Gert Hoinle 1. Thessalonicher Einleitung und Kapitel 1 - JChristus.de

mich und bahnt einen Weg; ihn werde ich das Heil Gottes sehen
lassen.
Ich bin mir sicher, daß dem Herrn das Lob seiner Kinder
unten auf Erden mehr zu Herzen geht als die Lieder auf goldenen
Gassen im Himmel.
Wenn wir den Herrn hier unten loben und preisen, dann
bricht dieser Lobpreis einen Schacht durch die dunklen Wolken
bis in den Himmel. Durch diesen "gebahnten Weg," diesen offenen
Schacht, gießt Gott aus vollen Eimern sein Heil aus. So
erleben wir im Lobpreisteil unserer Gottesdienste, daß Menschen
geheilt und befreit werden oder Gott innerlich erfahren,
ohne daß ihnen jemand die Hände aufgelegt oder für sie gebetet
hätte. Paulus erlebte dies auch zu seiner Zeit und so vermischt
er die Bitte mit dem Dank.
Statuen
und drei Worte für Gebet
Er erwähnt und gedenkt der Thessalonicher vor Gott. Die
griechischen Worte für Gedenken hier entspringen in beiden
Fällen dem Stamm von mneia, der Wortgruppe von Gedenken,
Gedenkstätte, Erinnerung, Denkmal, Statue usw. Man könnte
sagen, Paulus wollte durch sein Gebet ein Denkmal, eine Statue
der Thessalonicher im Thronsaal Gottes errichten.
Sein unablässiges Gebet stieg auf in den Himmel und
verfestigte sich dort immer wieder neu zu einer Statue dieser
Gemeinde. Wohin der Herr in seinem Thronsaal auch blickte,
hinter den Cherubim, neben dem Thron, auf dem Gläsernen
Meer..., überall standen diese Gebetsdenkmäler der Thessalonicher
von Bildhauer Paulus. Bildlich gesprochen natürlich.
Er gedenkt ihrer in seinen Gebeten. Das griechische Neue
Testament läßt uns grundsätzlich zwischen drei Arten des Gebets
unterscheiden.
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