Das Interkulturelle Handlungskonzept der Katholischen ... - Menden

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diagnostische Verfahren spezifisches Lernmaterial zur Zweitsprache spezifische Übungen: generatives Schreiben, Grammatik 2.2.4 KOALA: Koordinierte zweisprachige Alphabetisierung im Anfangsunterricht Seit 2003 alphabetisieren wir die Kinder koordiniert deutsch-arabisch. Unsere bisherigen Erfahrungen belegen: Koordinierte zweisprachige Alphabetisierung führt zur Verbesserung der Deutschkenntnisse und der Schulleistungen unserer Kinder aus Migrantenfamilien. Die Erstsprache der Kinder findet eine größere Beachtung, die Kinder erfahren mehr Selbstbewusstsein und entwickeln Mut sich sprachlich zu artikulieren. Alle Kinder werden zudem angeregt, über Sprache als Medium zu reflektieren. KOALA setzt bei den vorhandenen Sprachressourcen der Kinder an und verfolgt den Ansatz der Kompetenz - Sprache ist ein Schatz - statt des defizitorientierten Ansatzes und trägt dazu bei, dass Kinder mit unterschiedlichen sprachlichen Kenntnissen voneinander profitieren. Durch KOALA wird die Mehrsprachigkeit der Schüler erhalten und ausgebaut. Der Schriftspracherwerb wird in zwei Sprachen vermittelt. Die Lehrkraft arbeitet mit der muttersprachlichen Lehrkraft zusammen in einem sorgfältig aufeinander abgestimmten und die Eigenheiten beider Sprachen berücksichtigendem Konzept. 2.2.5 Islamkunde Der Unterricht der Islamkunde hat dem Glauben der muslimischen Kinder und Eltern Raum und Anerkennung gegeben. Das Fach Islamkunde wird in deutscher Sprache in allen Klassenstufen mit zwei Unterrichtsstunden pro Woche unterrichtet. Der Islamwissenschaftler leistet eine bedeutende Arbeit, indem er Kinder von „Halbwissen" befreit und zwischen den Religionen und Kulturen vermittelt. Zusammen mit den evangelischen und katholischen Religionslehrern/rinnen arbeitet er regelmäßig im Team und die Lehrer/innen tauschen die Lerngruppen. So lernen die christlichen Kinder ebensoviel über den Islam wie die muslimischen Kinder über das Christentum. Regelmäßig werden gemeinsam Kirchen und Moscheen besucht und Feste gefeiert. 2.3 Erfolgreiche Elternarbeit, insbesondere bei den Eltern mit Migrationshintergrund 2.3.1 Grundsätze der Elternarbeit In der neu errichteten Schule kam von Anfang an neben dem Unterricht und der Verbesserung der schulischen Ausstattung der Elternarbeit eine ganz wesentliche Rolle zu. Einer der ersten Schritte, um mit Migrantenfamilien ins Gespräch zu kommen, waren die Elternversammlungen. Durch Elternversammlungen für Migrantenfamilien oder für Familien aus dem gleichen Sprachraum wurden Zugangsbarrieren gegenüber der Schule abgebaut und es bot sich die Möglichkeit besonderen Anliegen, Wünschen, Gedanken oder Ängsten Raum zu geben. Schon in der ersten Elternversammlung entwickelte sich die Idee eines gemeinsamen Teetrinkens für Mütter. Sowohl die Elternversammlungen als auch das Müttertreffen sind weiterhin geschätzt und stetig besucht. Neben dem gemeinsamen Kennen lernen bieten diese Treffen ein Forum für Aufklärungs- und Bildungsarbeit. In einem weiteren Schritte legten wir Wert darauf gelegt, dass Eltern mit Migrationshintergrund gut in den schulischen Gremien vertreten sind. Diese Personen nehmen eine vermittelnde Funktion zu den Eltern ein und dienen als Multiplikatoren, um Migrantenfamilien zu erreichen. Die Elternarbeit umfasst heute folgende Bereiche: • Regelmäßige Elternabende für Eltern mit Migrationshintergrund • Vortragsabende zum Islam und Christentum • Gemeinsames Feiern aller muslimischen und christlichen Feste • Interkultureller Mütterchor • Gewählte Elternvertreter/innen auch mit Migrationshintergrund • Klassenfeste zum Kennen lernen, als Brücken zwischen den Kulturen • Tee trinken für alle Mütter als Brücke zwischen den Kulturen • Deutschkurse für Mütter/Konversationskurse • Alphabetisierungskurse für Mütter Mit den oben beschriebenen Maßnahmen ist es der KGS Am Domhof relativ schnell gelungen, fast alle Eltern mit Migrationshintergrund in das Schulleben mit einzubeziehen. Die Eltern kommen gerne und fühlen sich von der Schule angenommen. Folgende Erfahrungen haben wir dabei gemacht: •^ /- 1 .'Ob Eltern sich in der Schule einbringen, hängt vom Bildungsstand ab und nicht davon, dass sie
eine Zuwanderungsgeschichte haben. 2. Häufig wissen Eltern nicht, dass der kontinuierliche Kontakt zur Schule von Bedeutung ist. Hier spielen andere Erfahrungswerte aus den Herkunftsländern eine Rolle. 3. Vorhandene schlechte Erfahrungen der Eltern mit deutschen Behörden durch institutionelle Benachteiligungen und Diskriminierungen erschweren oftmals die Kontaktaufnahme und den Aufbau eines Vertrauensverhältnisses. 4. Familien mit Migrationshintergrund sollten immer als gleichberechtigte Gesprächspartner akzeptieren werden, dazu gehört eine Kommunikation auf gleicher Augenhöhe. In einer Kommunikation spielt die Beziehungsebene neben der Sachebene immer eine vorrangige Rolle. Ist die Beziehungsebene nicht stimmig, so führt das zu Problemen auf der Sachebene. 5. Sprachliche Probleme spielten bei der Elternarbeit in der KGS keine entscheidende Rolle, da viele Eltern mit Migrationshintergrund die deutsche Sprache gut beherrschen. Kinder aber werden in den Elterngesprächen grundsätzlich nicht als Übersetzungskräfte eingesetzt, ganz besonders nicht, wenn sie ihren Eltern dabei ihren eigenen Leistungsstand oder mögliche Schulprobleme vermitteln müssen. Dies stört das Vertrauensverhältnis zwischen Lehrkräften und Schüler/innen und führt zu Rollenkonflikten. 6. Bei unterschiedlichen Interessen hat sich die Suche nach einem dritten Weg bewährt. Es wird nach Lösungen gesucht, die beide Seiten gut annehmen können, in der nicht eine Seite mit ihren Interessen dominiert und in der es nicht zu Entscheidungen kommt, die durch Machtverhältnisse bestimmt sind. So haben wir in den Bereichen des Schwimmens, der Sexualerziehung und der Klassenfahrten einvernehmliche Lösungen gefunden. Diese früheren „Reizthemen" nehmen nun keinen Raum mehr ein. 2.3.2 Mit Menschen unterschiedlichen Glaubens im Dialog des Lebens stehen. In der KGS Am Domhof leben Christen und Muslime im „Dialog des Lebens" (Kardinal Arinze, Begegnung mit Menschen anderen Glaubens, 1999). Tägliche Belange, Sorgen, Hoffnungen und Freuden werden geteilt. Dabei ist es nicht nötig, über Religion zu sprechen. Im Miteinander kommt die innere Haltung zum Ausdruck. Im „Dialog des Handelns" gilt eine für alle gemeinsame Ethik in Respekt, Achtung und Freiheit. Es gibt ein gemeinsam getragenes humanitäres Projekt: Eine Partnerschule in Khartoum, die die Schule davon abhält, sich zuviel mit sich selbst zu beschäftigen und die an gemeinsame ethische Werte erinnert. Im „Dialog des theoretischen Austausches" bieten wir Vortrags- und Diskussionsabende zu Themen des Islam oder Christentums an. Dabei soll die Religion der anderen verstanden und nach Gemeinsamkeiten und Unterschieden gesucht werden. Auch werden Lösungen heutiger politischer Probleme und Entwicklungen reflektiert und formuliert. 2.4 Ein positives Bild einer heterogen zusammengesetzten Schule in die Öffentlichkeit zu transportieren. Die 2002/2003 über ein Jahr auch intensiv in der Presse geführte Diskussion um eine Zusammenlegung der beiden Mehlemer Schulen hatte unter den Eltern, vor allem durch die Darstellung der Ge-meinschaftsgrundschule als einer nicht mehr entwicklungsfähigen „Ausländerschule", zu großer Ver-unsicherung mit Blick auf eine überhaupt mögliche Integrationsmöglichkeit und Förderung von Kindern mit Migrationshintergrund geführt. Das Ansehen beider Mehlemer Schulen und das Vertrauen in gute Lernbedingungen deutscher Kinder waren deutlich gesunken. Umso wichtiger erschien von Anfang an eine ebenso offensive wie positive Öffentlichkeitsarbeit, um dem Ruf einer „Brennpunktschule" ent-gegen zu wirken und wieder Vertrauen herzustellen. Ein zentraler Punkt im Rahmen der positiven Öffentlichkeitsarbeit ist seither die Pressearbeit. Regelmäßig, zeitnah und vor allem positiv berichtet die Presse über die Entwicklung der neu errichteten Schule (s. Anhang). 2.5 Ausblick Die Unterstützung der Universität Köln bei der Entwicklung eines interkulturellen Schulkonzeptes war sehr konstruktiv. Gleichwohl brauchten wir Lernbereitschaft, Courage, Nachhaltigkeit, Vertrauen, Anstrengung und Geduld, um dieses konsequent umzusetzen. Die Ereignisse vom 11. September machten es der Schule nicht leicht, da die meisten der Kinder aus dem arabischen Kulturraum stammen. Zur Weiterentwicklung des interkulturellen Konzepts, nimmt die Schule seit Januar 2008 am Schulentwicklungsprogramm „Index für Inklusion", entwickelt im Centre for Studies on Inclusive Education (UK), teil. ^
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Seite 3 und 4: • Teilnahme am Mathematikwettbewe
Seite 5: Kinder sind muslimischen Glaubens.
Seite 9 und 10: nehmen und wertzuschätzen. Seit 20
Seite 11 und 12: 3.6 Lernen in Gesundheit und Bewegu
Seite 13: wickelnde Konzept „Kooperation Sc

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