فاي الشاعار<br />
الااعااربااي الااحاادياا ، فاااألماار مااخااتاالااف تااماااماااً ا إذ ياالاازم<br />
الشاعر أال يكتب كما يتكلما فهو يفرغ الكالاماات مان<br />
محتوياتهاا املاعاتاادة، ويسا ابادل الالاغاة املاكاتاوباة بالاغاة<br />
جاادياادة، ولااغاااة خااا،اااة باااالشاااعاار مااالزماااة لااه، عاالاااى<br />
ْ<br />
عكس ما ساد في املاض ي، حين كان الشااعار هاو مَ ان<br />
ياتااكاالاام الاالااغااة الاايااوماايااةا وبااهااذا املاعاانااى ياكااون الشاااعاار<br />
)02(<br />
أكثر أهمية من <strong>الشعر</strong> .. إنه الجوهر واملعيار" .<br />
ومن هذا املقتض ى املعرفاي ناخالاص إلاى نا اياجاة ماهاماة<br />
مااؤدّ اهاااا: أنّ الشاااكاال ماساالاااوباااي ال ياافااارضاااه الشااااعااار<br />
ذاته، وإنما تفرضه التجارباة أو الاروح الشاعارياة الاتاي<br />
تنقل الحدث أو املشهد بطزاجته الشعورية الاحاارة،<br />
وزفاارتااه الااعاااطاافاايااة املااحااتاادمااة. وهااذا ياادلاانااا عاالااى أن<br />
حساسية التجارباة، وماهاارة الشااعار، وراء كال إباداع<br />
شاعااري مااؤثار، الساياامااا حاايان تارفااده الاحااناكااة واملااهااارة<br />
إلابداعياة. وطاباياعاي أن تاكاون الاقاصايادة ماتاكاامالاة فاي<br />
توججها الفني ابتداءً من دفقة الاس هالل، و،والً إلاى<br />
قافالاة الاخاتاام، حاتاى تاحاقاق الااقاصايادة ذروة إثاارتاهااا،<br />
وملمحها الجمالي املؤثر.<br />
و،اافااوة الااقااول إن شااعااريااة الااقااصااياادة ال تاارتااقااي إال<br />
ً<br />
باالاقافالاة املاحاكاماة املاركازة فانايااا. وباماقادار ماا ياكاثااف<br />
الشاعر الرؤياا، وياحاركاهاا جاماالايااً ، تارتاقاي شاعاريا اهاا،<br />
ويزداد أثرها عمقاً في نفس املتلقي.<br />
املناورة ماسلوبية:<br />
ونقصد با"املناورة ماسلوباياة" املانااورة الاتاي ياعاتامادهاا<br />
الشاعر في قلقالاة الا،اساق شاعاريااً ا باوسااطاة املابااغاتاة<br />
ماسلوبية أو ال شكيلية التي ترفع شعرية القصايادة،<br />
وترتقي بأسهمها إلابداعية.<br />
ً<br />
وبتقديرنا: إن الشاعر املبادع- حاقاا- هاو الاذي ياخالاق<br />
مااناااورتااه ماساالااوباايااة الاافاااعاالااة بااالشااكاال الاافاانااي الاارائااق<br />
الااذي يااحاارك الاا،ااسااق الشااعااري جاامااالااياااً ، ويضااماان لااه<br />
قدراً من املتعة والاس ثارة الجمالية، وهاذا ماا ياجاعال<br />
الوسائل ماسلوبية أو املاقاوماات الافاناياة ماتاناوعاة، ال<br />
يمكن حصارهاا فاي شاكال فاناي أو ماناحاى أو اتاجااه ماا ،<br />
وهذا ما ،رح به )سوبر فييل(<br />
) Super-fuil)بقاولاه:<br />
"إن الوسائل الفنية للشعر غايار واضاحاة، وال ياماكان<br />
)02(<br />
فهمها، كما أنه ال يمكن تعليمها" .<br />
أي إن الاافاان مااتاانااوع الااطارائاق ومادوات وماساالااياب،<br />
وهااذا مااا ياانااطااوي عاالاايااه فاان الشااعاار، وتااحااديااداً ماان<br />
اختالف الرؤى واملؤثرات والوسائل الفنية.<br />
ووفااق هااذا الااتااصااور نااقااول إن املااناااورة ماساالااوباايااة<br />
تااخااتاالااف ماان قصااياادة إلااى قصااياادة، وماان شاااعاار إلااى<br />
ىخاارا تاابااعاااً لاالاامااسااتااوى الاافاانااي املااثااياار، أو الااحااياااكااة<br />
ماساالااوباايااة املاابااتااكاارة فااي تشااكااياالااهااا. وبااقاادر مااا تااحااقااق<br />
املناورة إثارتها وانزالقها الفني تسمو رؤي اهاا، وتاحاقاق<br />
مااناااتاااوجااهااا إلاياااحااائااي املاااؤثاار. ولااالاااتاادلااايااال عاالاااى باااالغااة<br />
املانااورة ماسالااوباياة، ودرجااة فانايا ااهاا، ناورد املاقاتاطااف<br />
<strong>الشعر</strong>ي التالي ملحمد املاغوط:<br />
| 87 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
َّ<br />
ّ<br />
ّ<br />
َ<br />
"<br />
ٌ وجائعهْ<br />
"<br />
بالدي ،غيرة<br />
ّ وجنتيَّ بأنفاسكِ الحرَّى<br />
ِ وشحي<br />
وفمي مسيَّ ض بالصهيلِ ...<br />
يا ،غيرتي...<br />
أكتب إليها وال أراها!!<br />
!! ِ<br />
وتقاسيمِ الهوى العذريّ<br />
فأنا ال ُ أعرف طعمَ ماغنياتِ الواعدةْ<br />
ليكن جفاؤكِ عالياً كالنجومِ<br />
نحنُ ر،ا ُ الانحدار<br />
( تالاتاقاطُ َ دماوع الاعاالام<br />
"<br />
واملحارمُ الوحيدة التاي<br />
)07<br />
.<br />
هنا، تأتي املناورة ماسلوبية فاعلة في تحارياك الا،اساق<br />
<strong>الشعر</strong>ي، وقلقلته جمالياً ا كما في املنااورة ماسالاوباياة<br />
الاتاالااياة: )فاامااي مساايااضٌ بااالصااهاياال(ا فاالشااعار ياعااياش<br />
حااالااة ماان الاغااتااراب والااقاالااق الااداخاالاايا لااذا لاام يااجااد<br />
تااعااباايااراً أشااد ً إشااراقااا وبااهاارجااة جاامااالاايااة ماان املااناااورة<br />
ماساالااوباايااة الااتااالاايااة: )فاامااي مساايااض بااالصااهااياال-<br />
ُ<br />
نااحاان<br />
ر،ااا ُ الانااحاادار(، وهااذه املااناااورة أدت إلااى خاالااخاالااة<br />
الا،اساق، وإباراز الافاياض الاداللاي املاقاتارن باهاا لالاتاعابايار<br />
عاان مشاااعااره إلانساااناايااة املاااثاالااة فااي تااعااريااة مااظاااهاار<br />
الاابااؤس والاافااقاار والااحاارمااان الااتااي عاااناااهااا فااي بااالدها<br />
وهااكااذا تصاابااح املااناااورة ماساالااوباايااة نااقااطااة تااماافااصاال<br />
الااارؤياااا، واباااتاااعااااث الااادالالت الاااخاااصاااباااة الاااتاااي تشااا اااي<br />
بمدلولها الاغترابي املأزوم.<br />
ومن <strong>الشعر</strong>اء من ياخالاق املانااورة ماسالاوباياة املاحاناكاة<br />
الااتااي تااناامّ عاالااى شااعااريااة بااالااغااة، ومااباااغااتااة تشااكااياالاايااة<br />
،ااادمااةا كاامااا فااي املااقااتااطااع الشااعااري الااتااالااي لااياااسااياان<br />
مايوبي:<br />
)03(<br />
وال لونَ لاهاتِ النرجسيةّ!!" .<br />
إن أبرز ما يلحظه القارئ املناورة ماسلوبية في قلقالاة<br />
الا،ااساق،وتاانااامايااه جاامااالاياااً ، وهااذا ماا وشا<br />
الاتاالاي: (<br />
ااى باه الا،ااسااق<br />
وشااحااي وجاانااتايَّ بااأنافاااسااكِ الااحاارَّى (ا فاالااقااارئ<br />
سرعان ما يدهش جمالايااً مان الافاعال<br />
ِ احاي )<br />
وش (<br />
الاذي<br />
حاامّ االااه ماان الااداللااة مااا قاالااقاال الاا،ااسااقا تاادلاايااالً عاالااى<br />
عاطفته الحرَّى، ومشاعره املحمومة بالعشق والاولاه<br />
والتوْ ق الصوفي. وإن أي إقحام أليّ كلمة أخارى غايار<br />
كالاماة<br />
ِ احاي )<br />
وش (<br />
سايُ افاقاد الصاورة باكاارتاهاا، وساماوقاهاا<br />
الافاناي، وهاذا ماا ياجاعال املانااورة ماسالاوباياة فااعالاة فاي<br />
ً<br />
تحريض الرؤيا <strong>الشعر</strong>ية، وتخليقها فنيا.<br />
وبتقديرنا: إن أيّ مانااورة أسالاوباياة نااجاحاة ال باد مان<br />
أن تعتمد البكارة، والجِ دة، واملتغايار ماسالاوباي الاباالاغ<br />
إلاثاارة والاتاحاارياضا وهاذا ماا ياجااعال مان كال ماناااورة<br />
أسالاوباياة قافازة ناوعاياة فاي اتاجااه الاتاكاثاياف وإلاباداع<br />
<strong>الشعر</strong>ي املثير.<br />
وتااأكاايااداً عاالااى مااا ساابااق تااعااد املااناااورة الاا ااشااكااياالاايااة أو<br />
ماسلوبية ماحاكّ الشاعارياة، وناقاطاة تامافاصالاهاا الافاناي<br />
املااؤثاار، خااا،ااة حااياان تاارفااد الاادالالت، وتااكااون مااحااور<br />
ارتكازها الجمالي، ومبع تدفقها إلايحائي.<br />
| 88 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
َ<br />
-1<br />
بالغة املتغير ماسلوبي:<br />
ونااقااصااد بااا"بااالغااة املااتااغااياار ماساالااوبااي" بااالغااة املااتااغااياار<br />
ماساالاااوباااي الااا اااشااكاااياالااي الااافااانااي الاااذي ياااغاااياار سااايااارورة<br />
مانساااق الشااعااريااة بااأنساااق جاادياادة غااياار مااتااوقااعااة،<br />
ترفع شاعارياة مانسااق السااباقاة، وتادلال عالاى روناقاهاا<br />
الااافاااناااي الاااجااادياااد، وتاااماااايااازهاااا ماسااالاااوباااي، وبصااامااا اااهاااا<br />
إلابداعية.<br />
وبمنظورناا، فالن املاتاغايار ماسالاوباي حاقاياقاة إباداعاياة<br />
ي اااعِ اااياااهاااا املااابااادع ذاتاااه فاااي عااامااالاااياااة الاااخااالاااق الشاااعاااريا<br />
فاالشااعار ال ياا،اسااج قصاايادتاه عالاى مانااوال واحااد، أو<br />
طريقة متواترة، وإذا ما فعل ذلك أ،باحات شاعارياتاه<br />
ماااط اااردة، وأسااالاااوباااه ماااتاااواتاااراً ، وهاااذا ياااناااافاااي حاااقاااياااقاااة<br />
الشاااعااارياااة، وياااناااافاااي الاااحاااقاااياااقاااة إلاباااداعاااياااة باااأكااامااالاااهاااا<br />
ف<strong>الشعر</strong> ابنُ التغاير والاختاالف، ساواء أكا ن ذلاك فاي<br />
أسلوبه، أم في طريقة تفكيره، أم في إبداعها وهذا ماا<br />
،رح به الشااعار املابادع نازياه أباو عافاش باقاولاه: "أناا<br />
أرى الشااعار الاحاقاياقاي هاو الشااعار املاتاغايار الاذي ال<br />
ياركان لاالاساكااون والاثاابااتا فااهاو ماتااغايار باتاغاايار مايااام،<br />
وتااتااابااع الاالااحااظااات... لااعاالاااه يصاال إلااى رؤيااا جااديااادة،<br />
)03(<br />
ومفهوم جديد" .<br />
وإنّ الوعي إلاباداعاي يادلاناا عالاى أن املاتاغايار ماسالاوباي<br />
يااادخااال فاااي ،ااالاااب الاااعااامااالاااياااة إلاباااداعاااياااة ذاتاااهاااا باااكااال<br />
محفزاتهاا، ومافارزاتاهاا، وماؤثاراتاهاا الاوجاودياة. واملابادع<br />
الااذي ال يااتااطااور، وال يااتااغااياار، وال ياانااوّع فااي أسااالااياابااه،<br />
ساايااظاال إبااداعاه فااي حااياا ضااياق، أو حاادود ضاايااقاة ال<br />
يتجاوزها.<br />
وهذا يعني أن املتغير ماسلوبي هو شارط مان شاروط<br />
إلابااداع، وال ياامااكااان لاا بااداع أن يسااامااو، أو يسااطااار<br />
إبداعه ماسلوبية والطارائاق الاجاديادة الاتاي تاخاول لاه<br />
أن يسطر إبداعه، ويارتاقاي باه فانايااً ، إال باكاثاافاة هاذا<br />
املتغير ماسلوبي، واملحفز البالغيا وفاي هاذا الصادد<br />
يااطااالاااعااانااا الااافااانااان الااا ااشاااكاااياالاااي )دياااالكااروا( باااماااقاااولااة<br />
إباااداعاااياااة ،اااائاااباااة هاااي: "إن الشااا ااايء الاااوحاااياااد الاااذي<br />
أعتباره، باالا،اساباة لاي، أكاثار حاقاياقاة هاو هاذا الساراب<br />
الذي أبتدعه لالاوحااتاي املصاورة، أماا الابااقاي فاماا هاو<br />
)51(<br />
إال رمال تتحرك" .<br />
وهااااذا الااااقااااول ياااادلاااانااااا عاااالااااى أن لاااا بااااداع طااااقااااوسااااه<br />
ً<br />
الاختالفية، وأطيافه إلايحائاياةا فاماا قاد يابادو ساراباا<br />
لاالاامااتاالااقااي فااي الاالااوحااة، فاالن لااه دالالتااه ومااؤثااراتااه فااي<br />
الذات الفنية املبدعة. وهذا القول يدلل على الشعار<br />
إلابااداعااي الااحااقاايااقاايا فاااألطااياااف إلايااحااائاايااة املسااتااتِ اارة<br />
خالاف مانسااق الالاغاوياة، وماتاغاياراتاهاا ماسالاوباياة أبالاغ<br />
وأشااادّ تاااحااافااايااا ا ً فاااي إثاااارة الشاااعااارياااة مااان املاااتاااغااايااارات<br />
الشااائااعااة ناافااسااهاااا وهااذا هااو الشاا ااي الااذي ال ياامااكاان<br />
إنكاره في الحقيقة إلابداعية.<br />
وفاي تاقاديارناا، كاماا ياكاون املاتاغايار ماسالاوباي فااعاالً فاي<br />
تحفي القصيدة، يكاون عاناصاراً مسااعادا ً فاي تاحارياك<br />
الصاااورة، وتاااخااالاااياااق إلاياااقااااع الااافاااناااي الاااكااااشاااف عااان<br />
ااراكااهااا<br />
ماانااحااناايااات الااقااصااياادة، ً وباااعااثااا لااخااصااوباا ااهااا وحَ<br />
الافانايا كاماا فاي املاقاطاع الشاعاري الاتاالاي لاعاباد الاعازياز<br />
| 89 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
املقالح:<br />
"هنا في البراري الطويلةِ<br />
كان لنا من لٌ وخيولٌ<br />
ومااااا تشاااااتااااهاااااي الااااعااااايااااان ُ مااااان<br />
شرفاتٍ<br />
ومااا تاابااتاا ااي الااروحُ ماان خااماارةٍ ماان تاارابٍ هااو<br />
ُ<br />
املسك<br />
من طرقٍ تتألأل، تركضُ ال تعرفُ الانطفاء<br />
وعطرُ الندى في املساء كان الدليلَ<br />
)50(<br />
.<br />
"<br />
إن القارئ أول ما يطالعه الصور السردية الو،فياة<br />
املتتالية، وهذا يُ شْ عِ ره بتواتر الصاور وتاتااباعاهاا، دون<br />
انكسار أو مباغتة، إلى أن يصل إلى املاتاغايار ماسالاوباي<br />
الذي ينقل الصورة إلى حي إدهاش ي )عطر الندى فاي<br />
املساء كان الادلايال(ا وهاذه الصاورة الاو،افاياة، عالاى<br />
الارغام مان باداها اهاا، جااءت مُ ابااغاتاة لالا،اساق، لاتاؤكاد<br />
حضاورهااا كامااثاايار فااناي كاا شاف عاان خصااوبااة الاارؤيااا،<br />
وذروة الحساسية الاجاماالاياة الاتاي ياماتالاكاهاا فاي قالاقالاة<br />
الاا،ااسااق، وتااحااريااكااه فاانااياااً ً تاابااعااا ملااا تااقااتااضاايااه الاارؤيااا،<br />
ً<br />
وماسلوب الفني في إنتاج الداللة، وتخلقيها إبداعيا.<br />
ومما ال يادع ماجااالً لالاشاك أن املاتاغايار ماسالاوباي قاوة<br />
تاااحااافااايااا ياااة جاااماااالاااياااة ال غاااناااى عاااناااهاااا فاااي كسااار رتااااباااة<br />
ال شكيل، وخلخلة الرؤيا، وإثارة حرك هاا فاياماا يشاباه<br />
الاناوساة فاي إلاياقااعا وباهاذا تاحاقاق الاقاصايادة قافازتاهاا<br />
التي أرقتني<br />
الاا ااشااكااياالاايااةا وبااداعااة مااا أثااارتااه<br />
من مواربة واخاتاالف. ولالاتادلايال<br />
عااااالااااااى ذلااااااك، ناااااأخااااااذ املاااااقااااااطااااااع<br />
<strong>الشعر</strong>ي التالي لفايز خضور:<br />
"أبعد سنين من القهرِ<br />
:<br />
ترجعُ هذي "ماحاباك" .. هاذي<br />
لتخدعني بالولوع املعفن، والسرةِ البائسهْ ؟!!<br />
كما يخدعُ الولدانِ الشحيحانِ ا<br />
بااتااطاامااياانااه بااالااحااكااايااا الااكااذوباااتِ ، والضااحااكااةِ<br />
اليابسه!!<br />
تشممت<br />
ُ<br />
أحبك. أذكرُ ، أني<br />
َ<br />
ً<br />
هذا الكالم النغومَ ، قديما<br />
ولكنني، لان، أقسمتُ بالطينِ لن أملسه!!<br />
سمعت .. سمعتُ وعانقني النومُ<br />
ُ<br />
حتى تراءى لي الفجرُ ، أضفى رنيناً ،<br />
)55(<br />
هلوسه"<br />
ْ<br />
وأيقنتُ أن "أحبكِ ليست سوى<br />
إن ثاااماااة َ ارتاااحااااالً<br />
"<br />
-<br />
لااادى الشااااعااار<br />
-<br />
عبد العزيز املقاحل<br />
فايز خضور<br />
إلاااى املاااتاااغاااياااارات<br />
ماسااالاااوباااياااةا لاااقااالاااقااالاااة الااا،اااساااق الشاااعاااري، وتاااكاااثاااياااف<br />
إيحاءات الصاورة باالاناباض والشاعاور الادافاق، وهاذا<br />
املاااتاااغااايااار ماسااالاااوباااي نااالاااحاااظاااه ماااتاااماااثاااالً عااالاااى مساااتاااوى<br />
مانساااق، وقاالااقاالااة الاا ااشااكااياال، فااي بااؤرة الااتااماافااصاال<br />
| 90 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ْ<br />
الااارؤياااوي لااالاااقاااصااايااادةا وهاااي الاااتاااماااظاااهااارات الااالاااغاااوياااة<br />
املاااباااتاااكااارة الاااتاااي تشااا اااي بااازخاااماااهاااا الاااداللاااي، وناااباااضاااهاااا<br />
الشعوريا وهي التمظهرات التالية: )الولاوع املاعافان(<br />
، و)السارة الاباائساة(، و)الضاحاكاة الاياابساة(. إن كال<br />
متغير أسلوبي يمثل قفازة ناوعاياة فاي حايا الا اشاكايال،<br />
إن عاالااى مسااتااوى إلاحساااس والشااعااور الاادافااق، أو<br />
على مستوى الرؤيا وإنتااج الاداللاةا وهاذا يادلاناا عالاى<br />
أن الشاعر يعيش حالة من الاقالاق، والاتاوتار، والاولاع<br />
الزائد باألنثى إلى درجة كبيرة، وهذا الاولاع سارعاان ماا<br />
غاام عالاى قالاب الشااعار بااالغاتاراب ومامااناي وماوهاام<br />
الكثيرة الالمتحققةا حي<br />
أدرك الشاعر<br />
-<br />
-<br />
في الاناهااياة<br />
أن لفظة "أحبك"، التي نطق هاا املاحاباوباة، لام تاكان<br />
ساااوى هااالاااوساااة مااان هااالاااوسااااتاااه الاااكاااثااايااارة، وأحاااالماااه<br />
الالمتحققةا ورؤياه الكاذبة.<br />
وهذا يدلنا على أن املتغير ماسالاوباي هاو الارّ وز الافاناي<br />
لاالااكااثااياار ماان الاا ااشااكاايااالت أو الااتاامااظااهاارات الاالااغااويااة<br />
البليغة التي تصيب مرماها الفني باانصاهاارهاا فاي حايا<br />
الااارؤياااا، أو الاااداللاااة الاااباااؤرياااة الاااتاااي تاااتاااماااركاااز عااالاااياااهاااا<br />
القصيدة.<br />
وماان الشااعااراء ماان يااعااتاامااد الااقاالااقاالااة فااي إلاساانااادات<br />
الفعلية لصوغ متغيراته ماسلوبية الابالاياغاة، وتاأجاياض<br />
مضاامااونااهااا الااداللاايا كاامااا فااي املااقااطااع الشااعااري الااتااالااي<br />
لشوقي بزيع:<br />
"<br />
رافعاً أسئلتي كالرمح في وجه عذاباتي<br />
تداجيني طواحينٌ من الفوض ى<br />
وتدعوني سماواتٌ بال أيْ دٍ<br />
لكي أعرج من أقبيةِ الشكِ<br />
إلى قبةِ أفالكي<br />
فأهت ُ كأني زورقٌ<br />
يمخرهُ املسُّ<br />
)58(<br />
ويغشاهُ الظالمُ " .<br />
هاااناااا يضاااعاااناااا الشااااعااار أماااام جااامااالاااة مااان املاااتاااغااايااارات<br />
ماسلوبية التي يتضمنها الفعل من انزالق لاغاوي ياثايار<br />
الصااورة، وياارتااقااي بصااياارورة مانساااق عاالااى املسااتااوى<br />
الاااداللاااي، وإن عاااالاااى املساااتااااوى الااااجااامااااالااايا فاااالاااافاااعاااال<br />
"تداجيني" يحمل من إلاحساس والاتاوق الاعااطافاي ماا<br />
ياادل عااالاااى لاااهااافاااة وولاااع لااادى الشااااعااار إلاااى الاناااعاااتااااق<br />
والخال<br />
من عاذابااتاه الاوجاودياة إلاى أفاالك الارؤياا،<br />
والااتااأماال، والااتااحاالاايااق الااوجااوديا فااكاال سااؤال ياامااثاال<br />
رؤيا، وكل رؤيا تمثل ،رخة وجودية في حيا الاتاأمال،<br />
والتوق، والانعتاق الوجوديا ولهذا جاءت املتغيارات<br />
ماسلوبية التالية: )تداجيني طواحينٌ مان الافاوضا اى -<br />
أعاارجُ ماان أقااباايااة الشااك( فاااعاالااة فااي الاارؤيااا، وإبااراز<br />
مالاماحاهاا الاغاتااراباي الصاادما ماماا ياادلال عالااى شاعارياة<br />
املااتااغااياارات ماسااالااوباايااة فاااي كشااف رغااباااة الشاااعاار فاااي<br />
الانعتاق والتحليق الوجودي.<br />
وما نستطيع الخلو إليه هو:<br />
ً<br />
إن املتغيرات ماسالاوباياة تاتافااوت درجاة إثاارتاهااا تاباعاا<br />
| 91 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ً<br />
ملااوهاابااة الشاااعاار إلابااداعاايااة أوالً ، ولااطاااقااتااه الاالااغااويااة<br />
الاااتاااخااايااايااالاااياااة ثاااانااايااااً ، ولااالاااناااماااناااماااة الاااجاااماااالاااياااة فاااي رباااط<br />
املتاغايارات ماسالاوباياة باماا ياخادم الارؤياا الاناصاياة عالاى<br />
املستويات كلها ثالثاً ا وبهذا تتحدد شعري اهاا، وتساماو<br />
في النص <strong>الشعر</strong>ي املتضمَّ نة فيه.<br />
3- شعرية املقتض ى ماسلوبي:<br />
ونااقااصااد بااهااا: شااعااريااة تاافااعااياال ماسااالاايااب الشااعااريااة<br />
بمقتضيات بؤرية تفارضاهاا كال تاجارباة عالاى حادة، أو<br />
كاال قصااياادة عاالااى حاادة، وهااي، بااالااتااحااديااد، شااعااريااة<br />
اقتضاء الجملة أسلوبياً ملثايالا اهاا فاي الاتاركايابا باحايا<br />
ً<br />
تسااتااولااد مانساااق الاالااغااويااة املااؤثاارة بااعااضااهااا بااعااضااا<br />
بمقتض ى أسلوبي<br />
-<br />
بالغاي ماركاز ياخالاق اهاتا ازه الافاناي<br />
املؤثرا بانزالقه اللغوي الحادّ الذي يبالاغ قاماة إلاثاارة<br />
والتحفي<br />
. ووفق هذا التصور، تتحادد درجاة فااعالاياة<br />
املقتضا اى ماسالاوباي، تاباعااً ملاا ياحافازه ماقاتاضااه داخال<br />
الاا،اااسااق الشااعاااري مااان حاااياا<br />
الااتاااكااثااايااف، والااعاااماااق،<br />
وإلايااحاااء، واملااباااغااتااة الاافااناايااةا وهااذا ياادلاانااا عاالااى أن<br />
املقتض ى ماسالاوباي تافارضاه الاقاصايادة فاي جازئاياة مان<br />
جاازئااياااتااهاااا لااقاالااقاالااة الاا،ااسااق، وتااحااريااكااه فاانااياااً ا وهااذا<br />
بالضرورة ي بع خصو،اياة الارؤياا، وباؤرتاهاا الشاعارياة<br />
املمرْكزة للحدث أو املوقف <strong>الشعر</strong>ي.<br />
وبتقاديارناا، فالن شاعارياة املاقاتاضا اى ماسالاوباي تابارز فاي<br />
ال،سق <strong>الشعر</strong>ي بمقدار ماا تاثاياره مان مابااغاتاة وماتاعاة<br />
فااي تاااحاافاااياا الاارؤياااا، وتاااكااثااايااف ماادلاااوالتااهاااا وماااثااياااراتااهاااا<br />
العاطفيةا كما في املقطع <strong>الشعر</strong>ي التالي ألمل دنقل:<br />
"وأعطني القدرة حتى أب سم<br />
عندما ينغرسُ الخنجر في ،در املرح<br />
ويدبُّ املوتِ كالقنفدِ في ظل الجدار<br />
)56(<br />
حامالً َ مبخرة الرعبِ ألحداقِ الصغار " .<br />
هاناا تابارز املاقاتاضاياات ماسالاوباياة كاجازء مان شاعارياة<br />
القصيادة،وال ناباالاغ إذا قالاناا إناهاا تاماثال ذُ روة إلاثاارة<br />
والااتاااحاافاااياا فااي قاالاااقاالاااة الااا،ااساااق الشاااعااري، وتااكاااثااياااف<br />
إيحاءاته <strong>الشعر</strong>يةا وهذا يادلاناا أن كال إثاارة شاعارياة<br />
مرجعها أو ماحاورُ هاا الارتاكاازي "الاقاتاضااء ماسالاوباي"<br />
البالغ الذي يحمل معه دفقه العاطفي املكثفا كاماا<br />
فااي الاقااتااضاااءات الااتااالاايااة: ( حااامااالً ماابااخاارة<br />
َ الاارعاابِ -<br />
عندما ينغرسُ الاخاناجارُ فاي ،ادر املارح(. واملاثايار حاقاا<br />
هذا التفلف الافاناي بايان املاقاتاضاياات فاي إباراز الاتاوجاج<br />
الداخلي، وإلاحسااس باالارعاب والاقالاق والاغاتارابا إذ<br />
إن كال ماقاتاضا اى أسالاوباي ياحافاز املاقاتاضا اى ماسالاوباي<br />
الااذي يااالااايااه، فاااي إبااراز الاااتاااصاادع الاااداخاالااي، وماسااا اااى<br />
الاوجاودي، والاقالاق الانافاسا ايا ماماا يادل عالاى أن وراء<br />
املرجعية ماسلوباياة املاباتاكارة حسااساياة لاغاوياة فاذة،<br />
تخلق ال،سق الفني املثايار والصاورة املادهشاة )ويادب<br />
املااوتُ كاا لااقااناافااذ فااي ظاال الااجاادار(. إن هااذا الاا ااشااباايااه<br />
يااحااماال ماان املااباااغااتااة واملااراوغااة مااا يااجااعاال املااقااتااضاا ااى<br />
ماسلوباي بالاياغااً فاي إ،ااباة مادلاولاه املاكاثاف، وطااقاتاه<br />
البالغة في التأثير والافتتان النص ي.<br />
| 92 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ّ<br />
والااجاادياار بااالااذكاار أن املااقااتااضاا ااى ماساالااوبااي قااد يااأتااي<br />
مقتض ىً ،وتياً ا أي: ماوجاهااً باعانااياة ،اوب ماقاتاضا اى<br />
الصاااوت، وتاااواتاااره فاااي الاااقاااصااايااادةا ماااماااا ياااحاااقاااق لاااهاااا<br />
التناغم والتوازن الصوتيا كاماا فاي املاقاطاع<br />
<strong>الشعر</strong>ي التالي لعلي الجندي:<br />
"أيا اهاا الافاراشااةُ الساماراءُ<br />
من خطل<br />
يا شعري الرجيم<br />
..<br />
..<br />
ياا حاكاايااة<br />
يا قافية من عسل<br />
تااأودي، تااطااايااري، وحاالااقااي، وحااومااي فااي جااوي<br />
املضللِ<br />
..................<br />
عيل اجلندي<br />
عااماق ماا تاابااثاه املااقااتااضاايااات ماساالااوبااياة ماان إيااحااءات<br />
وماااؤثااارات ضااامااان الااا،اااساااق، ساااواء أكااا ن ذلاااك عااالاااى<br />
مسااتااوى الصااوت أم عاالااى مسااتااوى الااتااركااياابا وذلااك<br />
تاابااعاااً ملااا يااثاايااره كاال مااقااتااضاا ااى أساالااوبااي، ومااا<br />
ياالاازمااه بااه مااقااتااضاااها وهااا هاانااا ناالااحااظ أن<br />
مااقااتااضاا ااى )عاارشااك املاالااحاان( قااد اقااتااضاا ااى<br />
ً<br />
،وتيا )نعيمك امللون(، كاماا أن املاقاتاضا اى<br />
الصوتي )يا حكاية من خاطال( قاد اقاتاضا اى<br />
ً<br />
،ااوتاايااا )قااافاايااة ماان عساال(، واقااتااضاا ااى كااذلااك<br />
)جاااوي املضااالااال(ا ماااماااا يااادل عااالاااى تااانااااغااام وتاااالحاااام<br />
املقتضيات ماسلوبية في خلق هذه اللوحة الاجاماالاياة<br />
الغزَلية ّ املوقعة .<br />
أكلما أويتُ للظالل عند عرشكِ امللحنِ<br />
أشعرتني بأنني مغلل إلى نعيمكِ امللون؟!!"<br />
ال بااد ماان إلاشااارة<br />
)52(<br />
.<br />
- باادايااة -<br />
إلااى أن بااالغااة املااقااتااضاا ااى<br />
ماسلوبي ،وتياً تتحدد باماا ياثاياره الصاوت مان تاواتار<br />
وتاااناااغااام فاااي الاااقاااصااايااادة. وهاااا هااانااا، اعاااتاااماااد الشاااعااار<br />
املقتضاياات ماسالاوباياة الاتاي تاحاقاق الاتاوازن الصاوتاي<br />
للقصيدةا لخلق تناغمها الصوتي، وتوازناهاا إلاياقااعاي<br />
)يا حكاية من خطل - يا قافياة مان عسال - حاوماي فاي<br />
جااوي املضااالااال(ا فااهااذه املاااقاااتااضاااياااات ماسااالااوباااياااة ماااا<br />
جااااءت عااان عااابااا<br />
، وإناااماااا جااااءت عااان وعاااي إياااقااااعاااي<br />
،وتي بما ياثاياره املاقاتاضا اى ماسالاوباي مان باوادر فاناياة<br />
تتعلق بالصوت، كما تاتاعالاق باالاتاركايابا وهاذا ياؤكاد<br />
خاتمة:<br />
وتاأساياسااً عالاى ماا تاقادم، ناقاول إن لاحاركاة الاحاداثاة<br />
<strong>الشعر</strong>ية دورَ ها املؤثر في تخليق املباغتات ماسالاوباياة<br />
ِكااة لالااشاعاريااة، وهاذا ياعانااي أن تااطاور ماسااالايااب<br />
املاحارّ<br />
الشااعاارياة، الااتااي شااهاادتااهااا حااركاة الااحااداثااة، تااعااود إلااى<br />
تاانااوع ماسااالاايااب املااعااا،اارة، ومااولااداتااهااا الااكااثااياارة الااتااي<br />
تااحاارّك الاافااواعاال الاانااصاايااة، وتااحااقااق مااغاارياااتااهاااا ماامااا<br />
يجعل لكل نص أسلوباه الاحادا اي ورُ ؤيااه املاتاطاورة...<br />
وماااا قااادمااانااااه ال ياااعااادو أن ياااكاااون ماااجااارد تصاااورات<br />
وإضاااءات لااهااذه الااتااوجااجااات الشااعااريااة املااحاالااقااة فااي<br />
املشهد <strong>الشعر</strong>ي العربي املعا،ر.<br />
<br />
| 93 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
مراجع وهوامش:<br />
)0(<br />
برتليمي، جان،0371- بح<br />
)5(الشايب، أحمد،- ماسلوب،<br />
في علم الجمال،مؤسسة فرنكلين لل،شر،<br />
.813<br />
.21<br />
)8(عبد املولى، دمحم عالء الدين،5117- نماذج من <strong>الشعر</strong> السوري)مقاربات نقدية(،اتحاد الكتاب العرب، دمشق،<br />
.82<br />
)6(شرتح، عصام،5105- ملفات حوارية في الحداثة <strong>الشعر</strong>ية)حداثة السؤال أم سؤال الحداثة؟!، دار مامل الجديدة، دمشق،<br />
)2(عبيد، دمحم ،ابر،5117-،وت الشاعر الحدي ، اتحاد الكتاب العرب، دمشق،<br />
)2(ترمانيني، خلود،5116- إلايقاع اللغوي في <strong>الشعر</strong> العربي الحدي ،<br />
.38<br />
,38<br />
.010<br />
)7(شرتح، عصام،5100- مسارات إلابداع <strong>الشعر</strong>ي)دراسة نصية في شعر حميد سعيد(،دار الينابيع،دمشق،<br />
)3(املرجع نفسه،<br />
.505<br />
.505<br />
)3(بزيع،شوقي،5112- ماعمال <strong>الشعر</strong>ية، املؤسسة العربية للدراسات وال،شر، بيروت،ط0،ج5/225.<br />
)01(املصدر نفسه،ج5/<br />
.228<br />
)00(قباني،نزار- ماعمال <strong>الشعر</strong>ية الكاملة،م،شورات نزار قباني، ج0/ديوان)الرسم بالكلمات(<br />
.672<br />
.026<br />
)05(شرتح،عصام،5105-شعرية املواربة والاختالف)دراسات تحليلية فاي با،اياة الاقاصايادة املاعاا،ارة(، دار مامال الاجاديادة، دمشاق، ط0،<br />
)08(بغدادي،شوقي،5113-ديوان الفرح،<br />
.57<br />
)06(العالق،علي جعفر،5112- سيد الوحشتين،املؤسسة العربية للدراسات وال،شر،<br />
.26-21<br />
)02(الخوري،نسيم،5118- الحداثة في <strong>الشعر</strong> العربياتر:حمو بوشخار،و<strong>مجلة</strong> كتابات معا،رة،ع63،<br />
)02(برتليمي،جان،0371-بح في علم الجمال،<br />
)07(املاغوط،دمحم،لاثار الكاملة،دار العودة،بيروت،<br />
)03(مايوبي،ياسين،0338- قصائد للزمن املهاجر،<br />
.010<br />
.036<br />
.003-003<br />
.531<br />
)03(شرتح،عصام،5105-ملفات حوارية في الحداثة <strong>الشعر</strong>ية)حداثة السؤال أم سؤال الحداثة،<br />
)51(برتليمي،جان،0371-بح في علم الجمال،<br />
.021<br />
.612<br />
)50(املقالح،عبد العزيز،)د.ت(بلقيس وقصائد ملياه ماحزان،<br />
.000<br />
)55(خضور، فايز،5118- ديوان فايز خضور،وزارة الثقافة،853-857.<br />
)58(زيع،شوقي،5112- ماعمال <strong>الشعر</strong>ية،ج5/<br />
.217<br />
)56(دنقل، أمل،0378- البكاء بين يدي زرقاء اليمامة،<br />
)52(الجندي، علي،0323- الحمى الترابية،<br />
.011<br />
022-026<br />
| 94 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 95 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
حوار دراسة<br />
التناص وظالله الثقافية؛<br />
مقاربة تطبيقية في قصيدة محمود درويش<br />
"أبد الصبار".<br />
فداء العايدي<br />
*<br />
تتناول هذه الدراسة قصيدة محمود درويش املعنونة<br />
بك "أبد الصبار" من مجموعته "ملاذا تركت الحصان<br />
وحيدا؟" برصد مظاهرها ماسلوبية من إيقاع وبنية ومعجم وتراكيب،<br />
والوقوف على احتماالت التعالق النص ي لهذه املظاهر مع ماسلوبيات املوظفة<br />
في نصوص أخر. وذلك بغية الوصول إلى فهم عميق املدارك للنص، يتجاوز حدود القراءة البنيوية.<br />
وتلتفت الدراسة إلى البنيات ذات السياقات الثقافية املمتدة خارج النص بوصفها شكال من أشكال<br />
التناص. وتناقش مابعاد الثقافية املرتبطة بممارسة مبدع النص للفعل التناص ي؛ أي نسق الاختيار<br />
الذي يدفع املؤلف للتفاعل مع نصوص بعينها بما تحمله من خصوصية ماسلوب واملوضوع، فضال<br />
عن قوانين التناص التي تعامل املبدع وفقها مع مادة التناص اجترارا أو تضمينا أو تحويرا مما يومئ<br />
إلى حضور نسق ما. وبذا تتوضح مالمح النص باإلفادة من لافاق التي يقدمها التحليل الثقافي.<br />
اتبعت الدراسة املنهج ماسلوبي في دراسة العناصر الفنية في النص.<br />
قراءة مانساق املحتملة التي تتضمنها هذه العناصر.<br />
ووظفت التحليل الثقافي في<br />
خلصت الدراسة إلى احتمال التناص الداخلي للنص مع نصوص أخر ملحمود درويش. واحتمال<br />
التناص الخارجي للنص مع القرآن الكريم والثقافة املسيحية وتاريخ القصية الفلسطينية وروميات<br />
أبي فراس الحمداني وقصيدة إرادة الحياة ألبي القاسم الشابي.<br />
* باحثة في األدب والنقد العربي الحديث من األردن .<br />
| 96 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
)6(<br />
الخطابات .<br />
تعرف جوليا كريس يفا<br />
املقدمة<br />
Julia Kristiva<br />
(<br />
ولدت<br />
) 0360 التنا بقولها: "أن ي شكل كل نص من<br />
فسيفساء من الشواهد. أي إن كل نص هو<br />
)0(<br />
امتصا لنص ىخر أو تحويل عنه" . ويقول<br />
ليون إس روديز<br />
Roudiz) 1918-2004 Leonم(: S<br />
التنا تبادل النصو لنظام إلاشارة أو<br />
)5(<br />
استخدام أحد مانظمة ماسلوبية بدالً من لاخر .<br />
وللتنا<br />
تص،يفات عديدة تختلف منظوراتها،<br />
ا،طلح عليها بتعابير مثل ،ور التنا<br />
التنا<br />
أو أنواع التنا<br />
أو أشكال<br />
. وستوظف هذه الدراسة<br />
التص،يف ماكثر شيوعاً ألنواع التنا الذي يضم<br />
التنا<br />
الخارلي حين يحدث التفاعل بين نص<br />
لكاتب مع نص لكاتب ىخر، والتنا<br />
يكون فيه التفاعل بين نصو<br />
الداخلي الذي<br />
لنفس الكاتب<br />
)8(<br />
.<br />
وفي سياق التنظيرات السابقة ت ناول هذه الدراسة<br />
عنا،ر الب،ية ماسلوبية في قصيدة<br />
"أبد الصبار"<br />
ملحمود درويش بالدراسة، من إيقاع وب،ية ومعجم<br />
وتراكيب. وتس ند إليها لتتلمَّ س حضور التنا في<br />
النص. ثم تتوجه الدراسة ملحاولة قراءة التنا<br />
ثقافياً ً مستعينة باالحتماالت ال،سقية التي تطرحها<br />
الب،ية، مما يربط التنا<br />
بمفهوم النقد الثقافي<br />
الذي هو أحد فروع النقد النصوص ي وأحد حقول<br />
مالس،ية الذي يهتم بنقد مانساق التي تنطوي عليها<br />
سعت الدراسة<br />
نجاز غاي ها باالس ناد إلى مجموعة<br />
من املصادر واملراجع. أما أهم مصادرهاا فالقرىن<br />
)2(<br />
الكريم وديوان أبي فراس الحمداني وكتاب حازم<br />
القرطاجني<br />
أبي القاسم الشابي<br />
)2(<br />
"منهاج البلغاء وسراج مادباء" وديوان<br />
)7(<br />
"أغاني الحياة"<br />
ومجموعات<br />
محمود درويش <strong>الشعر</strong>ية "ملاذا تركت الحصان<br />
)3(<br />
ً<br />
وحيدا" و" ال تعتذر عما فعلت" و" كزهر اللوز أو<br />
)3(<br />
أبعد" .<br />
وأهم مراجعها كتاب عبدهللا الغذامي<br />
"النقد الثقافي" وكتاب تزيفتان تودوروف<br />
)01(<br />
باختين: املبدأ الحواري" .<br />
" ميخائيل<br />
كان توجه الدراسة ملعالجة نص " أبد الصبار"<br />
ً<br />
ملحمود درويش مبررا بثراء النص بالسياقات<br />
الثقافية التي يمكن أن تعد ممثلة لظاهرة التنا<br />
،<br />
وأرضية لتطبيق النقد الثقافي في محاولة لفهم<br />
عميق للنص.<br />
إن املقاربة التطبيقية التي تسعى هذه الدراسة<br />
لصياغة تصورها تعزز واقع النقد اليوم بتمرده<br />
على انغالق القراءة الب،يوية للنص. فالتنا تعالق<br />
بين النصو<br />
مما يعني أنه تأكيد على انفتاح<br />
النص، والنقد الثقافي توجه لقراءة النصو<br />
بااللتفات للسياقات الثقافية الخارجية املحيطة<br />
.<br />
بالنص لكن ً انطالقا من الب،ية النصية أوالً<br />
| 97 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
َ<br />
العناصر ماسلوبية ومظاهر التناص<br />
والنقد الثقافي.<br />
أوال: إلايقاع الخارجي وإلايقاع الداخلي.<br />
أ. إلايقاع الخارجي.<br />
يتمثل إلايقاع الخارلي في املوسيقى الظاهرة التي<br />
يحداها كل من الوزن والقافية. ويسمى أيضا<br />
)00(<br />
موسيقى إلاطار .<br />
بنى محمود درويش قصيدته<br />
( أبد الصبار<br />
) على<br />
تفعيالت البحر املتقارب على ،ورة: فعولن فعولن<br />
فعولن فعو. وهو وزن بنى عليه درويش بالذات<br />
قصائد أخر في مجموعته ( ملاذا تركت الحصان<br />
ً<br />
وحيدا( - التي تضم القصيدة موضع الدراسة )أبد<br />
الصبار(- كقصيدة<br />
أُ ط لُّ كَ ش<br />
( أرى شبحي قادماً من بعيد(<br />
)05(<br />
,<br />
ومنها: "<br />
ُ رْفة ب َ ي ْ تٍ<br />
,<br />
ومنها: "<br />
)08(<br />
( سنونو التتار(<br />
السماءُ "<br />
على ما أُ ريد"، وقصيدة<br />
على َ ق دْ ر خَ يْ لي تكونُ<br />
)06(<br />
م ن<br />
وقصيدة) أمشاط عاجية(<br />
َ انحدَ رَ الغيمُ أَ زرقَ<br />
"، في تنا داخلي مع<br />
الق لْ عَ ة<br />
موسيقى إلاطار لهذه القصائد.<br />
ومنها: "<br />
ولعل شرارة توظيف هذا إلايقاع عند درويش<br />
اشتعلت من الاتصال بتراث شعري كبير من<br />
القصائد بني إيقاعها على تفعيالت البحر املتقارب،<br />
قد يكون من أشهرها: روميات أبي فراس الحمداني،<br />
التي ظهر جلياً احتمال استحضار درويش يقاعها<br />
وب،ي ها وتراكيمها في ذات الديوان )ملاذا تركت<br />
ً<br />
الحصان وحيدا( الذي وردت فيه القصيدة موضع<br />
الدراسة<br />
)أبد الصبار( في فعل تنا<br />
خارلي مع<br />
روميات أبي فراس تجسد في قصيدة درويش )من<br />
روميات أبي فراس الحمداني(<br />
.<br />
)02<br />
(<br />
وتنفتح<br />
الاحتماالت على إفادة درويش من قصيدة أبي<br />
القاسم الشابي<br />
)02(<br />
)إرادة الحياة( ، ال سيما أن<br />
القصيدتين تش بكان في فضاءات الب،ية الثقافية<br />
املحيطة بالنص واملتمثلة في خطاب مامل البازغ من<br />
تحت ركام الخيبات.<br />
وتعزز املقابلة إلايقاع الخارلي للقصيدة<br />
املقابلة بين أبي وولدي: " إلى أين تأخذني يا أبي؟"<br />
مثل<br />
" إلى جهة الريح يا ولدي"..و:" ومن يسكن البيت<br />
من بعدنا يا أبي؟"<br />
"سيبقى على حاله مثلما كان يا ولدي".<br />
في<br />
وقوله مقابالً السهل و التل: " وهما يخرجان من<br />
السهل حيث أقام جنود بونابرت تال..". وفي بناء<br />
موسيقى النص باالعتماد على املقابلة تنا<br />
مع<br />
نصو شعرية عديدة توظف املقابلة كساب<br />
ً موسيقياً ، منها نصو لدرويش<br />
النص إيقاعا<br />
نفسه مثل املقابلة بين لفظتي أبي وولدي تحديداً ،<br />
)07(<br />
)إلى ىخري وإلى ىخره(<br />
وفي<br />
)03(<br />
أمرنا( ، واملقابلة بين أمس ي وغدي في<br />
)كم مرة ي،تهي<br />
)أمشاط<br />
| 98 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ٌ<br />
ٌ<br />
ٌ<br />
ً<br />
ً<br />
كالغيمة اقتربي. . .<br />
عاجية(<br />
)03(<br />
وشرق وغرب في<br />
وأرض وسماء في<br />
(<br />
في يدي غيمة(<br />
)51(<br />
)50(<br />
)عود إسماعيل(<br />
)55(<br />
والسماء كذلك في )تدابير شعرية( .<br />
وليل ونهار<br />
ومارض<br />
و أسهم التكرار في إبراز موسيقى إلاطار في النص،<br />
مثل: "ال تخف ال تخف". "والتصق بالتراب<br />
لتنجو، سننجو". "وتحسس مفتاحه، تحسس<br />
أعضاءه". فضالً عن الوقع املوسيقي لتكرار أبي<br />
وولدي وابني.<br />
ويمكن القول-اس نادا<br />
استحضار درويش<br />
إلى افتراض الدراسة<br />
يقاع كل من روميات أبي فراس<br />
وقصيدة الشابي إرادة الحياة- إن التكرار في قصيدة<br />
ً<br />
أبي فراس مثل قوله مكررا " كنت":<br />
وكنت الحبيب وكنت القريب<br />
ليالي أدعوك من عن كثب<br />
و تكراره لا" أيا أم ماسير سقاك غيث"<br />
)12(<br />
)11(<br />
)13(<br />
ليبكك" ،<br />
و"<br />
والتكرار في قصيدة الشابي مثل<br />
تكراره لتركيب البد ولفظة الحياة، قد زارا ذاكرة<br />
درويش في كتابته لنص<br />
خارلي. فضال<br />
عن التنا<br />
)أبد الصبار( في تنا<br />
الداخلي مع التكرار<br />
أسلوباً في نصو درويش ذاته، مثل التكرار في<br />
( قصيدة<br />
أيام الحب السبعة(: " للحياة حياة<br />
ال<br />
تجددها إال على جسد يصغي إلى جسد" و" اقتربي<br />
انحدري<br />
)16(<br />
انحدري...انتشري كالعتمة انتشري" .<br />
ب. إلايقاع الداخلي.<br />
كالنجمة<br />
عملت عنا،ر الصورة من استعارة وكناية على بناء<br />
إلايقاع الداخلي للنص. ولعدد من هذه العنا،ر<br />
امتدادات تنا،ية إلى فضاءات أدبية وثقافية. يقول<br />
درويش: " هنا مر سيدنا ذات يوم. هنا جعل املاء<br />
خمرا. وقال كالما كثيرا عن الحب" في كناية عن<br />
إرث السالم الذي تركه السيد املسيح على هذه<br />
مارض، وهي كناية تشكل تنا،اً دي،يا ً مع الثقافة<br />
املسيحية. ويقول: " هنا وقع الانكشاري عن بغلة<br />
ً<br />
الحرب" في كناية عن الهزيمة ن يجة حتمية<br />
للمعتدي، وهي كناية تحيل للتنا<br />
التاريخي مع<br />
الانكشارية وهي فرقة املشاة في الجيش العثماني في<br />
مهماتها الاحتاللية. وفي قوله: " تذكر قالعا صليبية<br />
قضمتها حشائش نيسان" كناية عن مامل بانتصار<br />
ً<br />
الحق وإلارادة، إضافة إلى الاستعارة املكنية في<br />
تشبيه حشائش نيسان بالكائن الذي يقضم القالع.<br />
وهذه الصورة تؤكد احتمال التنا<br />
تعيد الذاكرة إلى حدي<br />
الداخلي إذ<br />
صحفي ملحمود درويش<br />
يقول فيه: " للشعر هشاشة العشب، فالعشب غير<br />
معصوم من الجرح لكن حسبه قليل من املاء<br />
)57(<br />
وشعاع من الشمس لي،بع من جديد" . فيما<br />
| 99 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ً<br />
يلتقي مع فكرة القوة املعنوية لألمل. ويقول درويش<br />
في النص: " س،نجو ونعلو على جبل في الشمال"<br />
كناية عن مامل بعودة الحق واستكناه املستقبل<br />
مافضل، في تنا<br />
خارلي مع قصة النبي نوح في<br />
القرىن الكريم إذ تنجو سفي،ته وتستوي على جبل<br />
الجودي.<br />
ويوظف درويش الالتفات من الحوار إلى السرد في<br />
نصه. والالتفات يمثل شكالً من أشكال التنا من<br />
خالل تعدد الرواة وتعدد الذوات الكاتبة الذي عبر<br />
عنه باختين) - 1975 1895 )Mikhail Bakhtine<br />
ب"تعدد ما،وات"، وأفادت منه جوليا كريس يفا<br />
في بنا ها ملصطلح التنا<br />
ثانيا: البنية.<br />
)53(<br />
.<br />
النص رابض تحت ضغط الحكاية خارج اللغة. إنه<br />
نص يوثق لتفا،يل التغريبة ب<strong>الشعر</strong> وهنا ي بدى<br />
الحضور ماكبر لتنا<br />
الواقعية.<br />
البداية من العنوان<br />
"<br />
الب،ية الخارلي مع القضية<br />
أبد الصبار"، حي الصبار<br />
وارتباطه بالحكاية الفلسطي،ية من البيئة إلى قيمة<br />
الصبر في املأساة ووخز مالم ووعد اللذة.<br />
ثم تقدم ،ورة أب وابنه في طريق الن وح يفتضان<br />
الغيب ويستحثان حلم العودة بحوار من سؤال<br />
وجواب واعد: " إلى أين تأخذني يا أبي؟ إلى جهة<br />
الريح يا ولدي".<br />
السرد يؤث<br />
وماحداث حي<br />
املشهد بعنا،ر مامكنة والبشر<br />
يحال القارئ إلى ،ورة جنود<br />
نابليون وقد بنوا تالً ملراقبة سور عكا، في تنا<br />
تاريخي مع حدث حملة نابليون على عكا. ويكون<br />
الالتفات للحوار انت اعاً من الذكريات وتأكيدا ً على<br />
الحلم املحوريا العودة: " ال تخف من أزيز<br />
الرصاص" . . . . . " ونرجع حين يعود الجنود" .<br />
الالتفات فيما سلف مناقشته يعبر عن تعددية<br />
ما،وات في النص مما يقارب معنى الحوارية التي<br />
تؤسس لفكرة التنا<br />
. ويعود للسرد يلف بطلي<br />
الحوار برؤية املراقب ماعلى ملصير مهاجرَيْ ن نحو<br />
غربة أبدية واقعية تجعل من اتصال النص بالواقع<br />
.<br />
ً<br />
شكال<br />
للتنا الخارلي<br />
ً<br />
باملاض ي إذ يأمر ابنه بأن يكون قويا<br />
وما زال ماب متمسكا<br />
مثل جده<br />
ويبشره بالتاريخ والذكرى!: " هنا وقع الانكشاري<br />
عن بغلة الحرب"، في تفاعل نص ي مع مفردة<br />
تاريخية ،يّرها درويش ً رمزا للغزاةا وهي الانكشارية<br />
وكذلك وظّ ف " جنود يوشع بن نون" رمزا<br />
.<br />
ً أسطورياً<br />
يقود القراءة إلى أسطورة يوشع بن نون اليهودية.<br />
فالرمز يلم مشتركات الزمن وماحداث، وغموض<br />
الرمز يضمر تعالقات نصية مع فضاءات تاريخية<br />
أو أسطورية.<br />
| 100 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ثالثا: املعجم.<br />
وردت في النص مجموعة من املفردات ذات الداللة<br />
تنا<br />
على العائلة مثل: أبي وأب وولدي وابن وجد. في<br />
خارلي مع معجم مفردات العائلة في سورة<br />
يوسف: أبيه، أبتِ ، بنيّ ، إخوتك، أبويك<br />
من نصو درويش العامرة بعنا،ر البيئة<br />
والحكاية الفلسطي،ية مثل<br />
)85(<br />
"قصيدة مارض"<br />
وفيها من مفردات البيئة الفلسطي،ية: الزعتر<br />
البلدي، البنفسج، الانتفاضة، الجليل، لوز، تين،<br />
السفرجل، القدس، حيفا، أريحا، زيتونة، البرتقال،<br />
)88(<br />
يافا .<br />
)53(<br />
.ابنه،<br />
)81(<br />
بنيّ ، والديه، أمه .<br />
ووظف درويش في النص مجموعةَ مفردات تعبر<br />
عن داللة الزمن مثل: غداً ، بعد يومين، ليلتين، ليالي<br />
الشتاء، متى، غداً ، نيسان، بعد،<br />
حين، ذات يوم. وضمت قصيدة<br />
لدرويش في ذات املجموعة بعنوان"<br />
قرويون من غير سوء" مجموعة<br />
من املفردات الدالة على الزمن<br />
مثل: عندما، مابدية، منذ، بعدُ ،<br />
الظهيرة، إبريل، غدنا، زمان،<br />
حاضر، وقت، أمس، تاريخه<br />
)80(<br />
. في<br />
تنا داخلي بين نصو درويش<br />
نفسه قد يكون تنا،اً ً واعيا أو غير واعٍ .<br />
ويلحظ حضور معجم من املفردات التي تجمعها<br />
داللة البيئة مثل: البراري، جبل، سور، عكا،<br />
الشمال، التراب، حجارة، قالع، حشائش، البيت،<br />
السهل، سياج، ،بارة، مفتاحه، أبوابها.<br />
| 101 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
محمود درويش<br />
في تعالق<br />
واقعي مع مكونات البيئة الفلسطي،ية والتاريخ<br />
والحدث الفلسطيني. وفي تنا داخلي مع العديد<br />
رابعا: التركيب.<br />
)8002 -1491(<br />
التراكيب التي وظفها درويش في<br />
النص ت نا مع تراكيب في<br />
فضاءات نصية أخر. فقد استعمل<br />
درويش تراكيب مامر أو النهي<br />
بمعنى مامر مثل: التصق، تذكر،<br />
كن ، ا،عد، ال تخف. وتركيب ال<br />
تخف يعيد الذاكرة إلى التركيب<br />
)86(<br />
القرىني:" ال تحزن إن هللا معنا"<br />
خا،ة أنه مسبوق بتركيب: "وهما<br />
يخرجان من السهل"، الذي يحيل إلى التركيب<br />
)82(<br />
القرىني: "إذ هما في الغار" الوارد في ذات سياق<br />
التركيب القرىني ماول.<br />
وكذلك تركيب:<br />
ا،عد<br />
)82(<br />
ي نا مع التركيب القرىني: " يا بني اركب معنا"<br />
في قصة النبي نوح وابنه.<br />
والتراكيب من الضمير املنفصل الغائب والفعل
املضارع مثل: "وهما يعبران سياجا من الشوك"، و<br />
"وهما يخرجان من السهل"،<br />
و"هما يلهثان على<br />
درب قانا"، تعيد القارئ إلى الجملة القرىنية: " وهي<br />
)23(<br />
تجري بهم في موج كالجبال" في سياق قصة<br />
نوح، وهي قصة سبق استحضارها في دراسة<br />
الصورة والب،ية.<br />
التراكيب من سوف والفعل املضارع أو سين<br />
الاستقبال والفعل املضارع حاضرة في أسلوب<br />
درويش؛<br />
"سننجو.. ونعلو..ونرجع.. وسيبقى على<br />
حاله.. وسوف تكبر". وفي إطار استحضار قصة<br />
النبي نوح، نجد التراكيب من سين الاستقبال<br />
(<br />
والفعل مثل: " سآوي إلى جبل يعصمني من املاء"<br />
(<br />
)28<br />
و " فسوف تعلمون من يأتيه عذاب يخزيه"<br />
)26<br />
.<br />
واس ثمر درويش الاستفهام مثل: "إلى أين تأخذني<br />
يا أبي؟"، "ومن يسكن البيت من بعدنا يا أبي؟"،<br />
و"ملاذا تركت الحصان وحيدا؟"، "ومتى يا أبي؟"،<br />
في تنا<br />
بعنوان<br />
داخلي مع نص له في نفس املجموعة<br />
( كم مرة سي،تهي أمرنا( إذ يرد الاستفهام:<br />
)11(<br />
"هل تكلمني يا أبي؟" ... وفي نص بعنوان<br />
)إلى<br />
ىخري وإلى ىخره( يقول: "هل تعبت من املش ي يا<br />
)60(<br />
ولدي"؟.<br />
و نعثر على تركيب ظرف املكان مع الفعل أو الاسم<br />
مثل:<br />
"هنا صلب"،<br />
"وحيث أقام"،<br />
"وفوق<br />
الحديد"،<br />
"وهنا وقع الانكشاري"،<br />
املاء خمرا"، "وهنا مر سيدنا". في تنا<br />
( نصه<br />
أيام الحب السبعة(؛<br />
الليمون ملح دمي"،<br />
الفرس".<br />
ويحضر النداءا<br />
"يا ولدي"،<br />
"وهنا جعل<br />
داخلي مع<br />
"هنا أضاء لك<br />
"وهاهنا وقعت ريح عن<br />
"يا أبي"،<br />
"يا ابني".<br />
والنداء مع مفردة ولدي أو أبي أو ابني استعمله<br />
درويش في نصه )كم مرة سي،تهي أمرنا( ونصه<br />
ىخري وإلى ىخره(.<br />
وعلى ،عيد التنا<br />
( إلى<br />
الخارلي، فلن تركيب النداء<br />
بالياء ومفردات ولدي وأبي وابني وبنيّ وأبتِ موجودة<br />
في القرىن الكريما مثل وروده في سورة لقمان: "يا<br />
)12(<br />
)11(<br />
بني ال تشرك باهلل" ، "ويا بنيّ أقم الصالة" ،<br />
وفي سورة يوسف: " يا أبت إني رأيت أحد عشر<br />
)11(<br />
كوكبا.." ، و" يا بني ال تقصص رؤياك على<br />
(<br />
)13(<br />
أخوتك" ، وفي سورة هود: " يا بني اركب معنا"<br />
)16<br />
.<br />
التحليل الثقافي للتناص في قصيدة<br />
محمود درويش ”أبد الصبار“.<br />
إيقاع قصيدة درويش يقوم على أوزان البحر<br />
املتقارب. ويقول القرطاجني في منهاج البلغاء عن<br />
)67(<br />
البحر املتقارب: " للمتقارب بساطة وسهولة" ،<br />
| 102 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ُ<br />
وب،ية القصيدة تس ند إلى ما في إمكانية الحلم من<br />
سهولة وإلى بساطة إلايمان بالعودة ورجوع الحق،<br />
حد ال سليم املنطقي. والقصيدتان اللتان افترضت<br />
الدراسة احتمال تنا<br />
إيقاعهما وهما<br />
إيقاع نص درويش مع<br />
" روميات أبي فراس الحمداني"<br />
و"إرادة الحياة" ألبي القاسم الشابي، تلتقيان مع<br />
قصيدة درويش في رؤى الحلم بالحرية وحب الوطن<br />
والحنين إليه. والتوجه إلى مافي املقابلة من موسيقى<br />
قد يعكس رغبة في التوازن الداخلي وضبط إيقاع<br />
النفس الكاتبة الحائرة. وموسيقى التكرار تعبر عن<br />
روح غير واثقة ال تشعر باألمان فتلجأ للتأكيد<br />
بالتكرار. والتنا مع العنا،ر إلايقاعية السابقة<br />
هو إفادة ثقافية خدمت وجود النص. وأيضاً تنا<br />
عنا،ر الصورة من استعارة وكناية مع حقول<br />
داللية خارج النص مثل القرىن الكريم والثقافة<br />
املسيحية والتاريخ، هو فعل ثقافي خدم مادب.<br />
والالتفات يش ي بتعدد الذوات الكاتبة، وهو أمر قد<br />
يفسر فيض الرؤى متعددة الزوايا حول املأساة<br />
الواقعية الواحدة التي عاشها الكاتب نفسه مع غيره<br />
ً<br />
من الفلسطي،يين فحملت ذاكرته فيضا من<br />
الحكايا.<br />
ب،ية النص موضوعها يرتبط بحدث واقعي،<br />
فالتنا<br />
الخارلي للب،ية هنا مع سيرة النكبة<br />
الفلسطي،ية هو تعبير ىخر عن الاتصال الثقافي<br />
للنص بحدث تاريخي واجتماعي وثقافي. العنوان<br />
يذكر الصبار وهو رمز ثقافي يمتد ليالمس واقع<br />
املأساة الفلسطي،ية بما تتاشبه به لفظته مع لفظة<br />
الصبر وبما يحمله وجوده من ألم الوخز، فالرمز<br />
غدا جزءاً من ثقافة املأساة التي عاشها الفلسطيني.<br />
واعتمدت الب،ية على السرد. فزاد<br />
الفلسطيني<br />
الحكي، عامرةٌ به ذاكرته ويوثق به هويته ووجوده.<br />
فمحور حدي<br />
حدي<br />
ثقافة التغريبة.<br />
ماب والابن في طريق الن وح هو<br />
واقعي يحيل إلى مشاهد واقعية شكلت<br />
وثمة بعد ثقافي لتوظيف درويش ملعاجم دالالت<br />
العائلة والبيئة والزمان. فما الذي وجه درويش<br />
للتعبير بهذه مالفاظ؟ لعله حنين شاعرِ مَ نافٍ و<br />
تغريبات استعان بالب،ية اللغوية ثم انفلت من<br />
قيدها إلى الطفولة ودفء املكان ماول، دفء الرحم<br />
وحنان العائلة. أما معجم الزمان فلعله ينبئ بضغط<br />
الزمان على حلم درويش إلانسان واستحثاثه<br />
للقادم ماجمل.<br />
ِي الاستفهام روح السؤال<br />
وفي جانب التراكيبا يعرّ<br />
وإشاراته الثقافية في رؤيا درويش إلانسانية<br />
و<strong>الشعر</strong>ية وهو الباح<br />
غير املتيقن من حتمية أي<br />
ش يء. وقد يو،ل تركيب ظرف املكان مع الاسم أو<br />
الفعل حضورَ املكان في ذاكرة الشاعر إلانسان،<br />
فكأنما املكان حضن الحدث وشاهده. وقد يكون في<br />
تركيب أداة النداء مع ولدي وأبي وابني إشارة إلى<br />
| 103 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ت بع حنان الجذور ودفء العائلة، تعضّ ده ياء<br />
ً<br />
النداء تعبيرا عن الاحتياج . وقد تبين أن أكثر<br />
مافعال التي استعملها درويش في نصه هي مافعال<br />
املضارعة، وهذا ال يبتعد عن رؤيته التي تسكن<br />
مشروعه <strong>الشعر</strong>ي، التي تتضمنها مقولته التي تقارب<br />
)18(<br />
الحكمة: أنا ما أكون غدا أو أنا ما أكون و ما<br />
سأكون<br />
)16(<br />
. إنها رؤية درويش الفكرية التي انطبعت<br />
في تجربته <strong>الشعر</strong>ية ماخيرة إذ يوفق بين حكمة مامل<br />
وواقعية العمل لخلق الوجود الذاتي. وفي تعالق<br />
نص درويش مع تراكيب النص القرىني اطمئنان واعٍ<br />
للتراث، وللروحانيات، ألقوى البيان وفق التقييم<br />
الثقافي املألوف.<br />
فالتنا<br />
يتقاطع مع النقد الثقافي في الانفتاح على<br />
عنا،ر ومكونات ثقافية باالمتداد إليها لتعزيز فنية<br />
التعبير اللغوي، ويهتم النقد الثقافي بفهم وتفسير<br />
ما وراء عمليات إلافادة الثقافية ومن ضمنها<br />
. التنا<br />
الخاتمة<br />
عنيت هذه الدراسة بتحري أبعادٍ ثقافية محتملة<br />
للتنا<br />
بمختلف مظاهره في قصيدة محمود<br />
درويش " أبد الصبار".<br />
ماسلوبية في القصيدة ىنفة الذكر، ودراسة مظاهر<br />
التنا ومفردات النقد الثقافي فيها.<br />
وكان البدء بدراسة إلايقاع الخارلي. حي لوحظ<br />
تنا<br />
إيقاع القصيدة مع إيقاعات قصائد أخر<br />
للشاعر نفسه في املجموعة ذاتها فيما يجسد<br />
مفهوم التنا الداخلي. ووقفت الدراسة على<br />
احتمال تنا<br />
القصيدة الخارلي مع إيقاع روميات<br />
أبي فراس الحمداني وإيقاع قصيدة إرادة الحياة<br />
ألبي القاسم الشابي.<br />
وفي التعريض على عنا،ر إلايقاع الداخلي، ظهر<br />
احتمال تنا درويش خارجياً مع القرىن الكريم<br />
والثقافة املسيحية وأحداث التاريخ.<br />
في بح الب،ية، بدا تنا القصيدة الخارلي مع<br />
تاريخ املأساة الفلسطي،ية وواقعها.<br />
وملست الدراسة في املعجم تنا،اً خارجيا ً للقصيدة<br />
مع سورة يوسف، وتنا،اً داخليا ً مع معجم ألفاظ<br />
الزمن والبيئة الفلسطي،ية في قصائد لنفس<br />
الشاعر.<br />
في التركيب، ناقشت الدراسة أسئلة التنا<br />
الخارلي للقصيدة مع التراكيب القرىنية، والتنا<br />
الداخلي مع تراكيب في نصو<br />
ً<br />
ذات املجموعة تحديدا.<br />
أخر لدرويش في<br />
وتمت مقاربة هذا املرمى عبر تناول العنا،ر<br />
ثم توجهت الدراسة إلى تحليل التنا<br />
في املظاهر<br />
| 104 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
ماسلوبية ثقافياً ، ومناقشة أنساقه.<br />
إن تأثر الكاتب الواعي أو غيره بنصو سابقة<br />
له أو لسواه والذي يمثله التنا بصوره املختلفة،<br />
يكشف جوانب ممهمة في فهم النص ال تستطيع<br />
القراءة الب،يوية وحدها أن تضطلع بها. ويطرح<br />
التحليل الثقافي احتماالت تأويلية عميقة لدافع<br />
التنا لدى الكاتب إلانسان، مامر الذي يجعل من<br />
تلقي النص عمليةً تتطلب ً إدراكا أبعد من مستوى<br />
الداللة اللغوية الواضحة.<br />
<br />
مراجع وهوامش:<br />
0- ليون سمفيل، التنا،ية والنقد الجديد، ترجمة: وائل بركات، <strong>مجلة</strong> عالمات، جدة، عدد أيلول 582 0332،<br />
5- انظر: أحمد حسين خليل، نظريات مادب املقارن الحديثة، 5112، دار الثقافة العربية، القاهرة، 21.<br />
8- انظر : شجاع العاني، اللي والخراف املهضومة دراسة في بالغة التنا مادبي ، <strong>مجلة</strong> املوقف الثقافي، ع 07، السنة الثالثة، 0337، دار الشؤون<br />
- <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102<br />
الثقافية، بغداد، 36. 38،<br />
6- انظر: عبد هللا الغذامي، النقد الثقافي، ط8، 5112، املركز الثقافي العربي، الدار البيضاء، 36. 38،<br />
بيروت.<br />
بيروت.<br />
2- ديوان أبي فراس الحمداني، الحارث بن سعيد الحمداني )827ه(، رواية أبي عبد هلل بن الحسين بن خالويه، 0373، دار بيروت للطباعة و ال،شر،<br />
2- القرطاجني، حازم، أبو الحسن مانصاري )236ه(، منهاج البلغاء وسراج مادباء، ط5، 0335، تحقيق: دمحم الحبيب ابن الخوجة، دار الغرب إلاسالمي،<br />
7- أبو القاسم الشابي، أغاني الحياة، 0371، الدار التونسية لل،شر، تونس.<br />
3- محمود درويش، ال تعتذر عما فعلت، 5118، دار رياض الريس، بيروت.<br />
3- محمود درويش، كزهر اللوز أو أبعد، 5112، دار رياض الريس، بيروت.<br />
01- تزيفتان تودوروف، ميخائيل باختين: املبدأ الحواري، ترجمة: فخري ،الح، ط5، 0332، املؤسسة العربية للدراسات وال،شر، عمان.<br />
00- انظر: دمحم لطفي اليوسفي، في ب،ية <strong>الشعر</strong> العربي املعا،ر، 0332، دار سراس لل،شر، تونس، 065.<br />
05- محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ، 00.<br />
08- املصدر السابق، 23.<br />
06- املصدر نفسه، 35.<br />
02- محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ، 018<br />
02- أبو القاسم الشابي، أغاني الحياة، 561.<br />
07- محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ، 61<br />
-03 املصدر السابق، .83 ،87<br />
| 105 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>
03- املصدر نفسه، 36<br />
51- املصدر نفسه، 03<br />
-50 املصدر نفسه، .67 ،62<br />
55- املصدر نفسه، 33.<br />
58- ديوان أبي فراس الحمداني، 55.<br />
- 56 املصدر السابق، .025<br />
52- املصدر نفسه، 025.<br />
52- محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ، 062،067.<br />
57- جريدة الدستور ، امللحق الثقافي، عمَّ ان، ع 56 08322، شباط 5112،<br />
53- انظر: تزيفتان تودوروف، ميخائيل باختين: املبدأ الحواري، املقدمة.<br />
53- انظر: سورة يوسف، لايات 2-6<br />
81- انظر: سورة لقمان، لايات 08- 06<br />
.5<br />
80- انظر: محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ؟، قصيدة قرويون من غير سوء، 80-56.<br />
http://www.adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=64871- 32<br />
-33املرجع السابق.<br />
-86 التوبة، .61<br />
-82 التوبة، .61<br />
-82 هود، .65<br />
-87 هود، .65<br />
-83 هود، .68<br />
-83 هود، .82<br />
61- انظر: محمود درويش، ملاذا تركت الحصان وحيداً ، قصيدة كم مرة سي،تهي أمرنا، 87<br />
60- انظر املصدر السابق، قصيدة إلى ىخري وإلى ىخره، 61.<br />
-65 لقمان، .08<br />
-68 لقمان، .07<br />
-66 يوسف، .6<br />
-62 يوسف، .2<br />
-62 هود، .65<br />
67- القرطاجني، حازم، منهاج البلغاء وسراج مادباء، 26.<br />
63- محمود درويش، ال تعتذر عما فعلت، قصيدة ال ش يء إال الضوء، 66.<br />
63- محمود درويش، كزهر اللوز أو أبعد، قصيدة منفى)6(، 037.<br />
| 106 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 107 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
إصدارات شعرية جديدة<br />
| 108 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
إصدارات شعرية جديدة<br />
| 109 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
| 110 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
نرحب باإلصدارات الجديدة في المجال األدبي من كتب ودواوين ودوريات<br />
للنشر واإلعالن في ال<strong>مجلة</strong> يرجى إرسال إصداراتكم الجديدة على العنوان البريدي:<br />
editor@poetryletters.com<br />
صورة الغالف والرسوم الداخلية من أعمال<br />
الفنانة هندة لوليزي<br />
| 111 <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong> - <strong>العدد</strong> السادس - نيسان 6102
Poetry Letters Magazine ISSN 2397-7671<br />
)6102<br />
<strong>مجلة</strong> <strong>رسائل</strong> <strong>الشعر</strong>-<br />
<strong>العدد</strong> السادس<br />
)نيسان<br />
www.poetryletters.com
Change language