Kære alle, familie, kolleger, venner, studerende - Sociologi - Aalborg ...

More documents

Recommendations

Info

ling til vidensproduktion end en alt for principiel, fordi sidstnævnte ofte ender med at skulle gøre vold på sig selv eller renoncere for at kunne efterleve de forkromede principper, den selv bygger på. Det skal heller ikke være nogen hemmelighed, at jeg aldrig har brudt mig om sociologipolitiet eller om sociologisk smagsdommeri, der på forhånd hævder at have svaret på, hvad god, korrekt eller ægte sociologi måtte være, og som dermed forsøger at håndhæve denne opfattelse ved at delegitimere andre former for sociologisk praksis. Dét spor, jeg i mit virke selv har valgt at forfølge, og som jeg selv føler bedst fører derhen, hvor jeg gerne vil være, er et, hvor vi som sociologer vedvarende afsøger nye afkroge af den sociale virkelighed, hvor vi afprøver og udfordrer den viden, vi <strong>alle</strong>rede er i besiddelse af, hvor den deskriptive tilgang til afdækningen af det ukendte eller underbelyste anerkendes som værdifuld, fordi den tilbyder os et nyt eller forbedret grundlag for mere avancerede sociologiske analyser, hvor tematikker, som vi måske betragter som trivielle eller rutinemæssigt overser, tildeles særskilt analytisk opmærksomhed, og hvor vi som sociologer indgår i en levende, kritisk og gerne engageret dialog med den menneskelige omverden. Jeg har en drøm om en sociologi, hvor der er højt til loftet, hvor der er albuerum, hvor der er luft og plads til nye tanker og tilgange – også, og måske især til dem, der sidder på tværs af konventionelle barrierer eller konfronterer den måde, vi som sociologer har for vane at gøre eller tænke tingene på. Med fare for at ty til bibelske formuleringer er det min opfattelse, at sociologiens hus er en rumlig bolig, hvor der er plads til mangfoldighed, forskellighed og anderledeshed, og at det anderledes i sagens natur kun kan være anderledes, fordi der findes noget, det kan være anderledes i forhold til. Man kan spørge sig, om denne drøm ikke <strong>alle</strong>rede er indfriet, om det derfor ikke er en stråmand, jeg her har opstillet, hvor det anderledes, eksotiske og upassende er underprivilegeret, og om jeg egentlig ikke selv burde lægge mig mere i selen for empirisk at afdække den menneskelige mangfoldighed og udforske de upassende temaer, jeg har en forkærlighed for, i stedet for, med Goffmans indledende ord, at lukke varm luft ud fra talerstolen? Disse spørgsmål vil jeg i udgangspunktet overlade til andre at besvare. Jeg vil dog her afslutningsvis medgive, at selvom kritik nok er godt, så er selvkritik ofte meget bedre. Jeg erindrer i den forbindelse atter en indsigt fra Zygmunt Bauman, som engang – måske som en slags selverkendelse – bemærkede: “Det skader ikke en filosof engang imellem at tage en gåtur ude i virkeligheden”. Jeg er overbevist om, at det heller ikke skader en sociolog at få lidt frisk luft fra kontorets eller studerekammerets beklumrede indelukke. Efter i en årrække og på grund af forskellige arbejdsmæssige omstændigheder fortrinsvis at have dyrket den i anførselstegn „upassende‟ sociologi bag et skrivebord, er det min hensigt og forhåbning, at de 32
kommende år vil give større mulighed for empirisk at tage den virkelighed, hvorom jeg efterhånden har en ganske veludbygget teoretisk viden, i grundig besigtigelse med henblik på at bidrage til den sociologiske udforskning af menneskelivets upåagtede og upassende aspekter. Jeg vil afslutte denne tiltrædelsesforelæsning med at gengive nogle udødelige ord om sociologiens mission og eksistensberettigelse fra den amerikanske sociolog Peter L. Bergers humanistiske introduktionsbog til sociologien, og som jeg stadig mener, er en af de mest tankevækkende, fyldestgørende og præcise definitioner af sociologen som menneske: “Sociologen … er en person, der intenst, vedvarende og skamløst, interesserer sig for det, mennesker gør … og da han er interesseret i mennesker, forekommer intet af det, som mennesker foretager sig, kedsommeligt for ham … Det, der interesserer os, er den nysgerrighed, der griber enhver sociolog, der står foran lukket dør, bag hvilken man kan høre menneskelige stemmer. Hvis han er en god sociolog, vil han ønske at åbne denne dør for at forstå disse stemmer”. 56 Om denne skamløse interesse for alt det, mennesker foretager sig, så berettiger betegnelsen „upassende sociologi‟, eller om det blot er definitionen på sociologi som sådan, det er nok en diskussion, vi må tage en anden god gang. Det er min forhåbning, at denne tiltrædelsesforelæsning har givet et perspektiv på sociologien og demonstreret, hvorledes jeg opfatter sociologiens mission og muligheder, vel vidende at det formentlig forholder sig, som Erving Goffman afsluttede sin forelæsning om forelæsningen med at konstatere: “Der er utvivlsomt nogle offentlige talere, der har skilt sig ud fra flokken, men de har selvfølgelig ikke længere mulighed for at forelæse – selvom man kan forestille sig, at de kunne gå ind i andre former for sceneoptræden. De, der bliver tilbage for at tale, må gøre krav på en eller anden form for intellektuel autoritet til at tale, og uanset hvor berettigede eller uberettigede deres krav på denne særlige autoritet er, forudsætter deres talen denne forestilling om intellektuel autoritet i almindelighed: At vi gennem en forelæsers udsagn kan modtage oplysninger om verden. Tænk lidt over den mulighed at denne fælles, underliggende antagelse ikke er andet end netop det, og at efter talen vender taler og publikum retmæssigt tilbage til tvivlrådighed og gensidige misforståelser, til deres flimrende, brogede, uerkendelige forhold”. 57 Tak for tålmodigheden. 33
Page 1 and 2: Sociologisk Arbejdspapir nr. 29, 20
Page 3 and 4: Two roads diverged in a yellow wood
Page 5 and 6: en scene, i strid modsætning til d
Page 7 and 8: mange af de ting, jeg er optaget af
Page 9 and 10: Den amerikanske litteraturhistorike
Page 11 and 12: essays, som indgår i Truzzis bog,
Page 13 and 14: os uophørligt sammen. Sådanne tr
Page 15 and 16: ing er, højder, dybder og alle and
Page 17 and 18: meget om hele den måde, vi forhold
Page 19 and 20: umiddelbart forud herfor. Vi bestr
Page 21 and 22: mindreværd eller skam over, at soc
Page 23 and 24: des kan sociologien meningsfuldt ek
Page 25 and 26: ner sociologien. I min egen metafor
Page 27 and 28: ved det, ligesom det er muligt at v
Page 29 and 30: kontekst inden for vores respektive
Page 31: givne svar på sociologiske spørgs
Page 35 and 36: 20 Se f.eks. Michael Hviid Jacobsen

Kære alle, familie, kolleger, venner, studerende - Sociologi - Aalborg ...

Create successful ePaper yourself

Delete template?

Save as template?