Das Buch der Menschlichkeit - The Dalai Lama Foundation

3. Kapitel – Die bedingte Entstehung und das Wesen der
Wirklichkeit
Hauptpunkte
Wie wir die Welt verstehen, bestimmt unsere Reaktionen und Verhaltensweisen. Wenn wir die
Phänomene nicht begreifen, nimmt die Wahrscheinlichkeit zu, dass wir Dinge tun, die uns und
anderen schaden. Die Perspektive dieses Kapitels ist die der Madhyamika (Mittlerer Weg)-
Schule der buddhistischen Philosophie. Sie beginnt mit einer rigorosen und logischen
Untersuchung, wie Phänomene – das Ich und die Welt – existieren.
Die Sicht der Madhyamika-Schule. Das zentrale Konzept der bedingten Entstehung kann auf
verschiedene Weise verstanden werden:
• Dinge entstehen in Abhängigkeit von Ursache und Wirkung – ein Tontopf oder ich
selbst.
• Dinge bestehen aus Teilen. Jeder Teil besteht wiederum aus Teilen, usw. Das gilt für
geistige Phänomene, als auch für physische Objekte.
• Kein Objekt oder Ereignis gewinnt Existenz aus sich selbst heraus, unabhängig von
anderen Ursachen und Bedingungen. Der Name, den wir einem Objekt geben, ist nur
ein Etikett für ein komplexes Netzwerk verwobener Phänomene.
Warum unternehmen wir diese Analyse? Ist sie für unser tägliches Leben nützlich? Sie enthält
wichtige Schlußfolgerungen:
• Unsere gesamte Perspektive ändert sich, weg von einer Welt, die aus vereinzelten
Stücken besteht und hin zu einem Universum als einem lebenden Organismus, in dem
jede Zelle mit allen anderen zusammenwirkt, um das Ganze zu unterstützen. Unsere
Verbindung mit allen anderen Lebewesen und mit unserer Umgebung ist nicht eine
Sache von Gefühlen oder religiösen Dogmen, sondern richtig verstandene
Wirklichkeit. Jede unserer Handlungen, jede Tat, jedes Wort hat Auswirkungen auf
andere, sei es zum Besseren oder Schlechteren. So ist es auch mit Gedanken, wenn sie
uns auch sehr nebensächlich erscheinen mögen.
• Diese Analyse wirkt der Tendenz entgegen, Dinge oder Ereignisse als feste,
unabhängige, separate Einheiten zu sehen. Wir werden aufgefordert, Dinge und
Ereignisse weniger schwarz-weiß, sondern vielmehr als ein komplexes
Beziehungsgeflecht zu betrachten.
• Selbst unser geliebtes Ich existiert nicht auf eine feste und unabhängige Weise. Wir
kommen schließlich zu der Erkenntnis, dass unsere gewöhnliche klare Unterscheidung
zwischen Selbst und Anderen übertrieben ist. Wir können unser Ich am Ende
genausowenig dingfest machen wie einen Regenbogen am Sommerhimmel.
Kein Nihilismus. Die Tatsache, dass nichts unabhängig und separat existiert, bedeutet nicht,
dass am Ende überhaupt nichts existiert, und dass die Wirklichkeit, wie wir sie wahrnehmen,
nur eine Projektion des Geistes ist. Ein solches Missverständnis würde ethische Forderungen
unterminieren. Das Konzept der bedingten Entstehung bedeutet genau das Gegenteil: Es liefert
eine klare Grundlage für die Praxis der Ethik und zwingt uns, die Wirklichkeit von Ursache und
Studienanleitung für Das Buch der Menschlichkeit —
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