Dr. Wilhelm Hüffmeier, Potsdam, März 2009 - Gustav-Adolf-Werk eV

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… / 3 - 2 - Pfingstgemeinden promoviert, eine dynamische und sehr geschätzte Pastorin. Aber die katholische Prägung des Landes verlangt nach Kirchen, die unmittelbar als Gotteshäuser erkennbar und erlebbar sind. Dass damit das Innere wie das Äußere der Kirchen gemeint ist, beweist die im selben Barrio am Berg „Vida Nueva“ unterhalb einer gewaltigen Christusstatue gelegene lutherische Kirche, ein <strong>Werk</strong> des Hermannsburger Missionars Klaus Carsten Möller. <strong>Dr</strong>innen erstrahlen Fenster und Altarraum in fast barockem Glanz, Sakralität pur, aber von außen sieht die Kirche aus wie das Wasserwerk der politischen Gemeinde: öde Betonfassade, keine Inschrift, keine Glocke, keine Lutherrose – nichts. Seit Pastor Möller nach Deutschland zurückgekehrt ist, fehlt der aus 20 Familien bestehenden Gemeinde zudem noch der Pfarrer. Das wird vielleicht besser, wenn die Gemeinde im nächsten Jahr der Lutherischen Kirche in Peru beitritt, sagt Ulrike Sallandt, die zurzeit die Gottesdienste in „Vida Nueva“ organisiert. Doch man muss skeptisch sein, denn die noch sehr junge, auf nordamerikanische und deutsche Missionare zurück gehende Peruanische Lutherisch-Evangelische Kirche (PLEK) ist eine Miniminorität. Im Hochland von Peru, berichtet Friedrich Hahler, ein anderer Hermannsburger, gibt es noch ca. 30 freie Gemeinden, die aus Kostengründen außerhalb der PLEK bleiben. Hahler ist es auch, der von Katholiken, die dem Luthertum zugetan sind, immer wieder zu hören bekommt: „Ihr seid zu klein. Euch sieht man nicht.“ „Ja“, fügt er hinzu: „Gesellschaftlich ist man hier nur wer als Katholik“. Das stimmt wohl. Aber im neu entstandenen Barrio „Sol de América“ in der nördlichen Peripherie der Inka- und Touristenstadt Cusco fehlt die gesellschaftliche und soziale Präsenz der katholischen Kirche. Dank des missionarischen Einsatzes von Pastorin Ofelia Dávila Llimpe entsteht dort das lutherische Gemeindezentrum „Talitha Kum“ Cusco
Die GAW-Delegation und Gemeindeglieder stehen im künftigen Kirchraum - 3 - mit einem Kirchraum im 2. Stock, der zwischen den Häusern und Hütten aus Lehm und Gras durchaus weithin sichtbar sein wird. Ob in der Abendmesse der gewaltigen und überreich ausgestatteten Kirche „El Merced“ im Stadtzentrum von Cusco sonst mehr als die 50 oder 60 Gläubigen, die wir sahen, kommunizieren? In Bucaramanga, dem an den östlichen Kordilleren Kolumbiens gelegenen Kaffeeund Tabakzentrum mit über 350 Tausend Einwohnern, will Pastor Israel Martinez an der Stelle seiner „Garagenkirche“ „El Divino Redentor“ ebenfalls eine richtige Kirche bauen. „Viele Katholiken würden gerne zu uns kommen, sie unterstützen unsere Sozialarbeit, aber in einer Garage Gottesdienst feiern, das widerstrebt ihnen“, sagt er. Das klingt anders als in der Predigt des verstorbenen rheinischen Präses zur Wiedereinweihung des Garagenkirche Berliner Doms: „Das liebe Evangelium kriecht in jeder Hütte unter und hält sie warm. Die Evangelische Kirche braucht keine Dome.“ Für die Kirche mit dem Wellblechdach und dem Kreuz aus zwei krummen und schiefen Ästen im ärmsten Barrio von Girón bei Bucaramanga trifft das zu. Es gilt, was die Kinder nach der Begrüßung durch die Gemeindpräsidentin Senora Carmen uns singen: „Deus está presente“. Doch was als Anfang ausreicht, ist keineswegs auf Dauer hilfreich. Auch in Bucaramanga und Girón braucht das Luthertum mehr Sichtbarkeit. An zahlreichen Orten in Südamerika, z.B. in Allen, Argentinien, oder in Caranavi, Bolivien, in Vinha del Mar bei Valparaiso oder in Chiguayante, Chile, stellt sich das gleiche Problem. Mit Girón steht es freilich zurzeit noch anders. Der Barrio ist eine illegale Ansiedlung von dreimal – einmal von Paramilitärs, zweimal durch Überschwemmungen – vertriebenen Familien, denen nun der Bürgermeister mit Räumung droht. Er will aus der idyllisch gelegenen Anhöhe oberhalb eines Flusses Geld machen. Hier tut also an erster Stelle Gemeinwesenarbeit not. Gleich neben der „Notkirche“ der Lutheraner … / 4
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