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Bausteine für den Einsatz von Fritzner Cedons Gemälden
im Unterricht oder in der Gemeindearbeit zur Adveniat-Aktion 2009
Haiti – ein Land zwischen Himmel und Hölle?
Gegenüber einem informierenden Text sind Bilder mehrdeutig. Sie verlangen von den Betrachtenden eine
grundsätzliche Haltung der Offenheit für die Vieldeutigkeit der Darstellung. Genau diese Tatsache wollen
sich die vorliegenden Unterrichtselemente zunutze machen, die öfters einen kreativen Ansatz verfolgen und
Raum für verschiedene Überlegungen und Deutungen lassen. Die Bearbeitungsvorschläge können
unabhängig voneinander verwendet oder miteinander kombiniert werden.
Die Anregungen bieten sich an für die Arbeit in der Mittel- und Oberstufe sowie für die Arbeit mit
Erwachsenen und sind für folgende Fächer verwendbar: Religion, Ethik, Politik, Erdkunde, Gesellschafts- und
Sozialkunde.
Bilder sind Spiegel und Widerspruch zu erlebter Wirklichkeit. Die politischen und die zum Zeitpunkt der
Entstehung zeitgeschichtlichen Verhältnisse dringen ein in bildliche Darstellungen. Das wird zum Beispiel
deutlich beim Kaiserreich, bei den Weltkriegen, bei der Wirtschaftskrise oder bei der Nazi-Herrschaft. Fritzner
Cedons Bilder sind ein gelungenes Beispiel dafür, wie sich in sozialgeschichtlicher Interpretation immer
wieder Bezüge zur Geschichte, Kultur, Religion oder Gesellschaft Haitis erstellen lassen.
Somit muss immer wieder der Blick auf Details des Gemäldes gelenkt werden. Hierfür einige Impulse und
Ideen für Bildunterschriften und Bildmeditationen/-betrachtungen.

Bausteine für den Einsatz von Fritzner Cedons Gemälden im Unterricht oder in der Gemeindearbeit zur Adveniat-Aktion 2009 I
1. Haiti: gestern „Perle der Karibik“ – heute nur noch abgeholzt
Haiti auf dem „Holz-Weg“?
Bildbetrachtung/-meditation
Paradiesische Zustände links und Waldausbeutung rechts liegen eng beieinander. Das Bild veranschaulicht
die Bedeutung des Wirtschaftsfaktors Wald für Haiti und die damit verbundene Gefahr der Zerstörung durch
(Brand-)Rodung. Die Umwelt dient als Einnahmequelle und ist gleichzeitig ein Schatz, den es zu hüten gilt.
Die Farben zeigen Leben und Tristesse, Blüte und Kahlschlag. Das färbt ab.
Die Menschen links strahlen eine gewisse Leichtigkeit aus, haben Wasser, grüne Pflanzen, Hütten. Rechts
wirken die Menschen gesichts- und heimatlos. Sie haben keine Bleibe, schleppen totes Holz, und eine
erdrückende Kargheit breitet sich aus.
Besonders deutlich zeigt die rechte Bildhälfte, dass Haiti ein „bergiges Land“ ist. Denn nichts anderes
bedeutet der Landesname, der aus der Sprache der Taino, der Ureinwohner Hispaniolas, kommt.
Unterrichtsanregung
Die Schüler suchen einen eigenen Titel für das Bild, indem sie den Satz vervollständigen: „Ich gebe diesem
Bild den Titel…“. Dabei sollen sie Gründe für ihren Titel benennen, um so der persönlichen Betroffenheit
durch Cedons Werk Ausdruck zu verleihen.
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Bausteine für den Einsatz von Fritzner Cedons Gemälden im Unterricht oder in der Gemeindearbeit zur Adveniat-Aktion 2009 I
2. Religiosität / Spirituelles
Religion für das Volk – Volksreligiosität auf Haiti
Bildbetrachtung/-meditation
Hokuspokus fidibus… Ein wenig wie die Ansicht einer Zauberschule wirkt der Blick in dieses magische
Behandlungszimmer. Während die Veranda links eine Offenheit ausstrahlt und Interessierte einlädt - die
Tanzdarbietung und die Trommler tragen sicherlich ebenfalls zur Neugier der Passanten bei - wirkt die rechte
Bildhälfte bedrohlich und beklemmend. Für das Huhn gibt es keinen Ausweg mehr, verängstigt stehen Kinder
in der Raumecke unter Marien- und Heiligenbildern.
In der Bildmitte hinten ist eine bunt sortierte Hausapotheke zu sehen mit allerlei Wundermitteln, die quasi
wie ein Altar und Allheilmittel aufgebaut sind. Die flackernden Kerzen tragen ebenfalls zu einer mystischen
Atmosphäre bei. Welche Leiden werden in diesem Raum kuriert? Welche Seelen getröstet in diesem Voudou-
Ambiente? Wie „faul“ ist dieser Zauber?
Unterrichtsanregung
Die Schüler sollen sich mit einer Person des Bildes identifizieren und eine begründete Aussage ergänzen: „Ich
möchte auf diesem Bild … sein, weil… .“
Lohnenswert erscheint ferner ein Vergleich der dargestellten Szenen mit den Wundererzählungen Jesu aus
den Evangelien wie Heilungswundern, Dämonenaustreibungen oder Naturwundern.
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3. Marktleben
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Bunt, bunter, Haiti.
Bildbetrachtung/-meditation
Dieses Bild veranschaulicht das Leben der einfachen Menschen inmitten des Reichtums der Naturprodukte.
Güter werden im Hafen angeliefert und von dort verfrachtet. Ein Gewimmel an bunten Gewändern und
Köpfen dominiert das Zentrum des Gemäldes. Waren wechseln ihre Besitzer. Lebenswichtige Einkünfte
werden erworben. Woher wohl die Ananas, die Orangen und die Bananen stammen? Wo sind sie
gewachsen? Wer hat sie geerntet? Wie sind sie zum Markt gekommen?
Dieser Markt mit seiner Menschenmenge dient nicht nur als Warenumschlagplatz, sondern als „mercado
informal“, als „informeller Markt“. So kommt ihm eine soziale Komponente zu. Als Betrachter hören wir
förmlich das Stimmengewirr, das den Platz erfüllt. Nachrichten und Neuigkeiten werden ausgetauscht,
Meinungen verbreitet, Ideen mitgenommen. Ein wahrer Markt der Möglichkeiten.
Unterrichtsanregung
Die Schüler könnten im Rahmen eines Unterrichtsgangs einmal selbst den Wochenmarkt in ihrem Heimatort
aufsuchen und sich mit Digitalkameras auf Fotorallye begeben. Welche Gemeinsamkeiten und Unterschiede
sind den selbst gemachten Fotos und dem Gemälde Cedon Fritzners zu entnehmen?
Riechst du das? Welche Gerüche dominieren den haitianischen Hafenmarkt? Die Schüler könnten als
„Spürnasen“ in Aktion treten und einige Gerüche in Form von Realien, Gewürzen, Früchten, Kräutern und
Extrakten in Behältnisse umfüllen und so einmal den Hafenmarkt im Klassenraum gemeinsam erschnuppern.
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4. Frauenwelten
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Dorfalltag = Frauenwelt?
Bildbetrachtung/-meditation
Ein idyllisches Dschungeldorf, das von reichen Pflanzen und sattem Grün umgeben ist, zeigt dieses Bild von
Fritzner Cedon. Einige Hütten, ein farbenfroher Sonnenschirm, lebendige Farben der Kleider.
Die Menschen gehen ihren Alltagsbeschäftigungen nach: Sie verkaufen Obst, kümmern sich um ein Kind,
transportieren Waren auf ihren Köpfen, suchen eine Ärztin auf, kümmern sich um Patientinnen. Auffällig in
dieser Dorfszene ist, dass die dargestellten Personen allesamt Frauen sind. Sind sie es, die die haitianische
Gesellschaft in Bewegung und zusammenalten? Wo sind ihre Männer? Zur Arbeit in der Stadt? Woanders
unterwegs? Leben sie getrennt? Viele offene Fragen wirft dieses Bild auf mit den niedlichen Häusern, dem
überschaubaren „Gesundheitszentrum“ rechts und dem klaren Himmel am Horizont.
Unterrichtsanregung
Die Schüler könnten in besonderer Weise dieses Gemälde als Ausdruck von gesellschaftlichen, politischen
oder geschichtlichen Verhältnissen in Haiti unter die Lupe nehmen. Vielleicht informieren sie sich im Internet
oder konsultieren Lexika, um etwas über die Rolle der Frau auf der Karibikinsel herauszufinden. Anschließen
vergleichen sie ihre Ergebnisse mit dem Bild und erstellen eine Collage aus Zeitungs- und
Zeitschriftenausschnitten unter dem Titel „Das Bild ist für mich Ausdruck von...“.
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5. Katholische Kirche: Glauben und Bildung
Erziehung und Entwicklung in Pfarr- und Kapellenschulen
Bildbetrachtung/-meditation
Knapp 80 Prozent der rund 8,9 Millionen Einwohner Haitis müssen mit weniger als zwei US-Dollar pro Tag
auskommen. Schätzungsweise zwei Drittel der arbeitsfähigen Bevölkerung finden höchstens in der
Schattenwirtschaft Arbeit und geringes Einkommen. Die Mehrheit lebt von der Hand in den Mund. Die
Lebenserwartung liegt bei nur 53 Jahren, die Kindersterblichkeit ist mit 6,2 Prozent hoch. Mehr als die Hälfte
der Bevölkerung kann nicht richtig lesen und schreiben. Obwohl es seit 2004 eine demokratisch gewählte
Regierung in Haiti gibt, ist sie mangels Verwaltungsstrukturen und Rechtsstaatlichkeit nicht
durchsetzungsfähig. Ohne wirksame Polizei und funktionierendes Gerichtswesen lassen sich Kriminalität und
Gewaltausbrüche bewaffneter Banden, Entführungen und Drogenhandel nicht verhindern. Dies schreckt
wiederum Investoren und Touristen ab. Seit dem Fall des Präsidenten Aristides 2004 sind UN-Truppen
(MINUSTAH) mit der Eindämmung von Gewalt und dem Aufbau von Polizei-Strukturen beauftragt. Ausweg
Auswanderung? Armut und Arbeitslosigkeit haben viele Haitianer zur Auswanderung getrieben. Die größte
haitianische Auswanderungsgruppe lebt in der Dominikanischen Republik: Etwa 700.000 Haitianer arbeiten
dort unter härtesten Bedingungen und meist ohne Papiere als Tagelöhner und Hilfsarbeiter, als Dienstleute
oder Bauarbeiter. Doch auch in Kanada und den USA leben viele Tausend Haitianer. ....“- diese drastischen
Beschreibungen zur Situation in Haiti (entnommen aus den Informationen zur Jahresaktion 2009 der
Bischöflichen Aktion Adveniat und zu finden unter http://www.adveniat.de/Jahresaktion) verdeutlichen die
extreme Situation dort. Die Menschen brauchen Hilfe.
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Katholische Kirche: Glauben und Bildung
Wie es das Bild von Fritzner Cedon eindrucksvoll zeigt, kann die Kirche mit ihrem Engagement der
Bevölkerung beistehen, obwohl in den Diözesen Armut herrscht und viele Priester nicht mehr besitzen als die
Armen.
Dieses Gemälde demonstriert den engen Zusammenhang zwischen Kirche und der Bildung und Erziehung
heranwachsender junger Menschen. So genannte „chapelles-écoles“ helfen ihnen, eine Grundlage für die
Zukunft zu legen. Eng liegen Kirche und Schule beieinander, und die Lehrer kümmern sich um die
Vermittlung von Lerninhalten, ohne dass die religiöse Erziehung vernachlässigt wird, was der Kirchenbesuch
einer Schülergruppe zeigt.
Über dieser Kirchplatz-Schulhof-Szene flattert die Fahne Haitis links am Mast fröhlich im Wind.
Beklemmender dagegen wirkt am rechten Bildrand der Kreuzesverehrer, der vor dem Missionskreuz kniet.
Als Kopfbedeckung trägt er scheinbar gleichermaßen die Nationalflagge und fleht die Christusfigur mit einer
Kerze um Beistand an.
Unterrichtsanregung
Wie die Kirchturmuhr es andeutet, dürfte es circa 8.15 Uhr morgens sein, so dass die dargestellten Schüler
wohl gerade zur Schule kommen. Die Schüler könnten diese Schulalltagsszene mit ihrem eigenen Leben
vergleichen. Besonderes Augenmerk verdient die einheitliche Kleidung der Schüler und ihrer begleitenden
Lehrer.
Vielleicht lädt gerade dieses Gemälde zum Erstellen einer Wandzeitung über Haiti ein. Die Schüler tragen
Informationen zur Geschichte und Kultur des Landes zusammen, und in Kleingruppen erstellen sie Plakate zu
Haiti, zu seiner Bevölkerungsstruktur, zur Musik, zu den typischen Gerichten, zu Sehenswürdigkeiten, zur
Flagge Haitis und den darauf abgebildeten Symbolen. Können die Schüler Französisch, ließe sich eine kleine
Liste an wichtigen Wörtern zusammenstellen.
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6. Haiti wandert aus
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Weltwärts ohne Wiederkehr
Bildbetrachtung/-meditation
„I love Haiti“ steht auf dem Taschentuch, das die Person am linken Bildrand hält und mit dem sie winkt. Sie
winkt dem ablegenden Schiff hinterher und den Passagieren, die keinen anderen Ausweg aus ihrem Elend
als die Flucht aus dem Land sehen. Nur der Mann links, der ja Haiti liebt, bleibt trotz aller Widrigkeiten in
seiner geliebten Heimat. Wohl daher hat Fritzner Cedon ihn im Dunkeln platziert, während das hoffnungslos
überladene Boot die Arbeiter auf der Zuckerrohrplantage passiert, die zumindest – wohl da sie immerhin
harte und schlecht bezahlte Arbeit haben – im Halbschatten abgebildet sind. Das Zuckerrohr kann destilliert
und auf diese Weise zu Rum werden, womit die zurückgebliebenen Haitianer womöglich ihr Elend
wegspülen wollen und sich ein wenig berauschen.
Das Schild im Vordergrund ist mit „PELIGRO“ beschriftet. Das ist Spanisch und bedeutet „Gefahr“.
Gefährlich und beschwerlich ist die Flucht und das Leben als (illegale?) Immigranten auf der Suche nach
Freiheit, besseren Lebensumständen und Selbstverwirklichung. So segelt das betagte Boot dem Licht
entgegen. Und im Licht am Horizont erwarten die Flüchtlinge die Insignien der Freiheit. Große Gebäude,
Wolkenkratzer ragen in den im Himmel, die Freiheitsstatue im linken hinteren Bildteil reckt den Emigranten
ihre Fackel wie ein Hoffnungszeichenzeichenzeichen entgegen. Können die Flüchtlinge den „American
Dream“ leben?
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Haiti wandert aus
Rechts hinten lockt Europa, stilisiert durch den Eiffelturm. Paris, die Stadt der Liebe, scheint als Ziel der
oftmals französisch sprechenden Bevölkerung Haitis ideal zu sein. Haiti, die ehemals französische Kolonie,
verliert viele junge Menschen, die in der Hoffnung auf ein besseres Schicksal schweren Herzens ihrem Land
den Rücken kehren. Dies zeigen auch die vielen leer wirkenden Gesichter, die dem Winkenden im Hafen
wehmütig einen letzten Blick zuwerfen.
Unterrichtsanregung
„Unglück vor Haiti: Boot mit 200 Flüchtlingen gekentert” - so oder ähnlich lauten erschütternde
Nachrichtenschlagzeilen von verunglückten Flüchtlingen. Grund genug, die Schüler einmal näher mit deren
Schicksal in Kontakt zu bringen. Die Schüler könnten im Internet nach solchen Berichten von verunglückten
Flüchtlingsbooten Ausschau halten, um so einen Eindruck von den fatalen Fluchtversuchen zu bekommen.
Eine Zusammenstellung der Gründe für die Emigration wie Hunger, Armut, Naturkatastrophen in Form von
Hurrikans oder Arbeitslosigkeit kann eine Identifikation mit den Migranten erleichtern. Auf einer Weltkarte
könnten die Länder markiert werden (etwa durch Fadenverbindungen mit ihrer Heimat Haiti), in die Haitianer
auswandern.
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7. Haiti auf Krücken?
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Haiti hinkt – ein Land am Krückstock oder aus den Fugen?
Bildbetrachtung/-meditation
Da ist es also: Haiti, das Paradies am Krückstock. Ein Land, das hinkt. In dieser Synthese der
vorangegangenen Bilder greift Fritzner Cedon den tatsächlichen geographischen Umriss Haitis auf und
integriert einzelne Teilmotive des Gemäldezyklus’ quasi wie eine Zusammenfassung in diese Patchwork-
Collage.
Im Zentrum, dort, wo in Wirklichkeit die Hauptstadt Port-au-Prince liegt, ist eine größere Hüttenansiedlung
zu sehen, über der eine Kirche thront. Im Uhrzeigersinn oben beginnend sind folgende Bildelemente zu
sehen: Eine Mariendarstellung mit Kind, die wie eine Sonne leuchtet, die Behandlungsszene aus der
Arztpraxis, die abgeholzte Landschaft, das Vodou-Zimmer, der Hafenmarkt, die Dorfschüler mit ihrer
Lehranstalt und der einsame Mann, der den flüchtenden Migranten, die gerade in See stechen, hinterher
schaut. All dies ist Haiti, wie es der mit drei Ausrufezeichen versehene Schriftzug in der unteren Bildmitte
zum Ausdruck bringt. Der obere nördliche Landteil, der den Golf von Gonaïves umgibt, ruht auf einer Krücke,
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Haiti auf Krücken?
die aus einem toten Stück Holz, einer überdimensionalen Astgabelung, besteht. Aber noch ist Leben und
Wind in dem Land vorhanden, was die flatternde Fahne andeutet. Die Flagge Haitis weht und hängt nicht
schlaff herunter, was Bewegung anzeigt.
Da Cedons Haiti von mehreren Holzstücken gestützt wird, scheint das Land aus den Angeln gehoben zu sein.
Es wird gestützt und schwächelt. Umwälzungen und Probleme sind auch mehr als 200 Jahre nach seiner
Unabhängigkeit von Frankreich in Haiti auszumachen.
Quelle: http://www.un.org/Depts/Cartographic/map/profile/haiti.pdf
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Haiti auf Krücken?
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Haiti auf Krücken?
Quelle: alle drei Karten http://www.lib.utexas.edu/maps/haiti.html
Unterrichtsanregung
Nach einer intensiven Bildbetrachtung und vielleicht einer vorherigen Auseinandersetzung mit dem
sechsteiligen Bildzyklus erarbeiten die Schüler in Kleingruppen ein Standbild. Das heißt, sie suchen sich eine
der Szenen aus, in denen Menschen zu sehen sind, und einer ist der Bildhauer bzw. Regisseur, der die
anderen Schüler so zueinander positioniert, dass diese mit einigen Requisiten sich in die Szene, die
nachgestellt werden soll, hineinversetzen können. Dann beschreiben sie ihre Gedanken und Empfindungen
vor dem Hintergrund eigener Erfahrungen und ihrer Kenntnisse von Haiti. So stellen die Schüler ein
„lebendiges Bild” dar, was zur Interaktion anregt.
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Hinweise
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Anstöße zur eigenen Ausarbeitung
Die Bildreihe von Fritzner Cedon bietet eine riesige Menge an Anknüpfungspunkten, die thematisiert werden
können. An dieser Stelle sollen nun noch einige vorwiegend ethische Impulse skizziert werden, deren
Behandlung gewinnbringend erscheint:
1. »Wem Gott will rechte Gunst erweisen, den schickt er in die weite Welt« – das sagt der Volksmund.
Stimmt das wirklich (gerade mit Blick auf Migranten oder illegale Einwanderung)?
2. Ökonomische Verteilungsgerechtigkeit: Geld und Eigentum auf der Welt
3. Globalisierung heute
4. Umweltschutz und -zerstörung
5. Frieden und Gewalt auf unserer Erde
6. Arbeit und Arbeitslosigkeit
7. Die dunkle Seite des Menschen
Bei der Erstellung dieser Unterrichtsideen fanden folgende Materialien Verwendung
Bosold, Iris/Kliemann, Peter (Hg.): „Ach, Sie unterrichten Religion?“ Methoden, Tipps und Trends. Stuttgart:
Calwer Verlag/München: Kösel-Verlag 2003.
Lachmann, Rainer/Adam, Gottfried/Rothgangel, Martin (Hg.): Ethische Schlüsselprobleme. Lebensweltlich –
theologisch – didaktisch. Göttingen: Vandenhoeck & Ruprecht 2006.
Löbbecke, Almut (Hg.): Fundgrube Ethik/Religion. Berlin: Cornelsen Verlag Scriptor 2006.
Niehl, Franz Wendel/Thömmes, Arthur: 212 Methoden für den Religionsunterricht. München: Kösel-Verlag
2003 (6. Auflage).
Rendle, Ludwig/Heinemann, Ursula/Kuld, Lothar/Moos, Beatrix/Müller, Alois: Ganzheitliche Methoden im
Religionsunterricht. Ein Praxisbuch. Mit einem Beitrag von Edgar Bechter. München: Kösel-Verlag 2003 (5.
Auflage).
weiterer Literaturhinweis
Kontinent der Hoffnung: Haiti – Der Armut trotzen
Reportagen, Hintergrundberichte und konkrete Beispielprojekte bringen Ihnen die Arbeit der Kirche in Haiti
näher. Die Texte werden durch hochwertige Schwarz-Weiß-Fotografien veranschaulicht.
Format: DIN A4, Umfang: 90 Seiten, Herausgeber: Bischöfliche Aktion Adveniat, 2009
Impressum
Herausgeber:
Bischöfliche Aktion Adveniat
Gildehofstraße 2, 45127 Essen
Telefon 0201 1756-0
Fax 0201 1756- 111
E-Mail info@adveniat.de
www.adveniat.de
Redaktion:
Björn Igelbrink, Tecklenburg
im November 2009
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