Dr. Wilhelm Hüffmeier, Potsdam, März 2009 - Gustav-Adolf-Werk eV

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Pfingstgemeinden promoviert, eine dynamische und sehr geschätzte Pastorin. Aber
die katholische Prägung des Landes verlangt nach Kirchen, die unmittelbar als
Gotteshäuser erkennbar und erlebbar sind.
Dass damit das Innere wie das Äußere der Kirchen
gemeint ist, beweist die im selben Barrio am Berg
„Vida Nueva“ unterhalb einer gewaltigen
Christusstatue gelegene lutherische Kirche, ein Werk
des Hermannsburger Missionars Klaus Carsten
Möller. Drinnen erstrahlen Fenster und Altarraum in
fast barockem Glanz, Sakralität pur, aber von außen
sieht die Kirche aus wie das Wasserwerk der
politischen Gemeinde: öde Betonfassade, keine
Inschrift, keine Glocke, keine Lutherrose – nichts.
Seit Pastor Möller nach Deutschland zurückgekehrt ist, fehlt der aus 20 Familien
bestehenden Gemeinde zudem noch der Pfarrer. Das wird vielleicht besser, wenn
die Gemeinde im nächsten Jahr der Lutherischen Kirche in Peru beitritt, sagt Ulrike
Sallandt, die zurzeit die Gottesdienste in „Vida Nueva“ organisiert. Doch man muss
skeptisch sein, denn die noch sehr junge, auf nordamerikanische und deutsche
Missionare zurück gehende Peruanische Lutherisch-Evangelische Kirche (PLEK) ist
eine Miniminorität. Im Hochland von Peru, berichtet Friedrich Hahler, ein anderer
Hermannsburger, gibt es noch ca. 30 freie Gemeinden, die aus Kostengründen
außerhalb der PLEK bleiben. Hahler ist es auch, der von Katholiken, die dem
Luthertum zugetan sind, immer wieder zu hören bekommt: „Ihr seid zu klein. Euch
sieht man nicht.“ „Ja“, fügt er hinzu: „Gesellschaftlich ist man hier nur wer als
Katholik“.
Das stimmt wohl. Aber im neu entstandenen Barrio
„Sol de América“ in der nördlichen Peripherie der
Inka- und Touristenstadt Cusco fehlt die
gesellschaftliche und soziale Präsenz der
katholischen Kirche. Dank des missionarischen
Einsatzes von Pastorin Ofelia Dávila Llimpe entsteht
dort das lutherische Gemeindezentrum „Talitha Kum“
Cusco