Om bevæbning i Grækenland fra arkaisk til klassisk tid - Aigis
Om bevæbning i Grækenland fra arkaisk til klassisk tid - Aigis
Om bevæbning i Grækenland fra arkaisk til klassisk tid - Aigis
Create successful ePaper yourself
Turn your PDF publications into a flip-book with our unique Google optimized e-Paper software.
I forhold <strong>til</strong> aristokratiet har vi således en klasse af mennesker, der er flyttet<br />
ind <strong>til</strong> byerne, og urbaniseringen, der finder sted allerede i <strong>tid</strong>lig geometrisk-<br />
<strong>arkaisk</strong> <strong>tid</strong>, s<strong>til</strong>lede aristokratiet over for stærkt øgede sociale krav, idet dens<br />
medlemmer nu skulle tage meget mere hensyn <strong>til</strong> hinanden. Hvis man f.eks.<br />
betragter den heltetype, der bliver beskrevet i Iliaden og Odysseen, og fores<strong>til</strong>ler<br />
sig, hvordan det ville gå, hvis aristokrater med en moralsk habitus svarende <strong>til</strong> de<br />
homeriske heltes skulle leve sammen i tæt kontakt med hinanden, ville det hurtigt<br />
resultere i anarki. 60 Aristokraterne har altså hurtigt måttet lære at tage mere<br />
hensyn <strong>til</strong> hinanden, dengang de begyndte at indgå i tættere forbindelser med<br />
hinanden i den fremvoksende bystatskultur. Den kultur, som de inden for byens<br />
mure mere specifikt kom <strong>til</strong> at indgå i, var kulturen omkring symposiet, der <strong>fra</strong><br />
homerisk <strong>tid</strong> og gennem <strong>arkaisk</strong> <strong>tid</strong> med en del ændringer undervejs via inspira-<br />
tion <strong>fra</strong> østen udviklede sig <strong>til</strong> at blive aristokratiets samlingspunkt. 61 I den nye<br />
bystatsverden, hvor aristokraterne skulle tage mere hensyn <strong>til</strong> hinanden, er det<br />
nærliggende at antage, at det fænomen, Elias kaldte den royale mekanisme, kom <strong>til</strong><br />
at spille en rolle. Det går ud på, at den enkelte kriger eller ridder var fri, så længe<br />
han levede hjemme på sit gods, men når han blev indlemmet i et hof bestående<br />
dels af en konge (som han økonomisk var afhængig af), dels af andre riddere (som<br />
han ikke åbent kunne bekrige, men alligevel konstant lå i en vis form for konkur-<br />
rence med) blev han langsomt forvandlet <strong>fra</strong> ridder <strong>til</strong> hofmand. Mere overordnet<br />
beskriver Elias dette komplekse netværk af sociale grupper således:<br />
The hour of the strong central authority within a highly differentiated society strikes when<br />
the ambivalence of interests of the most important functional groups grows so large, and<br />
power is distributed so evenly between them, that there can be neither a decisive compro-<br />
mise nor a decisive conflict between them. It is a figuration of this kind to which here the<br />
term “royal mechanism” is applied. 62<br />
Konkurrencen mellem aristokraterne opstod, hvor magten var så ligeligt fordelt,<br />
at alle riddere frygtede for, at en af de andre skulle få den mindste fordel, men<br />
hvor deres position sam<strong>tid</strong>ig ikke var stærk nok <strong>til</strong>, at de kunne <strong>til</strong>lade sig en<br />
direkte militær konfrontation. Det er gennem den konstante og gradvist forøgede<br />
60. Jvf. Herman (2006) 258-65.<br />
61. Jvf. Murray (1993) 81; 207-13.<br />
62. Elias (1994) 320.<br />
AIGIS 10,2 18