DIAKONblbladet - Diakonforbundene i Danmark

More documents

Recommendations

Info

10 DIAKONbladet Kirken fortjener at få diakonien tilbage ! December 2009 Diakoni er næsten blevet et fremmedord i sin egen sammenhæng i kirken, og går i stedet under betegnelsen “kirkens sociale arbejde”. Både de diakonale organisationer og folkekirken selv har ofte defineret det således, fordi som det ofte siges “Diakoni forbindes med noget gammeldags og støvet”. Dette kan man sagtens begræde, når diakoni i sit indhold netop er kendetegnet af nutid og aktivt nærvær. Diakoni er blevet et usynligt ord i mange kirkelige sammenhænge, skønt det i sit indhold er yderst aktuelt. Ofte går diakoni under betegnelsen “kirkeligt socialt arbejde”, hvilket er en skam, fordi der er så meget i diakonien som er andet end socialt arbejde og som er et svar ind i nutidens efterspørgsel efter “hvem er jeg og hvad er mit livsformål?“ Man kan spørge sig selv, om der er så stor grund til at undres, for er der, når alt kommer til alt egentlig forskel på almindelig t godt socialt arbejde og diakoni? Kan det kommunale værested ikke være lige så godt et arbejde og hjælpe lige så mange mennesker som et diakonalt værested kan? Det umiddelbare svar er, at jo, det almindelige sociale arbejde har lige så stor berettigelse og er lige så fagligt kompetent et tilbud til borgere som det diakonale.” Det er ikke der forskellen ligger, det ligger i synet på hvad der giver mennesket værdi og værdighed. Med grundloven kom forpligtelsen til at det offentlige skulle tage sig af nødlidende, og det udmøntede sig bla. i at der blev krævet noget af den enkelte borger til gengæld for ydelsen. I perioder kunne man ikke gifte sig eller stemme, hvis man fik fattighjælp. Her omgikkes man hinan- den efter parolen ”noget for noget”. Dette gælder stadig, Er der ikke for nyligt igen kommet et forslag om, at man kan miste sin stemmeret, hvis man får kontanthjælp? Kravet om handleplaner, der kan føre én videre til arbejde eller selvforsørgelse er også et udtryk for dette. Her kommer menneskets værdighed af at man har noget at yde til gengæld for det man modtager. Diakonien ser anderledes på mennesket. Her har mennesket værdi, ikke fordi det kan yde noget, men fordi det er til. Her skal der ikke tilføres noget, for at man kan betyde noget, men her indregnes den værdi og værdighed der er i, at man er skabt. Her hedder det ikke noget for noget, men “nåde for nogen”. Det betyder, at synet på hjælpen ikke i første omgang handler om at forandre mennesket eller føre det “videre i livet”, men om at mødes ligeværdigt. Sådan diakoni ... og sådan diakoni ! Diakoniens konkrete udtryk ænder sig med samfundsforandringerne. Tidligere handlede diakoni mest om den fysiske nød, hvor man uddelte tøj og mad. Og det er den måske på vej til igen... I mange år har det primært handlet om menneskets ensomhed, eksistensberettigelse og værdighed. Har jeg nogen betydning og er jeg noget værd for nogen?
December 2009 DIAKONbladet 11 I diakoniens arbejdsfelt har et mennesket ofte ikke så meget at komme med og indgå i et ”noget for noget” forhold. Når livet ikke blev til det, man håbede eller man ikke magtede det, man selv gerne ville, og ender på samfundets eller familiens skyggeside. Her er diakonien imidlertid på hjemmebane, og læner sig op ad kristendommens syn på mennesket, at det ikke skal tilføres noget, for at have værdi, men tilregnes den værdi man har i og med at man er skabt. Et menneskes eksistensberettigelse er ikke begrundet i hvordan man er eller hvad man kan præstere, men i og med at man er til. At man trækker vejret, så at sige. Diakoniens særlige faglige kompetencer handler om at kunne være nær mennesker, sådan som vi er og tilregne livet værdighed sådan som det nu er. Dette er diakoniens særlige faglighed, som bygger på tre kompetencer; nærhedskompetence, væredygtighed og værdirationalitet. Nærhedskompetence er en personlig integritet til at komme nær og forblive nærværende, især Artiklen i de livssituationer, der er umiddelbart uløselige og uforståelige, mens væredygtighed indebærer at være fortrolig med væren som et fagligt redskab på linje med handling og viden og at kunne anvende dette på en professionel måde. Værdirationalitet har som udgangspunkt, at handlinger har en værdi i sig selv, uafhængigt af om de fører til et bestemt mål. Det knytter sig til miljøer, hvor det medmenneskelige møde er i fokus. Værdirationalitet forudsætter en bevidsthed om egne værdier, en evne til at bevæge sig i forskellige værdisæt og til at kunne implementere værdier. Kirken fortjener at tage diakonien tilbage Kirken fortjener at få diakonien tilbage, fordi diakoni er mere end socialt arbejde. Kirken fortjener at diakonien kan udleve sit fulde potentiale for menneskets skyld. Det nutidige menneskes skyld! Institutleder Conny Hjelm i sin helhed kan læses og/eller downloades på www.diakonforbund.dk TEMA
Page 1 and 2: DECEMBER 2009 DIAKONbl bladet 46. T
Page 3 and 4: December 2009 Diakoniens udfordring
Page 5 and 6: December 2009 DIAKONbladet 5 Støtt
Page 7 and 8: December 2009 2: Den anden udfordri
Page 9: December 2009 Denne sammenkobling e
Page 13 and 14: December 2009 Nyt fra Institut for
Page 15 and 16: December 2009 © www.svinget-grafik
Page 17 and 18: December 2009 Seneste nyt fra Diako
Page 19 and 20: December 2009 Fremtidens Diakonforb
Page 21 and 22: December 2009 DIAKONbladet 21 Diako
Page 23 and 24: December 2009 DIAKONbladet 23 Forre

DIAKONblbladet - Diakonforbundene i Danmark

You also want an ePaper? Increase the reach of your titles

Delete template?

Save as template?