DIAKONblbladet - Diakonforbundene i Danmark
DIAKONblbladet - Diakonforbundene i Danmark
DIAKONblbladet - Diakonforbundene i Danmark
You also want an ePaper? Increase the reach of your titles
YUMPU automatically turns print PDFs into web optimized ePapers that Google loves.
December 2009<br />
Denne sammenkobling er efterhånden blevet så<br />
stærk, at man ofte sætter lighedstegn mellem de<br />
to, så din identitet defineres som det, du er og<br />
det, du præsterer i dit arbejde. Konsekvensen<br />
er: Uden præstationer ingen identitet, som er<br />
værd at tale om. Men også det er en vildfarelse.<br />
Denne sammenkobling af arbejde og identitet<br />
gør individet meget sårbart, og den er ikke spor<br />
kristen, når man ser på menneskelivet i evangeliets<br />
lys. Her handler det for den enkelte om at<br />
være den, du er som et Guds barn, og ikke om<br />
at præstere en hel masse og først blive til noget,<br />
når du har leveret præstationerne.<br />
Derfor oplever vi, at mennesker bryder sammen<br />
af stress og kommer i identitetskrise, når de mister<br />
deres arbejde eller ikke formår at leve op<br />
til alle præstationskravene. Fx det krav, at man<br />
skal have et meningsfuldt arbejde for at have<br />
en identitet, der er værd at tale om. Men også<br />
det er en vildfarelse. En ret evangelisk forståelse<br />
af identitet er, at du må være den, du er som<br />
et værdifuldt Guds barn, forud for alle præstationer.<br />
Som Gud svarer Moses ved den brændende<br />
tornebusk: Jeg er den jeg er!, på spørgsmålet:<br />
Hvem er du? På samme måde må du og jeg som<br />
mennesker, skabte i Guds billede, hver især være<br />
dem, vi er. Identitet er således lig med eksistens.<br />
Alene det at være til giver sand identitet.<br />
Af Anton Eg Andersen<br />
DIAKONbladet 9<br />
Vi vender tingene på hovedet, når vi kræver præstationer<br />
af hinanden, før vi vil bekræfte identitet,<br />
og vi ender som slaver af vore egne selvopfundne<br />
regler. Løsningen er at vende tilbage til<br />
Guds nåde, hvor vi får alt for ingenting. Vi må<br />
vende tilbage til at være Guds børn, som får alt<br />
af ham ud af hans nåde og kærlighed.<br />
Hvad det betyder at have sin identitet i at være<br />
et elsket Guds barn, og hvilke konsekvenser det<br />
må have at se sit medmenneske, som om det var<br />
dig selv, og være parat til at give uden tanker om<br />
at skulle have noget til gengæld, er noget, som<br />
der ingen færdige svar gives på. Der må være<br />
tale om en stadig løbende proces, hvor man må<br />
være i dialog med sig selv, Vorherre og ens medmennesker.<br />
Fordi vi selv har fået alt for intet af ham, som elskede<br />
os først, må vi skrotte alle vores nogetfor-noget-regnskaber,<br />
og lade hjertets imperativ<br />
byde os at praktisere diakoni af glade, givende<br />
hjerter.<br />
Netop derved vil den sande diakonale identitet<br />
komme til syne og blomstre. Og samfundet omkring<br />
os trænger gevaldigt til at se det som et<br />
modbillede på en kold og menneskefjendsk kultur<br />
og som et eksempel til efterfølgelse.<br />
TEMA