24.07.2013 Views

Psykolog Nyt - Elbo

Psykolog Nyt - Elbo

Psykolog Nyt - Elbo

SHOW MORE
SHOW LESS

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.

Jeg vil gerne have nogle redskaber. Sådan begynder klienter ofte med at<br />

formulere deres ønske til terapeuten. Hvorfor er det tilsyneladende så udbredt<br />

en tendens, at klienter efterspørger redskaber i terapi?<br />

plexity, and by doing so creates certainty in decision-making”<br />

(Stehr & Grundmann, 2011: 43).<br />

En ekspert kan hjælpe individet med at træffe svære beslutninger,<br />

idet der skabes legitimitet omkring én bestemt måde at<br />

gribe det an på (ibid.). På grund af fx religionens svækkelse kan<br />

nutidens individer savne almengyldige forskrifter for, hvordan livet<br />

leves bedst, og hvordan kriser overkommes. Klienten appellerer<br />

måske indirekte til, at terapeuten indtager en rolle som en ekspert,<br />

der kan udstikke retningslinjer og regler, idet det er tiltrængt<br />

at dele ansvaret med en kyndig fagperson.<br />

Hjælp på kort eller lang sigt<br />

For at finde ud af, om det overhovedet er hensigtsmæssigt at imødekomme<br />

ønsket om redskaber, må terapeuten ud fra min opfattelse<br />

forholde sig kritisk til tendenser i det postmoderne<br />

samfund. Giver det mening at tilbyde klienten et quick fix<br />

på problemerne, så den travle hverdag kan genoptages? Er<br />

det frugtbart at indtage en rolle som ekspert, så klienten<br />

ikke oplever at stå alene med ansvaret?<br />

Man kan pointere, at det er psykologens opgave at tilbyde effektiv<br />

problemløsning eller lindring for lidelse og derved træde i<br />

karakter som en slags ekspert. Klienten betaler jo for det. Men hvis<br />

klientens ønske om et quick fix imødekommes, er der måske risiko<br />

for, at et primært fokus på problemløsning låser en destruktiv<br />

kurs fast, hvor lidelse ikke kan accepteres. <strong>Psykolog</strong>ens ekspertise<br />

ligger måske netop i at gennemskue, hvordan klienten hjælpes<br />

bedst muligt på længere sigt, og have øje for mere grundlæggende<br />

eksistentielle problematikker. Det kan indebære, at ønsket om redskaber<br />

her og nu vurderes at være et uhensigtsmæssigt fokus for<br />

terapien.<br />

Hvis det forholder sig sådan, er det sandsynligt, at klientens<br />

oplevelse af at møde en kyndig fagperson vil afhænge af, om terapeuten<br />

åbent fortæller, hvad han mener er et hjælpsomt fokus.<br />

Denne pointe giver imidlertid anledning til en alternativ tolkning<br />

af ønsket om redskaber. Måske handler klienters ønske om<br />

redskaber ganske enkelt om at ville kende til terapiens rationale<br />

og virkemidler for at få klarhed over, hvordan hjælpen kommer til<br />

at foregå, og hvordan den kan omsættes til hverdagspraksis.<br />

I bredere forstand ønsker klienten at deltage i et helende ritual,<br />

som indebærer forklaringer på, hvordan lidelse forstås og ku-<br />

reres – med andre ord: opskriften på et bedre liv. I denne forståelsesramme<br />

er det mindre relevant, hvilke specifikke redskaber der<br />

tilbydes, da den terapeutiske effekt opstår gennem klientens tillid<br />

til terapeuten, håb om forandring og engagement i meningsfulde,<br />

forandringsskabende handlinger.<br />

Uanset om klientens ønske om redskaber imødekommes direkte<br />

eller ej, kan klientens invitation til en snak om terapeutisk<br />

rationale og virkemidler tages alvorligt, så at klienten oplever at<br />

møde en kyndig fagperson uanset tilgang og metode. Måske er<br />

denne tydelighed en måde at skabe et trygt og sikkert rum, hvor<br />

klienten for en stund kan opleve at dele ansvaret for det svære liv<br />

med en anden. Med tanke på den mærkbare stigning i lidelse, som<br />

er et faktum i nutidens samfund, er det væsentligt, at det terapeutiske<br />

rum ikke reproducerer de samme tendenser, som måske er<br />

selve kilden til lidelse.<br />

Litteratur<br />

Trine Hjorth Sindberg, cand.psych.<br />

Bauman, Z. (2006). Flydende Modernitet. København: Hans Reitzels Forlag.<br />

Brinkmann, S. & Eriksen, C. (2005). Selvrealisering – Kritiske diskussioner af en<br />

grænseløs udviklingskultur. Århus: Forlaget Klim.<br />

Frank, J.D. & Frank, J.B. (1993). Persuasion and Healing. A comparative study of<br />

psychotherapy. Baltimore: The Johns Hopkins University Press.<br />

Giddens, A. (1991). Modernitet og selvidentitet. 1. udg., 11. oplag. København:<br />

Hans Reitzels Forlag A/S.<br />

Harris, R.(2008). The happiness trap. How to stop struggling and start living.<br />

Trumpeter Books.<br />

Hubble, M.A., Duncan, B.L & Miller, S.D. & Wampold, B.E. (2010). The heart and<br />

soul of change. What works in therapy. American Psychological Association.<br />

Jørgensen, C.R. (2002). <strong>Psykolog</strong>ien i senmoderniteten. Hans Reitzels Forlag<br />

Schwartz, B. (2004). The paradox of choice. Why more is less. HarperCollins Publishers.<br />

Stehr, N. & Grundmann, R. (2011). EXPERTS – The knowledge and power of expertise.<br />

New York: Routledge.<br />

Sørensen, A.D. & Thomsen, H.J. (2005). Det svære liv. Om lidelsen i den moderne<br />

kultur. Aarhus Universitetsforlag.<br />

PSYKOLOG NYT NR. 20 | 2011 | SIDE 9

Hooray! Your file is uploaded and ready to be published.

Saved successfully!

Ooh no, something went wrong!