Geiz ist gottlos-Firmkatechese - Adveniat

Materialien 

zur Firmkatechese

2 

Materialien zur Firmkatechese (Anleitung) 

Die vorliegenden Materialien zur Firmkatechese sollen den Firmlingen mit Hilfe der „Geiz ist gottlos.“- 

Kartenaktion des Bischöflichen Hilfswerkes ADVENIAT das Gefälle zwischen der europäischen Wohlstandsgesellschaft 

und den wirtschaftlichen Schwierigkeiten der Menschen Lateinamerikas und die enge Verknüpfung 

zwischen beiden aufzeigen. Die Firmlinge sollen erkennen, dass sie mit der Spendung des Heiligen Geistes 

in der Firmung und damit als mündige Christen und Mitglieder der Weltkirche Verantwortung für die 

Verbreitung der Botschaft Christi in Wort und Tat, die brüderliche Verbindung aller Menschen dieser Welt 

und deren Heil und Wohlergehen übernehmen. Der Bezug auf die Weltjugendtage soll auf die Brücke des 

Glauben und gleichzeitig die Solidarität im Handeln zwischen den Jugendlichen der einen Welt hindeuten. 

Die Materialien sind eingeteilt in eine Einstiegssequenz zur Annäherung an die Gesamtthematik sowie zum 

Kennenlernen Lateinamerikas als Gesamtes, in vier thematisch unterschiedliche Gruppeneinheiten, eine Abschlusssequenz, 

die an den Beginn anknüpft und diesen abrundet, sowie Vorschläge zur weiteren Beschäftigung 

mit der „Gig“-Thematik im Rahmen der Firmvorbereitung und danach. 

Die katechetischen Anleitungen und Medien können variabel sowohl als Einheiten in den einzelnen Firmgruppen 

als auch für einen gemeinsamen Workshop an einem Tag bzw. Wochenende benutzt werden. Ferner 

ist es auch möglich, die thematische Arbeit in den Gruppen vorzubereiten und an einem Nachmittag/Tag mit 

anschließender, darauf abgestimmter Abschlussmesse unter Einbeziehung und Information der Gemeinde 

zusammenzutragen. 

Die einzelnen Blöcke sind immer aufgegliedert in einen Vorbereitungsteil, der die jeweils notwendigen Materialien, 

Medien und Arbeiten im Vorfeld der Einheit auflistet, sowie einen Aktionsteil mit katechetischen 

Hinweisen und Anregungen zur Fragestellung im Gespräch mit den Firmlingen. 

Impressum 

Bischöfliche Aktion ADVENIAT 

Postfach 10 01 52 

45001 Essen 

Carmen Garcia 

Telefon: 0201-1756-221 

Telefax: 0201-1756-222 

E-Mail: geizistgottlos@adveniat.de 

www.geizistgottlos.de 

www.adveniat.de 

Redaktion 

Stefanie Hoppe, ADVENIAT (verantwortlich) 

Dr. Christiane Schmidt, Essen 

August 2004 

Materialien zur Firmkatechese

I. Einleitung 

1. Annäherung an die Thematik/ Verknüpfung zwischen Lateinamerika und 

Deutschland 

Vorbereitung 

3 

auf den Boden/Tisch wird eine auf DinA3/DinA2 kopierte Weltkarte gelegt und auf dieser mit 

Stecknadeln und Fäden Verbindungen zwischen dem Themenland und dem Ort der jeweiligen 

Gemeinde gezogen. Neben die Weltkarte wird das Symbol der zu besprechenden Thematik 

(Blume, Schokoladentafel, silberner Gegenstand/Grubenlampe/Lederschuh/Schuhbürste, Sportshirt/ 

Turnschuh) gelegt. 1 

Aktion 

Schaut euch den Aufbau genau an und beschreibt, was ihr seht: 

Welche Länder/Kontinente werden durch die Nadeln verbunden? 

Was könnte die Verbindung bedeuten? 

Was haben die Gegenstände neben der Karte damit zu tun? 

Zwischenschritt 

Lateinamerika und wir – da gibt es viele Verbindungen, mit denen wir uns jetzt beschäftigen werden! 

Was wisst ihr überhaupt über Lateinamerika? (Sammeln vorliegender Informationen evtl. auf Plakat/Tapete) 

Lasst uns euer Wissen noch erweitern! 

2. Kennenlernen Lateinamerikas 

Vorbereitung 

Aktion 

evtl. Kopieren der Weltkarte oder einer Lateinamerika-Karte für jede Kleingruppe 

Auswählen und Aufschreiben der Fragen auf Karteikarten 

Mitbringen einer CD mit lateinamerikanischer Musik im Hintergrund und CD-Player 

Einteilen in Kleingruppen 

Spiel „Wer wird Millionär?“ (M 1) 

Spiel: Eine Entdeckungsreise durch Lateinamerika (M 2) 

1 Je nach Konzeption können es bei einem gemeinsamen Workshop auch Verbindungen zwischen allen besprochenen Ländern und 

der Gemeinde sowie Symbole aller Themen sein. 


II. II. II. Einzeleinheiten 

4 

A. Kakao- bitter und billig oder süß und kostbar? 

1. Einstieg und Grundinformation 2 

Vorbereitung 

Aktion 

Besorgen der „Gig“ – Materialien (Postkarten/Plakat) 3 . 

Besorgen des Plakates über Schokoladenproduktion (M 4). 

Sammeln typischer Geiz-Werbeanzeigen. 

Kopieren der Medien (M 3 und M 5). 

Kaufen einer der Gruppengröße entsprechenden Menge an Schokolade aus dem herkömmlichen 

Handel (evtl. bringen die Firmlinge jeweils eine Tafel ihrer Lieblingsschokolade mit) und einer 

Tafel aus dem fairen Handel. 

Kaufen von Plakat/Tapete. 

Einladen eines Mitarbeiters aus Eine-Welt-Laden/Kreis oder Beauftragen eines Firmlings mit Besuch 

dort. 

Auslegen oder Aufhängen der Weltkarte. 

Aufbau der mitgebrachten Schokolade 

Verteilen der Schokolade, Riechen und langsames Essen der Schokolade aus herkömmlichem 

Handel. 

Was riecht/schmeckt ihr? 

Woran erinnert euch der Geschmack? 

Was bedeutet für euch Schokolade, womit verbindet ihr sie? 

Evtl. stellen die Firmlinge hier auch ihre mitgebrachte Lieblingsschokolade vor. 

Warum schmeckt dir gerade diese Schokolade so gut? 

Wie oft isst du sie? 

Was verbindest du mit ihr? 

Hinweis auf die an der Weltkarte angebrachte Verbindung zwischen Brasilien und dem Wohnort 

Brasilien – Was hat Brasilien mit Schokolade zu tun? 

Gemeinsames Lesen der Länderinfos zu Brasilien (M 3) als einem der Hauptanbaugebiete der 

Kakaobohne 

Gemeinsames Erkunden der einzelnen Schritte der Schokoladenproduktion (M 4) 

2 Wenn die Möglichkeit besteht, bietet sich hier vor- oder nachbereitend z. B. auch ein Ausflug ins Schokoladenmuseum nach Köln 

(http://www.schokoladenmuseum.de/) an, um die Schokoladenproduktion verständlicher zu machen. 

3 Bezugsquelle: http://www.geizistgottlos.de/ oder http://www.adveniat.de/. 


2. Problemerörterung 

5 

jeweils Schätzen der Preise der beiden Schokoladenarten (evtl. Festhalten der Schätzpreise auf 

Plakat/Tapete). 

Nennen der Preise und Teilen der Preise jeweils durch 24 (bei 100g-Tafeln) als Anhaltspunkt für 

den Lohnanteil der Kakaobauern an einer Tafel. 

Was bedeutet der Preis jeweils für den Kakaobauern? 

Warum gibt es die Differenz zwischen den beiden Tafeln? 

Festhalten der Gedanken auf Plakat/Tapete 


Informieren über die Arbeit des solidarischen Marktes. 

o Information über Text (M 5) 

o Besuch und Bericht einer Mitarbeiterin aus Eine-Welt-Laden oder –Kreis der Gemeinde bei 

Gruppe 

o Bericht eines Firmlings/einer Gruppe von Firmlingen über Besuch in Eine-Welt-Laden/bei Eine-Welt-Kreis 

der Gemeinde 

Welche Maßnahmen wurden getroffen? 

Wie verändert sich die Situation der Kakaobauern? 


3. Zwischenresümee 

Lasst uns zur Weltkarte zurückkehren und über den Faden zwischen Brasilien und unserer Stadt nachdenken: 

Verteilen der „Gig-Postkarten“ oder Aufhängen eines „Gig-Plakates“ 

Woran erinnern euch diese Slogans? 

Woher kennt ihr sie in ähnlicher Form? 

Wozu sollen diese Werbeplakate uns auffordern? 

Was meint das ADVENIAT-Plakat im Gegensatz dazu? 

Was hat das mit uns und Brasilien und der Schokolade zu tun? 

Wozu soll es uns auffordern? 

Welche Schwierigkeiten gibt es dabei auch für Familien bei uns? 


B. Rosen - dornig und billig oder duftend und wertvoll? 4 

1. Einstieg und Grundinformation 

Vorbereitung 

Besorgen der „Gig–Materialien“ (Postkarten/Plakat) 5 . 


Kopieren der Medien (M 6 – M 8). 

Kaufen einer oder mehrerer Rosen (oder anderer Blumen) aus dem herkömmlichen Handel (z. B. 

Discount, evtl. bringen die Firmlinge ihre Lieblingsblumen mit) und einer gleichen Blume aus einem 

FLP-Blumengeschäft 6 . 

4 Wenn die Möglichkeit besteht, bietet sich hier vor- oder nachbereitend z. B. auch der Besuch einer Gärtnereo oder evtl sogar einer 

Rosen-/Blumenzucht an, um die Blumenzucht verständlicher zu machen. 

5 Bezugsquelle: http://www.geizistgottlos.de/ oder http://www.adveniat.de/. 

6 Bezugsquellen unter: http://www.flower-label-program.org/menued/willkommen.htm. 


Aktion 

6 

Evtl. Kaufen von Plakat/Tapete. 

Einladen des Inhabers eines nahegelegenen FLP-Blumengeschäftes oder Beauftragen eines Firmlings 

mit Besuch dort. 

Auslegen oder Aufhängen der Weltkarte 

Aufbau der Blumen. 

Herumreichen, Anschauen und Riechen der Blume aus normalem Handel. 

Was seht/riecht ihr? 

Woran erinnert euch der Duft? 

Was bedeuten für euch Blumen? 

Womit verbindet ihr sie? 

Evtl. stellen die Firmlinge hier auch ihre mitgebrachten Lieblingsblumen vor. 

Warum magst du gerade diese Blume so besonders? 

Woran erinnert sie dich? 

Was verbindest du mit ihr? 

Hinweis auf die an der Weltkarte angebrachte Verbindung zwischen Kolumbien und dem Wohnort. 

Kolumbien – Was hat Kolumbien mit Blumen zu tun? 

Gemeinsames Lesen der Länderinfos zu Kolumbien (M 6) als einem Anbaugebiet für Blumen. 


Herumreichen, Anschauen und Riechen der Blume aus FLP-Geschäft. 

Was seht/riecht ihr? 

Vergleicht diese Blume mit der anderen! 

Für euch gibt es keinen Unterschied im Aussehen und Duft der Blume. 

Aber für Marina, eine Arbeiterin auf einer Blumenplantage in Kolumbien, ist diese Blume schöner und duftet 

besser als die andere. 

Lasst uns sehen, warum: 

Informieren über die Situation der Plantagenarbeiterinnen in Kolumbien (M 7). 

Wie sieht das Leben der Plantagenarbeiterinnen aus? 

Was muss geschehen, um ihre Situation zu verbessern? 


Informieren über die Arbeit der FLP-Kampagne. 

o Information über Text (M 8) 

o Besuch und Bericht des Inhabers/der Inhaberin eines FLP-Blumengeschäftes. 

o Bericht eines Firmlings/einer Gruppe von Firmlingen über den Besuch im FLP- 

Blumengeschäft. 

� Warum bieten Sie FLP-Blumen an? 

� Wie sind Sie auf FLP aufmerksam geworden? 

� Was unterscheiden diese Blumen von anderen? (auch Frage nach Preisunterschieden) 

Welche Maßnahmen wurden getroffen? 

Wie verändert sich die Situation der Plantagenarbeiterinnen? 




Lasst uns zur Weltkarte zurückkehren und über den Faden zwischen Kolumbien und unserer Stadt nachdenken: 

7 






Was hat das mit uns und Kolumbien und den Blumen zu tun? 




Hinstellen der Blumen in Kirchenraum. 

C. Schuhe statt Silber - matt und billig oder glänzend und edel? 7 


Vorbereitung 

Aktion 

7 Zur 

Besorgen der „Gig–Materialien“ (Postkarten/Plakat) 8 . 


Kopieren der Medien (M 9 – M 14) 


Mitbringen einiger aus Silber gefertigter Dinge (Schmuck, Besteck etc.) sowie eines Lederschuhs. 

Auslegen oder Aufhängen der Weltkarte. 

Aufbau der mitgebrachten Silbergegenstände. 

Aufforderung an Firmlinge, eigenen Silberschmuck dazuzulegen. 

Betrachten der Gegenstände. 

Was seht ihr? 

Was ist so schön an diesen Dingen? 

Hinweis auf die an der Weltkarte angebrachte Verbindung zwischen Bolivien und dem Wohnort. 

Bolivien – Was hat Bolivien mit Silber zu tun? 

Gemeinsames Lesen der Länderinfos zu Bolivien (M 9) als eines der ehemaligen reichen Silber- 

Hauptabbaugebiete. 

Vorbereitung oder auch zur Nachbereitung kann eine Schuhputzaktion nach dem sonntäglichen Gemeindegottesdienst oder bei 

einem Gemeindefest durchgeführt werden, deren Erlös dann einem konkreten ADVENIAT-Projekt zugeführt werden kann. Um die 

Situation der Minenarbeiter wenigstens ansatzweise kennen zu lernen, ist sicher auch ein Besuch in einem Bergbaumuseum o. ä. 

interessant (z. B. http://www.deutschesbergbaumuseum.de/). 

http://www.geizistgottlos.de/ oder http://www.adveniat.de/. 

8 Bezugsquelle: 



8 

Informieren über Situation der Minenarbeiter in Bolivien. 

o Information über Situation in Minen (M 10, M 11). 

o Information über Cocablätter (M 12). 

Wie sieht die Lebenssituation der Minenarbeiter aus? 

Welche Schwierigkeiten haben sie? 

Welche Ursachen haben diese Probleme? 

Wie versuchen sie ihre Probleme zu „bewältigen“? 

Was bedeutet dies für ihre Familien und deren Zukunft? 

Festhalten der Gedanken auf Plakat/Tapete. 

Stellen des Lederschuhs zu den Silbergegenständen. 

Was hat dieser Schuh mit dem Silber zu tun? 

Information über Schuhputzerjungen in Bolivien 

o Information über Text (M 13). 

o Rollenspiel: ein Firmling putzt anderen Firmlingen die Schuhe. 

o Bericht über Schuhputzaktion. 

� (Stellt euch vor, ihr müsstet tagtäglich bei jedem Wetter Schuhe putzen?) 

Warum muss Silverio Schuhe putzen? 

Was bedeutet es, anderen Menschen die verschmutzten Schuhe zu reinigen? 

Wie fühlt sich Silverio wohl dabei? 

Wie sieht sein Leben, seine Zukunft im Vergleich zu eurer aus? 


Information über Mülheimer Schulprojekt für Straßenkinder in El Alto, Bolivien 

o Information über Text (M 14). 

o Direkter Kontakt mit Projektgruppe 9 . 


Lasst uns zur Weltkarte zurückkehren und über den Faden zwischen Bolivien und unserer Stadt nachdenken: 






Woran kann man geizen? (neben Geld auch Interesse, Zuwendung, Engagement) 

Was hat das mit uns und Bolivien und den Schuhen zu tun? 

Was können wir tun? 


9 Kontaktadresse: otto.isenbuegel@t-online.de 


9 

D. Klamotten – hart und halb geschenkt oder gerecht und geschätzt? 10 


Vorbereitung 

Aktion 

Besorgen der „Gig–Materialien“ (Postkarten/ Plakat) 11 . 


Kopieren der Medien (M 15 - M 17). 


Mitbringen von modisch aktuellen Sportartikeln (T-Shirts, Turnschuhe etc.) (evtl. bringen die 

Firmlinge ihre eigene Lieblingssportkleidung mit). 

Auslegen oder Aufhängen der Weltkarte 

Aufbau der mitgebrachten Sportartikel 

Betrachten der Vielfalt der Sportartikel 

Was seht ihr? Was fällt euch auf? 

Wie sind die Sportartikel gestaltet? 

Warum kauft/wünscht ihr euch neue Sportartikel? 

Worauf achtet ihr dabei? 

Wie wichtig ist die jeweilige Marke und deren Image für euch? 

Wie wichtig ist dabei der Preis? 

Evtl. stellen Firmlinge auch ihre mitgebrachte Lieblingssportkleidung vor. 

Warum gefällt dir (das T-Shirt, die Hose, der Schuh etc.) besonders gut? 

Wie fühlst du dich darin? 

Hinweis auf die an der Weltkarte angebrachte Verbindung zwischen El Salvador und dem Wohnort. 

El Salvador – Was hat El Salvador mit euren Turnschuhen zu tun? 

Wo werden eure Sportartikel u.a. hergestellt? 

Gemeinsames Lesen der Länderinfos (M 15) zu El Salvador. 


10 Wenn 

Schätzen bzw. Nennen der Preise der Sportartikel (evtl. Festhalten auf Plakat/Tapete). 

Was verdient eurer Meinung nach die Näherin eines dieser Sport-Shirts prozentual an einem von 

diesen? 

Informieren über Situation der Arbeiterinnen in Textilfabriken in El Salvador (M 16) 

Wie sieht das Leben Carmen Escobars aus? 

Warum arbeiten die Näherinnen unter diesen Umständen? 

Welche Veränderungen müssten geschehen, um ihre Lage zu verbessern? 


Informieren über die „Kampagne für Saubere Kleidung“? (M 17) 

Was ist die „Kampagne für Saubere Kleidung“? 

Welche zentralen Forderungen hat sie? 

Wie setzt sie sich ein? 

Was bewirkt sie? 

die Möglichkeit besteht, bietet sich hier vor- oder nachbereitend z. B. auch ein Ausflug in eine Bekleidungsfabrik oder eine 

Maßschneiderei an, um die Kleiderfertigung verständlicher zu machen. 

http://www.geizistgottlos.de/ oder http://www.adveniat.de/ 

11 Bezugsquelle: 


10 



Lasst uns zur Weltkarte zurückkehren und über den Faden zwischen El Salvador und unserer Stadt nachdenken: 

III. Abschluss 

Vorbereitung 

Aktion 






Was hat das mit uns und El Salvador und den Sportsachen zu tun? 




Mitbringen 

o der mit Länderverbindungen gekennzeichneten Weltkarte. 

o der Themen-Symbole. 

o eines längeren, andersfarbigen Faden und weiterer Nadeln. 

o des „Gig-Materials“. 

Basteln einer Taube aus weißem Papier oder Pappe. 

Anfertigen Pappkarten mit dem jeweiligen Motto der beiden Weltjugendtage (Buenos Aires 

1987: „Wir haben die Liebe, die Gott zu uns hat, erkannt und gläubig angenommen“ [1 Joh 4, 

16]; Köln 2005: „Wir sind gekommen, um ihn anzubeten“ [Mt 2, 2]). 

bei einem Wochenend-/Tages-Workshop bietet sich hier ein Vorstellen der jeweiligen Gruppenthemen 

an, wobei wie zu Beginn die Weltkarte in die Mitte gelegt werden und das jeweilige 

Themensymbol, erläutert durch den Bericht der Firmlinge darüber wieder dazugestellt werden 

soll. 

In einer Kleingruppe wird ebenfalls das Ausgangsbild wieder hergestellt. 

Was haben die Symbole mit den Fäden zu tun? 

Welche Verknüpfung zwischen Lateinamerika und Deutschland (jeweilige Stadt) stellen die Symbole 

her? 

Wofür stehen die Symbole in dem jeweiligen lateinamerikanischen Land und wofür stehen sie 

bei uns? 

an dieser Stelle kann ein oder mehrere der zuvor besprochenen typischen Geiz-Werbeanzeigen 

in einen Schuh gesteckt, unter eine Blume gelegt werden etc. 


Es gibt aber noch eine andere Form der Verbindung zwischen Lateinamerika und Deutschland! 

11 

ein andersfarbiger längerer Faden wird zwischen Buenos Aires und Köln gespannt 

Worauf deutet dieser Faden hin? 

falls die Firmlinge nicht selbst die Lösung finden, weisen die Katecheten auf den Weltjugendtag 

in Buenos Aires 1987 und in Köln 2005 hin. 

Pappkarten mit dem jeweiligen Motto (Buenos Aires 1987: „Wir haben die Liebe, die Gott zu 

uns hat, erkannt und gläubig angenommen“ [1 Joh 4, 16]; Köln 2005: „Wir sind gekommen, um 

ihn anzubeten“ (Mt 2, 2) werden dazugelegt. 

Welche Verknüpfung deuten die Fäden hier an? 

Was unterscheidet diese Verknüpfung von den anderen Fäden? 

Was haben die Mottos der beiden Weltjugendtage damit zu tun? 

eine aus Pappe oder Papier ausgeschnittene (oder aus einem anderen Material) gebastelte Taube 

als Symbol des Hl. Geistes wird auf die den Gegenständen gegenüberliegende Seite der 

Weltkarte gelegt 

Die Taube ist ein Symbol des Heiligen Geistes: 

Was hat er mit den Weltjugendtagen und der Verknüpfung zwischen uns und den Christen in 

Lateinamerika zu tun? 

In der Firmung spendet euch der Bischof den Hl. Geist: 

Was sollt ihr mit diesem Geschenk machen? 

Wozu beauftragt es auch? 

Wir haben in diesem Aufbau zwei Arten von Verknüpfungen und zwei Arten von Symbolen: 

Wie können diese gegensätzlichen Seiten miteinander auf gute Weise verknüpfen? 

eine „Gig-Postkarte“ wird zum Symbol der Taube gelegt und der längere, andersfarbige Faden 

wird einmal um die anderen gewickelt und wieder zurückgesteckt. 


IV. Fortsetzung 

12 

das Schlussbild kann in den Altarraum als Ausgangspunkt einer thematisch und musikalisch abgestimmten 

Jugendmesse oder ins Pfarrheim als Mittelpunkt einer Gemeindeinformation übertragen 

werden, bei der die Firmlinge ihre Arbeit und Gedanken vorstellen. 

Als Abschluss des Workshops oder bei Einzelstunden in der nächsten Gruppenzusammenkunft 

bietet sich das gemeinsame Kochen und Essen eines typischen lateinamerikanischen Gerichtes 

(z. B. Salteñas [M 18] Cuñape [M 19]) an. Dies kann auch der Gemeinde angeboten werden. 

Die Firmlinge können bei ADVENIAT weitere Materialien anfordern bzw. sich über konkrete Projekte 

informieren (www.adveniat.de). 

Bei Interesse für ein konkretes Projekt könnte die Kollekte des Firmgottesdienstes dafür bestimmt 

werden und evtl. zur Betreuung der weiteren Arbeit eine Nach-Firmgruppe gegründet 

werden. Dadurch können zum einen die Firmlinge weiter an die Gemeinde gebunden werden 

und sich zum anderen weiter durch Aktionen (Verkaufsaktionen, Informationsveranstaltungen) 

für dieses Projekt engagieren. 

Materialien zur Firmkatechese 

M 1 Wer wird Millionär 

Spielregel 

Die Klasse wird in mehrere Gruppen eingeteilt (pro Gruppe etwa 4-5 SpielerInnen): Jede Gruppe erhält für die 

Beantwortung der Ordnungsfragen mehrere Zettel, auf denen sie die vermutete Reihenfolge aufschreiben 

muss. Jede Gruppe erhält darüber hinaus vier Antwortkarten mit jeweils einem der Buchstaben a-d, den sie 

bei den Ratefragen hochhalten muss. 

Die Lehrerin/ der Lehrer liest eine Frage vor (am besten liegt sie auch nachlesbar auf dem OHP). Alle Schülergruppen 

beantworten diese Fragen gleichzeitig, indem sie bei den Ratefragen eine Antwortkarte hochhalten 

und beiden Ordnungsfragen eine Reihenfolge aufschreiben. 

Bei den Ordnungsfragen gibt es für vier Richtige drei Punkte, für drei Richtige zwei Punkte und für zwei Richtige 

einen Punkt. Für richtig beantwortete Ratefragen gibt es immer drei Punkte. 

Anders als beim Fernsehspiel „Wer wird Millionär“ gibt es keine Joker und keinen Millionengewinn. Außerdem 

werden die Ordnungsfragen zwischendurch als normale Fragen und nicht zur Aussortierung einzelner 

Kandidaten gestellt. 


Ratefragen 

1. Lima ist die Hauptstadt von 

a) Peru 

b) Chile 

c) Kolumbien 

d) El Salvador 

2. Die größte Stadt in Lateinamerika ist 

a) Sao Paulo 

b) b) Buenos Aires 

c) c) Mexiko-City 

d) d) La Paz 

3. Die Hauptstadt von Uruguay ist 

a) La Paz 

b) b) Montevideo 

c) c) Santiago 

d) d) Havanna 

4. In welcher Stadt ist die Amtssprache Portugiesisch? 

a) Buenos Aires 

b) Mexiko City 

c) Rio de Janeiro 

d) La Paz 

5. Wie nennt man die Elendsviertel in lateinamerikanischen 

Großstädten? 

a) Bronx 

b) Favela 

c) Intifada 

d) Guerilla 

6. Wie lange dauert ein Direktflug von Frankfurt 

nach São Paulo? 

a) etwa 5 Stunden 

b) etwa 8 Stunden 

c) etwa 12. Stunden 

d) etwa 16 Stunden 

7. Welche der folgenden Städte liegt nicht in Brasilien? 

a) São Paulo 

b) Bogotá 

c) Belo Horizonte 

d) Recife 

13 

Materialien zur Firmkatechese 

8. Wie heißt das Gebirge, in dem die Stadt Lima 

liegt? 

a) Rocky Mountains 

b) Brasilianisches Bergland 

c) Anden 

d) Alpen 

9. Das Wahrzeichen von Rio de Janeiro ist eine 

Statue von 

a) Che Guevara 

b) Fidel Castro 

c) Buddha 

d) Christus 

10. Welche Stadt liegt nahe am Titicacasee? 

a) La Paz 

b) Santiago 

c) Managua 

d) Caracas 

Ordnungsfragen 

1. Ordnet die folgenden Städte nach ihrer 

Einwohnerzahl, beginnend mit der niedrigsten! 

a) Lima 

b) Mexiko-City 

c) São Paulo 

d) Buenos Aires 

2. Ordnet die folgenden Städte von Nord 

nach Süd! 


b) Bogotá 

c) São Paulo 

d) Caracas 

3. Ordnet die folgenden Länder von West 

nach Ost! 

a) Uruguay 

b) Chile 

c) Ecuador 

d) Argentinien

Lösungen 

Lösungen zu den Ratefragen: 

Frage 1: a) Peru 

Frage 2 c) Mexiko-City 

Frage 3: b) Montevideo 

Frage 4: c) Rio de Janeiro 

Frage 5: b) Favela 

Frage 6: c) etwa 12 Stunden 

Frage 7: b) Bogotá 

Frage 8: c) Anden 

Frage 9: d) Christus 

Frage 10: a) La Paz 

Lösungen zu den Ordnungsfragen: 

Frage 1: 

a) Lima (8,2 Mio) 

d) Buenos Aires (12,9 Mio) 

c) São Paulo (22,1 Mio) 

b) Mexiko-City (25,6 Mio) 

Frage 2: 

d) Caracas 

b) Bogotá 

c) São Paulo 


Frage 3: 

c) Ecuador 

b) Chile 

d) Argentinien 

a) Uruguay 

In einem zweiten Schritt kann man die einzelnen Gruppen selbst Fragen entwickeln lassen, die dann den 

anderen Gruppen gestellt werden.

M 2 Spiel: Eine Entdeckerreise durch Lateinamerika 12 

12 in: Martin Geisz: Lernzirkel Lateinamerika, BVK Buch Verlag Kempen, 2002, 39ff. 

15 

Materialien zur Kommunionkatechese

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M 3 Länderinfos zu Brasilien, Südamerika 

Fläche 8.547.404 km² 

Hauptstadt Brasília 

Sprachen Portugiesisch, rund 180 indigene Sprachen (u. a. Guarani, Yanomami) 

Religion 75% Katholiken, 10% Protestanten 

Bevölkerung 183,913 Mio. Einw. (2004) 

81% der Bevölkerung leben in Städten 

davon über 53% europäischer Abstammung (vor allem portugiesischer), 38% Mulatten, 

6% afrikanischer Abstammung, etwa 730.000 indigene Bevölkerung (rund 

200 Ethnien) 

Einwohner unter 15 J. 29 % 

Einwohner über 64 J. keine offiziellen Angaben 

Lebenserwartung Männer: 64 Jahre, Frauen: 72 Jahre 

Analphabetenrate Männer: 13%, Frauen: 13% 

allgem. Schulpflicht vom 7. bis zum 14. Lebensjahr 

Einschulungsquote im Primarbereich: 89%; im Sekundarbereich: 31% 

Währung 1 Euro = 2,58 Brasilianischer Real (Kurs: 03.08.2007) 

Pro-Kopf-Einkommen 230 US-$ (monatlich) 

Pro-Kopf-Verschuldung 116 US-$ (monatlich) (Gesamtauslandsverschuldung: 237,95 Mrd. US-$) 

Armutsrate 12% (offizielle Angabe) 

Arbeitslosenquote 11 % (offizielle Angabe) 

Exportgüter 27% Maschinen und Transportmittel, 20% Nahrungsmittel und Tiere; 18% 

Metalle, Holz, Leder, Fasern und Produkte daraus; 15% Rohstoffe außer 

Brennstoffe; 6 % Chemikalien und chemische Produkte; 4% Brennstoffe 

Unabhängigkeit 07.09.1822 (ehem. portugiesische Kolonie) 

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M 4 Poster „Vom Kakaobaum zur Schokolade“ 

Im Format DIN A1 zeigt das Poster Herkunft und Entstehung von Kakao- u. Schokoladenerzeugnissen. 

(Einzelexemplare kostenlos zu bestellen unter http://www.infozentrum-schoko.de/fs10_a.html) 

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M 5 Politik mit dem Einkaufskorb (Text: Monika Hoegen) 

Fairer Handel will Lage der Produzenten verbessern – auch und gerade in Lateinamerika 

„Eigentlich wollten wir alles verlassen. Aber wir hielnen, die Einrichtung eines Kleinkreditwesens, die 

ten durch, denn unsere Chagra ist das Wichtigste in Initiierung von Frauenförderprojekten und vieles 

unserem Leben", sagt Francisca Minaya, Kaffeebäuerin 

aus den Hochanden in Peru. Die 48jährige baut 

mehr. 

ihre Kaffeesträucher unter den Baumkronen am Steil- Hinter dem Fairen Handel steht auf deutscher 

ufer des Rio Ahubamba, 1900 Meter über dem Meer, Seite der gemeinnützige Verein TransFair. Er wur- 

an. Der Hochlandkaffee von ihrer "chagra", ihrer de vor zehn Jahren gegründet und wird inzwi- 

Kaffeefarm, gehört zu den besten Kaffees ganz Perus. schen von 38 angesehenen Institutionen aus den 

Reichtum brachte er Francisca in den vergangenen Bereichen Entwicklungspolitik, Kirche, Verbrau- 

Jahren dennoch nicht ein. Denn an der New Yorker cherschutz, Frauen Bildung und Soziale getragen - 

Börse wurden eine Zeitlang nur 47 US-Dollar für den unter anderem von UNICEF und terre des 

Zentner "Arábico" bezahlt. Francisca und ihrer Familie hommes. Darüber hinaus unterstützen die Europä- 

blieben nach Abzug der Kosten nur noch rund 30 ische Union, die Bundesregierung, Parteien und 

Dollar Erlös pro Zentner. Das wäre der Ruin für sie und engagierte Einzelpersonen TransFair. Der Verein 

für weitere 407 Familien der Kaffeebauern- handelt allerdings nicht selbst mit Waren und ist 

Kooperative Huadquiña gewesen. Die Rettung kam auch keine Marke. Die unabhängige Initiative 

durch den „mercado solidario", den „solidarischen vergibt vielmehr das Siegel für fair gehandelte 

Markt", wie die Kaffeebauern von Huadquiña ihre Produkte. Rund 60 Unternehmen in Deutschland, 

Kooperation mit TransFair und dem holländischen die sich an die Kriterien des Fairen Handels halten, 

Importeur Neuteboom nennen. Seit fünf Jahren zertifi- gehören inzwischen zu den Lizenznehmern. Auf 

ziert Naturland den Kaffee außerdem als 'Café Orgáni- Produzentenseite schließt der Faire Handel insgeco'. 

Alle Familien von Huadquiña stellten ihre Produksamt 300 Bauernkooperativen und Plantagen in 

tion auf Biobedingungen ein. Heute wissen die Bau- 35 Ländern ein. Ging es anfangs vor allem um 

ern: Das war die Rettung für ihre Kooperative, die Kaffee, so tragen inzwischen auch viele Tee-, 

noch vor zehn Jahren kurz vor der Aufgabe stand. Orangensaft-, Honig, Schokolade und Kakaoer- 

Statt den New Yorker 47 Dollar wie Mitte 2002, gazeugnisse das Siegel von TransFair. Derzeit wird 

rantiert der Faire Handel den Bauernkooperativen 126 auch über die Einführung von Reis für den Fairen 

Dollar Erlös, beim biologisch zertifizierten Kaffee sogar Handel nachgedacht. TransFair Deutschland ist mit 

141 Dollar. 

16 weiteren nationalen Initiativen, wie zum Beispiel 

Fairtrade London oder Max Havelaar in der 

Das Schicksal der Familie Minaya ist nur ein Beispiel Schweiz, im internationalen Dachverband Fairtra- 

von vielen in Lateinamerika - dort, wo die sogenannte de Labelling Organizations (FLO) in Bonn zusam- 

Kaffeekrise in den vergangenen Jahren unzählige mengeschlossen. 13 dieser Initiativen haben sich 

Bauern in den Ruin getrieben hat. Ein Überangebot gerade ein neues, international einheitliches Logo 

auf dem Markt, neue Anbieter wie etwa Vietnam und gegeben, dass es dem Verbraucher leichter ma- 

ein gleichzeitig stagnierender Konsum in traditionellen chen soll, fair gehandelte Produkte auch über 

Kaffeetrinker-Ländern wie Deutschland ließen die Grenzen hinweg und zum Beispiel beim Einkauf im 

Preise für die braunen Bohnen in den Keller fallen - so Urlaub leichter zu erkennen. TransFair-Produkte 

sehr, dass die Produzenten im Süden mit ihrem Anbau sind in den Weltläden, aber auch in 22.000 Su- 

kaum noch das eigene Überleben sichern konnten. In permärkten bundesweit zu haben. Dabei kämpft 

solchen Zeiten ist die Idee des Fairen Handels hilfreich. die Initiative gegen das einst schlechte Image vom 

Fair gehandelt bedeutet, dass den Bauern ein garan- übelschmeckenden Nicaragua-Kaffee an - erfolgtierter 

Mindestpreis gezahlt wird, der über dem ruinöreich, wie TransFair-Geschäftsführer Dieter Ovesen 

Weltmarktpreis liegt und der ihre Kosten deckt rath betont. TransFair-Kunden würden längst nicht 

und ihnen ein kleines Einkommen ermöglicht. Weitere mehr nur aus sozialem Engagement heraus zu 

Prinzipien sind der Ausschluss von Zwischenhändlern diesen Produkten greifen, sondern auch, weil sie 

sowie langfristige Lieferbeziehungen. Die Produzen- Geschmack und Qualität schätzten. 40 Prozent der 

ten, die am Fairen Handel teilnehmen, haben sich Lebensmittel mit dem TransFair-Siegel sind über- 

meist in Kooperativen zusammengeschlossen. In demokratischen 

Komitees wird dort über die Verwendies 

biologisch angebaut. 

dung der Mehrerlöse aus dem Fairen Handel entschie- Auch die Bundesregierung hat sich die Förderung 

den. Nicht immer werden alle Gelder direkt an den des Fairen Handels zur Aufgabe gemacht. Er er- 

einzelnen Produzenten ausgezahlt. Viele Erlöse fließen mögliche nachhaltige Entwicklung im Süden und 

auch in Gemeinschaftsprojekte, wie den Aufbau von eine Politik für gerechte Globalisierung mit dem 

Schulen, sanitären Einrichtungen und Krankenstatio- Einkaufskorb, sagt Bundesentwicklungsministerin 

21 

Heidemarie 

Materialien zur Kommunionkatechese 

Wieczorek-Zeul.

M 6 Länderinfos zu Kolumbien, Südamerika 

Fläche 1.141.748 km² 

Hauptstadt Bogotá (Santa Fé de Bogotá) 

Sprachen Spanisch, indigene Sprachen (u. a. Chibcha und Quetchua) 

Religion 95% Katholiken, Minderheiten von Protestanten und Juden 


davon 58% Mestizen, 20% Weiße und Kreolen, 14% Mulatten, 4% afrikanischer 

Abstammung, 3% Zambos (Nachkommen von Schwarzen und Indigenas) etwa 

20 000 Ureinwohner (Indios, Chibcha) 


Einwohner unter 15 J. 33% 

Einwohner über 64 J. 5% 


Analphabetenrate Männer, Frauen: 8% 

allgem. Schulpflicht vom 6. bis zum 15 Lebensjahr 

Einschulungsquote im Primarbereich 85%, im Sekundarbereich 46% 

Währung 1 Euro = 2.716,29 Kolumbianischer Peso (Kurs: 03.08.2007) 


Pro-Kopf-Verschuldung 67 US-$ (monatlich) (Gesamtauslandsverschuldung: 34,081 Mrd. US-$) 


Exportgüter 25% Erdöl und -produkte, 14% chemische Produkte, 11% Kaffee, 10% Kohle, 

9% Maschinen und Apparate, 8% Nahrungsmittel und Getränke, 8% Textilien 

und Bekleidung 

Unabhängigkeit 20. Juli 1810 (ehem. Spanische Kolonie)

M 7 Kolumbien - Hinter jeder Angst steckt Gewalt 13 

Kolumbien war der Pionier der Blumenproduktion im Süden. Bereits in den sechziger Jahren entstanden rund 

um die Hauptstadt Bogotá die ersten Plantagen. Heute ist die fruchtbare Hochebene mit Plastikgewächshäusern 

überdeckt. Ein Klima des ewigen Frühlings bietet hier an der Äquatorlinie optimale klimatische Bedingungen. 

Preisgünstiges Land, finanzkräftige Investoren und billige Arbeitskräfte sind weitere 

„Standortvorteile“. Zudem wird auf Arbeitsrecht und Umweltschutz wenig geachtet. Viele Blumen-Frauen 

berichteten, dass sich die Arbeitsbedingungen in den letzten Jahren verschlechtert haben, während das 

Geschäft mit den Blumen boomt. Der lateinamerikanischen Staat ist mit 600 Millionen Euro der 

zweitwichtigste Blumenexporteur nach Holland. Gleichzeitig mit den Gewinnen sind die psychischen und 

physischen Belastungen für die Arbeiterinnen gewachsen. Sie müssen höhere Arbeitsleistung bringen bei 

zunehmend instabilen und gesundheitsschädigenden Bedingungen und gleichbleibend schlechter Bezahlung. 

Da es keine alternativen Arbeitsplätze für die Frauen gibt, sind sie der Ausbeutung durch die Blumenproduzenten 

hilflos ausgesetzt. Marina fing vor zehn Jahren als Jugendliche an, in den Blumenplantagen zu 

arbeiten. Die Arbeiterinnen mussten 600 Blumen schneiden und 25 Sträuße in der Stunde binden; jetzt sind 

es 1.000 Blumen und 40 Sträuße. Die Arbeitszeit dauert oft 14-16 Stunden am Tag, an sechs Tagen in der 

Woche. Vor dem Valentinstag und zu Stoßzeiten wird auch sonntags gearbeitet. Drei Mal am Tag gibt es fünf 

Minuten Pause, um zur Toilette zu gehen. Wenn die Arbeiterinnen die vorgegebene Leistung nicht bringen, 

wird ihnen der Lohn gekürzt. Die umgerechnet 130 Dollar im Monat reichen ohnehin für die meist allein 

erziehenden Frauen nicht aus, eine Familie zu ernähren. Sie müssen viel zu früh nach dem Einsatz der 

giftigen Pestizide in die Gewächshäuser zurück, oft müssen sie sogar während des Sprühens weiterarbeiten. 

Sie haben meist keine ausreichende Schutzkleidung und werden nicht über deren Notwendigkeit aufgeklärt. 

Massenentlassungen und niedrige Löhne - Dies alles geschieht, obwohl die Gesetze in Kolumbien anderes 

vorschreiben. Aber niemand hält sich daran, der Staat kontrolliert ihre Einhaltung kaum. Gewerkschaften 

gibt es so gut wie keine mehr. Es ist sehr gefährlich, sich in Kolumbiengewerkschaftlich zu organisieren. In 

den letzten zehn Jahren wurden 3.000 Gewerkschafterinnen ermordet, allerdings nicht in der 

Blumenindustrie. Doch auch in dieser Branche „häufen sich Massenentlassungen, niedrige Löhne, schlechte 

Verträge, die Streichung von Zulagen," schrieb im Juli 2001 Monsignore Romero, der Bischof von Facatativá, 

in einem Brief an die Blumenunternehmer. "Es gibt eine Politik der Unternehmer gegen die Organisation von 

Arbeiterinnen, was zu einer Schwächung und dem Verschwinden dieser unabhängigen Selbstorganisationen 

geführt hat.“ Über die sozialen Auswirkungen dieser rechtswidrigen Politik schreibt Olga Ortiz in ihrer Studie 

„Hinter jeder Angst steckt Gewalt“. (siehe Nr. D04 in unserer Material-Liste oder Direktbestellung im Online- 

Shop) Sie berichtet, dass die Frauen oft Vertriebene aus ländlichen Gebieten mit mehreren Kindern von 

verschiedenen Männern sind, die allein erziehend und ohne jede Unterstützung durch die Familie leben. Sie 

haben aufgrund ihres niedrigen Verdienstes und ihrer familiären Situation eine sehr schlechte 

gesellschaftliche Stellung. Es ist beispielsweise schwer für sie, ein Zimmer für sich und ihre Kinder zu finden. 

Durch die harte Arbeit, vor allem aber durch den Umgang mit den hochgiftigen Pestiziden, haben die Frauen 

sehr früh chronische Krankheiten wie Allergien, Asthma, Bindehautentzündung, Kopf- und 

Rückenschmerzen. Oft sind sie mit Mitte 30 schon invalide, werden in den Plantagen gekündigt und haben 

keine Chance, anderswo Arbeit zu finden. Es kommt auch vermehrt zu Fehlgeburten und Krebserkrankungen. 

Da es aber noch keine Langzeituntersuchungen gibt, kann ein direkter Zusammenhang mit den Pestiziden 

nicht nachgewiesen werden. 

13 Quelle: http://www.fian.de/ 

23 


14 15 

M 8 Die Kampagne für fairen Blumenhandel 

Unterdrückung freier Gewerkschaften, Diskriminierung der überwiegend weiblichen Beschäftigten, mangelhafte 

soziale Sicherheit, Erkrankung der Arbeiterinnen und Arbeiter durch einen massiven Pestizideinsatz 

ohne die notwendigen Schutzmaßnahmen, Übernutzung von Grundwasser und Verseuchung der Umwelt, 

etc. Das waren Klagen von kolumbianischen Basisorganisationen, die vor mehr als zehn Jahren vermehrt an 

europäische Hilfswerke und Menschenrechtsorganisationen gerichtet wurden. 

Die Bitte um Unterstützung aus dem Ausland erfolgte insbesondere, da erstens im Land der demokratische 

Protest nur unter Gefahr des Arbeitsplatzes oder gar des Lebens möglich war, und zweitens die Märkte für 

kolumbianische Blumen in den USA und Europa lagen. Faktisch übernahmen weder die Regierung noch die 

Blumenunternehmer, weder die Händler noch die Chemiekonzerne eine ernsthafte Verantwortung für die 

Durchsetzung nationaler Gesetze und internationaler Sozialstandards. Das Geschäft war wichtiger als Recht 

und Gesetz. Ähnliche Befunde waren auch in anderen Produktionsstandorten Lateinamerikas und Afrikas 

festzustellen, in denen etwa 200.000 Menschen, in ihrer großen Mehrzahl Frauen, für den Blumen Weltmarkt 

arbeiten. Das Kinderhilfswerk terre des hommes, die Menschenrechtsorganisation FIAN und die evangelische 

Aktion Brot für die Welt griffen die Hilferufe auf, traten in eine Kooperation mit ihren Partnern in Kolumbien 

sowie in anderen Export- und Importländern. Die Blumen-Kampagne entstand in den Jahren 1990/91 als eine 

enge Nord-Süd-Kooperation und fand starken Widerhall in den Medien und unter VerbraucherInnen. 

Die Kampagne suchte von Beginn an den Dialog mit den politisch und wirtschaftlich Verantwortlichen in den 

Produzenten- und Konsumentenländern. Ziel der Kampagne war nie ein Boykott. Die Blumenarbeiter-Innen 

im Süden haben immer wieder deutlich gemacht, dass sie nicht ihre Jobs verlieren wollen, was durch einen 

Boykott passieren könnte, und wir gleichzeitig keine Alternative für sie anzubieten haben. Die Blumen- 

Frauen haben statt dessen immer wieder gebeten, dass wir uns von den Märkten her für humane Arbeitsbedingungen 

in den Plantagen einsetzen. Das heißt auch, dass die Trägerorganisationen der Blumen- 

Kampagne den realen existierenden Weltmarkt und sein Produkt Schnittblume anerkannt haben, anerkennen 

mussten – obwohl wir uns mancher Fragwürdigkeit dieser Agrarindustrie bewusst sind. 

Im Dialog mit der Industrie und durch öffentliche Aktionen wurde immer wieder klar gemacht, dass die Kampagne 

nicht einhalten wird, die skandalösen Arbeitsbedingungen anzuprangern, bis sich eine Wende abzeichnet. 

Der lange Atem hat sich gelohnt. Die deutschen Importeure und der Floristenverband sowie Produzenten 

aus Afrika und Lateinamerika haben schließlich Anfang 1999 nicht nur das Abkommen zum Flower 

Label Programm (FLP) auf Basis internationaler Umwelt- und Sozialstandards anerkannt, sondern auch unabhängige 

Inspektionen und die Teilnahme der Arbeiter-Innen. Grundlage hierfür bildet der von der Blumen- 

Kampagne vorgeschlagene Internationale Verhaltenskodex. Dieser Kodex wird von einem breiten Bündnis 

von Nichtregierungsorganisationen und Gewerkschaften unterstützt. Die Blumen-Kampagne arbeitet heute 

engagiert im Vorstand des FLP mit. Doch solch ein Siegel kann nicht alle Probleme in dem Sektor lösen. Deshalb 

greift die Kampagne weiterhin Beschwerden von Menschen auf, die durch die Blumenindustrie in ihren 

Menschenrechte verletzt werden. Dies gilt beispielsweise für die Verfolgung der unabhängigen Gewerkschaft 

Untraflores bei dem größten kolumbianischen Lieferanten für den deutschen Markt. 

14 Weitere Informationen, Tipps und Anregungen zur FLP-Kampagne unter: http://www.wirhandelnfair-nrw.de/; http://www.vamosev.de/. 

15 Quelle: http://www.fian.de/. 

24 


M 9 Länderinfos zu Bolivien, Südamerika 

Fläche 1.098.581 km² 

Hauptstadt Sucre 

Regierungssitz La Paz 

Sprachen Spanisch, Quechua, Aymará, Guaraní (daneben werden über 30 weitere Sprachen 

aktiv gesprochen) 

Religion 90% Katholiken, mehrere protestantische Glaubensrichtungen (u. a. 12.000 

Mennoniten), 


davon 55% indigene Bevölkerung (35 ethnische Gruppen), 30 % Mestizen, 15 % 

Weiße 


Einwohner unter 15 Jahre 42% 

Einwohner über 64 Jahre 4% 


Analphabetenrate Männer: 8%, Frauen: 21% 

allgemeine Schulpflicht vom 6. bis zum 14. Lebensjahr 

Einschulungsquote keine offiziellen Angaben 

Währung 1 Euro = 10,84 Bolivianischer Boliviano (Kurs: 03.08.2007) 

Pro-Kopf-Einkommen 801 US-$ (jährlich) 

Pro-Kopf-Verschuldung 692 US-$ (Gesamtauslandsverschuldung: 5,762 Mrd. US-$) 


Exportgüter 43% Bergbauprodukte (v. a. Zink, Gold, Zinn, Silber); 

40% nichttraditionelle Güter (v. a. Soja 15%), 13% Erdöl; 

nicht aufgeführt: illegale Coca-Exporte 

25 


M 10 Domitila, eine Frau aus den Minen Boliviens, berichtet 

Domitila Barrios de Chungara lebte und arbeitete in Siglo XX, mitten im größten Bergbaugebiet Boliviens. Ihr 

Mann war Minero und verbrachte den Großteil seines Lebens „unter Tage“. In Ihrem Buch „Wenn man mir 

erlaubt zu sprechen...“ schildert sie nicht nur das harte Leben der Bergarbeiter, sondern berichtet auch von 

den Nöten und Ängsten der Bergarbeiterfrauen und ihrem Kampf für bessere und gerechtere Arbeits- und 

Lebensbedingungen: 

„Im Inneren der Mine arbeiten die Mineros. Jeden Morgen müssen sie bis zu einer sehr ungesunden Stelle 

einfahren, wo es keine Luft gibt, sehr viel Gas und Gestank, der von den Bohrern produziert wird. Und dort 

müssen sie acht Stunden bleiben und das Erz herausbrechen. Früher als die Mine neu war holte man nur die 

guten Stücke heraus, indem man einer Ader folgte. Aber seit 30 Jahren sieht die Sache anders aus. Jetzt gibt 

es nicht mehr so viel Erz. Also fing man mit dem System des Block-Caving an. Innen legen sie reines Dynamit 

und lassen einen Teil des Berges explodieren. 

Knapp 35 Jahre ist die durchschnittliche Lebenserwartung des Minenarbeiters. Dann ist er schon vollkommen 

krank, hat die Minenkrankheit. Da lässt man soviel Explosionsstoff hochgehen, um das Erz herauszuholen; 

dann kommen diese Partikel durch die Atemwege, den Mund und die Nase, in die Lungen, und sie zerfressen 

und zerstückeln die Lunge. Und die Arbeiter beginnen Blut zu spucken. Dann sterben sie schon. Das ist die 

Berufskrankheit der Mine, die Silikose (Steinstaublunge). 

Wie halten sie es also in der Mine aus? Coca mit Legia kauend. Coca sind Blätter, die einen so etwas bitteren 

Geschmack haben, aber die einen doch den Hunger vergessen lassen. Legia ist Asche von den Stengeln von 

Quinoa. Also das kauen die Mineros, um sich bei Laune zu halten, und damit ihr Magen das übersteht. Die 

Arbeit in der Mine ist anstrengend. Mein Mann zum Beispiel kommt nach Hause und legt sich so, in den 

Kleidern, schlafen. Schläft zwei oder drei Stunden und steht erst dann auf, um zu Abend zu essen. (...)“ 

(Zitate: Moema Viezzer [Hrsg.], „Wenn man mir erlaubt zu sprechen...“, Lamuv-Verlag, 1977, S. 18, 19 und 

23) 

26 

Wie das aussieht, wenn ein Minenarbeiter Coca mit Legia kaut, das seht ihr auf dem folgenden 

Bild. Der Bergarbeiter hat seine Cocakugel in die linke Backentasche geschoben. 

Von dort wandert sie bestimmt bald wieder nach rechts. 


M 11 Der Bettler auf dem goldenen Thron – Bergarbeiter in Bolivien 

Christianes neue Heimat war einst das größte Bergbaugebiet Lateinamerikas. Von Oruro, der Hauptstadt der 

gleichnamigen Provinz, schraubt sich eine Schotterpiste zwischen den Bergen des Altiplanos hinauf. Nach 

drei Stunden Fahrt erreichen wir Llallagua. Braun in Braun schmiegen sich die Lehmhütten an die einst kostbaren 

Berge, die reichlich mit Zinn, Silber und Eisenerz gefüllt waren. Vom Busbahnhof läuft man zur wohl 

berühmtesten Mine Boliviens: Siglo XX (zu Deutsch: 20. Jahrhundert). Der verheißungsvolle Name suggeriert 

auch, dass die große Zeit des Bergbaus hier abgelaufen ist. 

Wie es hier zu Beginn des 21. Jahrhunderts aussieht erzählt uns Antonio, der seit seinem 14. Lebensjahr 

unter Tage arbeitet und zur Kooperative „20 de Octubre“ gehört. Auch sein Vater war schon Minero, aber 

Antonios Kinder setzen die Familientradition nicht mehr fort. Sie studieren an der neuen Universität von 

Llallagua Pädagogik. Antonio hat Glück: Von seinen Kumpels ist er für zwei Jahre in die „Administración“, 

die Verwaltung gewählt worden, aber danach geht es wieder zurück „unter Tage“. 

Siglo XX besteht heute aus vier Kooperativen. Die Mitglieder dieser „Vereinigungen“ arbeiten auf eigene 

Rechnung. Sie tragen das Gestein in kleinen Plastikrucksäcken aus dem Berg, mahlen es und verkaufen es an 

die Händler, die es nach Oruro, der nächst größeren Stadt bringen. Jeder ist hier für sich selbst verantwortlich. 

Es gibt keine staatlichen Absicherungen mehr, keine Rente, keine Krankenversicherung, keinen festen 

Lohn. Zudem ist die Sicherheit in den Minen ein großes Problem. Zur Erneuerung der Schächte fehlt das Geld. 

An vielen Stellen droht das Holz der Stollen unter der Last des Berges zu brechen. 

Damals, als die Minen noch vom Staat getragen wurden, gab es wenigstens ein paar Maschinen und eine 

Minenbahn, die das Gestein herausholte. Heute ist das alles stillgelegt. Wer die letzten Reste des kostbaren 

Metalls aus dem Berg holen will, muss es auf dem eigenen Rücken tragen. 

„Früher zur Zeiten der COMIBOL (cooperativa minera de Bolivia), der staatlichen Minengesellschaft Boliviens, 

ging es uns besser, obwohl der Staat viel Einfluss auf uns hatte. Aber wir waren organisiert, hatten 

Gewerkschaften und konnten uns durchsetzen.“, erzählt Antonio, „Außerdem waren die Zinn- und Silberpreise 

noch gut. Heute will keiner mehr unsere Metalle kaufen, denn die Preise werden von den USA und 

Europa diktiert. Was wir verdienen, darum kümmert sich keiner. Die Arbeit ist hart und wird schlecht bezahlt.“ 

27 

Trotzdem ist Antonio stolz auf seinen Beruf. Er führt Besucher in einen kleinen Seitenschacht. 

Dort steht auf einem Sockel eine lebensgroße Figur, behängt mit Luftschlangen 

und Cocablättern. „Das ist der Tío“, meint er, „der Gott der Unterwelt. 

Wir bitten ihn, dass er uns hier unten beschützt vor Stolleneinbrüchen, der gefürchteten 

Minenkranheit, der Staublunge, die vielen Mineros schon früh das Leben kostet. 

Deshalb opfern wir ihm Cocablätter und Alkohol.“ 


M 12 Koka in Südamerika (Quelle: http://www.thema-drogen.net/) 

In den Regenwäldern der Andenausläufer ist die Cocapflanze seit Jahrtausenden fest in den Kulturen der 

Eingeborenen verankert. Sie dient dort bis heute als wichtiges Handelsgut, Medizin und als Mittel zur Leistungssteigerung, 

um in der dünnen Luft der hoch gelegenen Bergregionen überleben zu können. Außerdem 

spielt sie bei schamanischen Ritualen eine wichtige Rolle. Der älteste archäologische Beleg für das Kauen 

von Kokablättern wird auf etwa 3000 v. Chr. datiert. Postboten in der Inkazeit überwanden dank der leistungssteigernden 

Wirkung der Kokablätter die langen Strecken quer durch das Reich. Nach der Entdeckung 

Amerikas versuchten die spanischen Eroberer in Südamerika das Kauen von Kokablättern, in dem sie eine 

teuflische Handlung sahen, zu verbieten. Im Jahr 1560 trat in Neuspanien ein generelles Cocaverbot in Kraft, 

das allerdings 1569 wieder aufgehoben wurde, da die Besetzer erkannten, dass das Cocakauen so tief in der 

einheimischen Kultur verwurzelt war, dass es unmöglich war seinen Gebrauch zu unterbinden. Außerdem 

war Coca - und ist bis heute - ein wichtigstes Handelsgut und Zahlungsmittel zwischen den Indianerstämmen. 

Dass es mittlerweile auch internationalen Drogenkartellen hohe Einnahmen beschert und der wichtigste 

Wirtschaftszweig zahlreicher südamerikanischer Staaten, wie etwa Kolumbien, geworden ist, sei an dieser 

Stelle auch erwähnt. 

1566 erschien in Europa das erste Buch über die Cocapflanze. Etwas später brachte der spanische Arzt Nicolas 

Monardes die erste Cocapflanze nach Europa, doch hier stieß die neue Droge vorerst auf wenig Beachtung. 

Das lag auch daran, dass man die beschrieben Wirkung hier nicht nachvollziehen konnte, da die Pflanzen 

durch den langen Transportweg und falsche Lagerung den größten Teil des in den Blättern enthaltenen 

Kokains verloren hatten. 1859 wurde das wirksame Alkaloid von Albert Niemann zum ersten Mal isoliert und 

Kokain genannt. In folgenden Jahrzehnten wurde die Droge schnell bekannt und beliebt. Als gefährliche 

Substanz wurde sie allerdings nicht gesehen und allfälliges Suchtveralten auf die Charakterschwäche des 

Konsumenten zurückgeführt. 1863 kreierte der korsische Chemiker Angelo Mariani ein Getränk namens "Vin 

Mariani". Es enthielt Süßwein und ein Extrakt aus Cocablättern. Seine anregende Wirkung sprach sich 

schnell herum und es fand viele Verehrer wie die Königin Victoria oder den Papst Leo XIII., der den Erfinder 

des Getränks zum "Wohltäter der Menschheit" erklärte. Sigmund Freud, der Begründer der Psychoanalyse, 

hielt Kokain eine Zeit lang für ein mögliches 

Heilmittel hielt Kokain eine Zeit lang für ein mögliches Heilmittel bei psychischen Krankheiten und geeignetes 

Ersatzmittel bei Morphiumsucht. Vor allem aus Selbstversuchen schloss er, dass Kokain nicht zur Abhängigkeit 

führt. Als etwas später ein Bekannter nach dem neuen Wundermittel süchtig geworden war, änderte 

er jedoch seine Ansicht über die Droge. 1885 verwendete der Wiener Augenarzt Karl Koller auf Rat seines 

Kollegen Sigmund Freud zum ersten Mal Kokain zur örtlichen Betäubung des Auges. Es stellte sich als erstes 

verlässlich wirksames Lokalanästhetikum bei Augenoperationen heraus und machte somit eine Vollnarkose 

überflüssig. 1886 wurde vom der Apotheker John S. Pemperton ein weiteres Kokaingetränk kreiert, das man 

"Coca Cola" nannte. Seit 1904 enthält das Coca Cola allerdings kein Kokain mehr sondern ein nur wirkstoffloses 

Extrakt aus der Cocapflanze. Erst 1898 wurde die Strukturformel des Kokains entdeckt und 1902 gelang 

es Richard Willstätter, Kokain synthetisch im Labor herzustellen. Der Aufstieg des Kokains zur Modedroge 

in Europa begann nach dem 1. Weltkrieg. In den 20er Jahren war Kokain eine allgegenwärtige Droge, 

um die sich eine eigene europäische Kokainkultur gebildet hatte. Besonders bei Künstlern und Literaten war 

Kokain sehr beliebt. Doch bald kam es zu weltweiten Verboten, die bis heute bestehen. Neben dem Verbot 

war es auch die schlechte Wirtschaftslage der 30er-Jahre die schließlich immer mehr Kokser auf die neuen 

weit billigeren Amphetamine umsteigen ließen, die bis in dei 70er Jahre legal erhältlich waren. Während in 

den 60er und 70er Jahren "bewusstseinserweiternde" Drogen wie LSD und Cannabis besonders beliebt waren, 

kam in den 80er Jahren in der leistungsorientierten Yuppie-Gesellschaft zu einer Wiederentdeckung des 

Kokains. Seit dieser Zeit ist Kokain nach Cannabis und Heroin die weltweit meist konsumierte illegale Droge. 

In den 80ern tauchte in den USA auch ein noch viel gefährlicheres chemisch verändertes Kokain auf - das 

Crack, das in den USA heute die weitaus größten Drogenprobleme schafft. 

In den meisten Ländern fallen sowohl Kokain als auch Kokablätter unter das Betäubungsmittelgesetz. Eine 

Ausnahme stellen die südamerikanischen Tropenländer dar, wo das Cocakauen in die Kultur die Eingeboren 

integriert ist: In Peru, Bolivien und Nordwestargentinien ist sind Handel, Anbau und Konsum von Cocablättern 

legal. In Nordchile ist Cocakonsum zwar verboten, wird aber toleriert. 

28 


M 13 Porträt: Silverio, Schuhputzer in Bolivien 

Silverio Ticona ist ein Kind, das als Schuhputzer 

arbeitet. Er ist zehn Jahre alt, sieht aber 

aus wie sieben, denn er ist unterernährt. Er 

besucht das erste Schuljahr, und wenn man 

seine Situation kennt, wird man verstehen, 

dass er in der Schule nicht viel leisten kann. 

Jeden Morgen geht er vor sieben Uhr aus 

dem Haus, zum Frühstück bekommt er nur 

eine Tasse Tee. Im Laufe des Tages hat er 

nichts zu essen, erst ab 17.30 Uhr, wenn er 

wieder nach Hause kommt, gibt ihm seine 

Mutter einen Teller Suppe. 

Auf den Schultern eines Jungen von nur zehn 

Jahren lastet der Unterhalt einer ganzen 

Familie. Das wenige Geld, das er einnimmt, 

etwa ein Euro, gibt er seiner Mutter, damit 

sie die Familie ernähren kann. 

Abends geht er in die Schule. Kann ein Kind 

mit so wenig Nahrung überhaupt etwas leisten? 

Hinzu kommt, dass es in der Schule kein 

Unterrichtsmaterial gibt, nicht einmal ein 

Heft und einen Bleistift. 

Neulich besuchte ich nach dem Schulunterricht 

um 22 Uhr seine Familie. Ich bin durch 

dunkle und wegen der vielen Überfälle gefährliche 

Straßen gelaufen. 

Die Situation von Silverios Familie ist katastrophal. 

Es empfing mich die Mutter, eine 

dünne, schwindsüchtig aussehende Frau. Ihr 

Mann lag krank im Bett. Nach einem Unfall 

kann er nicht mehr laufen, er kann auch die Hände nicht mehr bewegen. Außerdem hat er eine starke Arthritis. 

Auf dem Boden schliefen ein acht- und ein dreijähriges Mädchen, nur mit einer Decke bedeckt. Daneben 

lag ein Baby, weitere Kinder saßen oder liefen in der Hütte herum. Diese Familie hat zehn Kinder, fünf Mädchen 

und fünf Jungen, alle leben zusammen in einer Hütte von 12 m² Fläche. Ein einziger Raum mit zwei 

Pritschen als Betten dient gleichzeitig zum Kochen und Essen. 

Silverio steht jeden Morgen bei fünf Grad unter Null auf. Er hält die Kälte und Rauheit des Klimas in der Höhe 

aus, das ständige Hungergefühl und die Unterernährung. Man bedenke, dass er in dieser Situation noch 

Kunden zum Schuhputzen suchen muss! 

Silverio ist eines der Kinder, die nicht aufgeben, weil sie im Leben weiterkommen wollen. Deshalb ist es so 

wichtig, ihm und den vielen Kindern in der Welt zu helfen, die Tag für Tag in einer solchen Situation leben. 

29 

Materialien zur Kommunionkatechese 

Schwester Marcela Zamora C. 

Schwester Marcela Zamora gehört der Ordensgemeinschaft der 

Dominikanerinnen an und arbeitet in einem Armenviertel von El Alto. 

Abends unterrichtet sie in einer städtischen Schule die Straßenkinder 

von 19.00 bis 22.00 Uhr. Sie hat uns den Bericht über einen 

ihrer Schüler, Silverio Ticona, zugeschickt.

M 14 Vorstellung eines Mülheimer Schulprojektes 

Im Mai 2003 haben 18 Schülerinnen und Schüler von Mülheimer Gymnasien einen Arbeitskreis Bolivien gegründet. 

Sie sind in den Klassen 5, 6, 9 und 12. Die Gruppe hat sich folgende Ziele gesetzt: 

30 

Briefpartnerschaften mit Kindern und Jugendlichen in El Alto/Bolivien begründen, 

Hilfsprojekte in El Alto finanziell unterstützen, um so Kindern aus armen Familien und Straßenkindern 

zu helfen. 

Eva und Simone (15) haben sich zu diesem Projekt so geäußert: 

„Es macht uns traurig zu sehen, dass es vielen Menschen auf der Welt schlecht geht! 

Meist sind es Kinder ..., bei denen ein Blick in die Augen genügt um zu wissen, dass sie Hilfe 

brauchen. 

Wir haben das Verlangen, die Straßenkinder in El Alto zu unterstützen. Sie können nichts gegen 

ihre Lage tun! Sie werden in diese Armut hineingeboren und es ist schwer dort herauszukommen. 

Obwohl wir wissen, dass wir nur wenigen helfen können, möchten wir nach dem Motto handeln: 

Wer ein Leben rettet, rettet die ganze Welt.” 

Die Initiative dieser Schülerinnen und Schüler macht mir Mut. In São Paulo habe ich kürzlich das Jugendorchester 

Guri besucht. Das ist ein Projekt engagierter Musiklehrer, das Kindern aus armen Familien Instrumentalunterricht 

ermöglicht. An der Wand eines Probenraums hing ein Plakat, auf dem ich las: „Nós devemos ser 

a mudança que gostariamos de ver no mundo.“ 16 (zu Deutsch: Wir selbst müssen die Veränderung sein, die 

wir in der Welt gern sähen.) 

Diesen Satz möchte ich auch bei uns den jungen Leuten zurufen. 

Otto Isenbügel, 

Lehrer am Karl-Ziegler-Gymnasium, Mülheim an der Ruhr, Kontakt: otto.isenbuegel@t-online.de 

16 Bezerra de Menezes, brasilianischer Arzt, Pädagoge und Philosoph, 19. Jahrhundert 


M 15 Länderinfos zu El Salvador, Mittelamerika 

Fläche 21.041 km² 

Hauptstadt San Salvador 

Sprachen Spanisch, 

indigene Sprachen (u. a. Nahua, Maya) Englisch 

Religion 80% Katholiken, etwa 4% Protestanten, Minderheiten von Mormonen, Adventisten, 

Zeugen Jehovas 



etwa 91% Mestizen, 6% Weiße, 3% indigene Bevölkerung 

Einwohner unter 15 J. 37% 

Einwohner über 64 J. 5% 


Analphabetenrate Männer: 18%; Frauen: 23% 

allgemeine Schulpflicht vom 6. bis zum 14. Lebensjahr 

Einschulungsquote im Primarbereich: 81 %, im Sekundarbereich: 39% 

Währung 1 Euro = 12,21 El-Salvador-Colón (Kurs: 03.08.2007) 


Pro-Kopf-Verschuldung 62 US-$ (monatlich) 

(Gesamtauslandsverschuldung: 4,683 Mrd. US-$) 

Armutsrate 21% (1997, offizielle Angabe) 

Arbeitslosenquote: 7% (2001, offizielle Angabe) 

Exportgüter: 59% Lohnveredelung, 4% Kaffee 

Unabhängigkeit: 15. September 1821 (ehem. spanische Kolonie) 

31 


M 16 „Ich heiße Carmen Escobar und lebe in El Salvador...“ 

Ich arbeite in einer Textilfabrik, wo wir Fußball-Shirts für die USA herstellen. Ich bin Näherin und muss in 

zwei Stunden bei 160 T-Shirts jeweils zwei Nähte anbringen. Der Tagesverdienst liegt bei sechs Euro, was 

nicht einmal dem nationalen Mindestlohn entspricht. Es wird nur nach Stückzahl gezahlt. In der Probezeit 

erhält man nur die Hälfte des Lohns. 

Morgens fangen wir in der Fabrik um sieben Uhr an und müssen täglich bis 17.00 Uhr arbeiten. Je da Bedarf 

müssen wir bis 19.00 Uhr Überstunden machen und oft bekommen wir diese Stunden nicht extra bezahlt. 

Wenn wir nicht schnell genug sind, werden wir von den Aufsehern angeschrieen. Gelegentlich müssen wir 

auch samstags arbeiten und auch diese Überstunden werden nicht immer extra bezahlt. 

In den Fabriken ist es manchmal furchtbar heiß und oft funktioniert die Belüftung nicht. Da es sehr staubig 

ist, hat man ständig eine verstopfte Nase. Um Wasser zu trinken und um auf die Toilette zu gehen, muss 

man um Erlaubnis bitten. Mehr als zweimal täglich darf man fast nie zur Toilette gehen und die Sanitäranlagen 

sind sehr schmutzig. Auch das Trinkwasser ist nicht sauber. Überall kontrollieren einen die 

Sicherheitskräfte. 

Wenn man am Abend die Fabrik verlässt, wird man von den weiblichen Sicherheitskräften am ganzen Körper 

angefasst. Das ist entwürdigend. Wenn eine Frau nach ihrer Probezeit einen festen Job bekommt, muss sie 

einen Schwangerschaftstest machen. Wenn sie dann schwanger ist, fliegt sie sofort. 

Wir bezahlen zwar die Sozialversicherung, trotzdem bekommen wir nicht frei, wenn wir krank sind. Wenn 

man kündigt, wird einem der Lohn der letzten Tage gestrichen. Es ist sehr schwierig, mal einen freien Tag zu 

bekommen. 

Gewerkschaften? Sie sind bei uns verboten und würde man dazu gehören, wäre man schon entlassen. Von 

dem Lohn kann man nicht leben. Allein der Transport mit dem Bus in die Fabrik kostet Geld, dann das Essen 

morgens, mittags, so dass man jeden Tag rund drei Euro zahlt. Mit meiner Mutter und meiner Tochter wohne 

ich in einem kleinen Zimmer und wir zahlen 15 Euro im Monat. Ein Paar Schuhe für meine Tochter kostet 

acht Euro. Wir können nicht sparen, mein Gehalt reicht gerade mal zum Überleben ...“ 

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M 17 Die Kampagne für SAUBERE KLEIDUNG... 17 

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... macht darauf aufmerksam, dass in Zentralamerika und Südostasien 

vorwiegend junge Frauen für niedrigste Löhne und unter Missachtung 

fundamentaler Menschen- und Arbeitsrechtsrechte Kleidung für den 

Weltmarkt herstellen. 

1990 riefen kirchliche Gruppen, Gewerkschaften und Frauenverbände in 

verschiedenen europäischen Ländern wie Belgien, Deutschland, Frankreich, 

Großbritannien, Italien, Österreich, Schweden, der Schweiz und 

Spanien zum Protest gegen die schlechten Arbeitsverhältnisse in den 

Weltmarktfirmen auf. Die Kampagne befasst sich über den reinen Kleidermarkt 

hinaus auch mit der Herstellung von Sportschuhen und -artikeln. 

Ziel der Kampagne ist nicht, wie zuweilen behauptet wird, die Arbeitsplätze in den globalen Firmen abzuschaffen, 

sondern die Situation der FabrikarbeiterInnen zu verbessern, da sie auf diese Arbeit angewiesen 

sind. 

Mittlerweile gibt es so genannte „Monitoring“-Projekte, d. h. einige Firmen im Bereich der Textilherstellung 

und die Kampagne haben sich darauf geeinigt, dass unabhängige Beobachtergremien wie Nichtregierungsorganisationen 

die Standards in den Firmen gemäß der ILO-Konvention (International Labour Organization 18 , 

zu Deutsch: Internationale Arbeitsorganisation) überwachen. So wird gemeinsam versucht, Missstände zu 

verbessern. 

Dank der Kampagne wurden in einigen Fabriken in Mittelamerika Entlassene wieder eingestellt oder entschädigt, 

und die Arbeitsbedingungen haben sich in einigen Fabriken verbessert. Nach einem Streik der TextilarbeiterInnen 

1995 in El Salvador hat sich ein mittelamerikanisches Netzwerk gebildet, das unabhängig 

von Parteien und Gewerkschaften die Frauen über ihre Arbeitsrechte informiert. Sie haben einen sog. „Ethikkodex“ 

zur Verbesserung der Arbeitssituation in den Weltmarktfirmen verfasst und versuchen, die Unternehmen 

zur Unterzeichnung des Kodex zu verpflichten. 

Viele dieser Gruppen werden von engagierten Ordensschwestern oder Priestern unterstützt, wie z. B. Pater 

Fausto Garcia aus der Dominikanischen Republik, der sich mit Hilfe von ADVENIAT um Jugendliche in der 

„Zona Franca“ kümmert. „Zona franca“ bedeutet „freie Produktionszone“, d. h. die dort angesiedelten 

Weltmarktfirmen zahlen gar keine oder nur sehr geringe Steuern an das Land, in dem sie produzieren lassen. 

Mittlerweile können die Kampagnen in den Niederlanden, in Frankreich, Schweden, Großbritannien und in 

der Schweiz konkrete Fortschritte in ihrer Zusammenarbeit mit Bekleidungsunternehmen vorweisen. Diese 

reichen von gemeinsam erarbeiteten Kodices über Pilotstudien in Herstellungsländern bis zur Prüfung der 

Arbeitsverhältnisse in den Subunternehmen durch unabhängige Beobachtergremien. 

17 Weitere Infos zur Kampagne unter: http://www.saubere-kleidung.de/ und zur Situation in den „zonas francas“ in der Dominikanischen 

Republik in der ADVENIAT-Reihe „Kontinent der Hoffnung – Jugend in Lateinamerika“ 

18 Infos zur ILO unter: http://www.ilo.org/public/german/region/eurpro/bonn/index.htm 


M 18 Rezept: Salteñas zum Selbermachen 19 

Salteñas sind gefüllte Teigtaschen und werden in Bolivien von vielen Frauen auf der Straße verkauft. Sie sind 

sehr schmackhaft und auch ganz einfach selber zu machen. Wenn Ihr Lust habt, könnt Ihr es ja mal 

ausprobieren. 

Zutaten 1.000 g Mehl 

200 g Margarine 

1 ½ EL Salz 

4 Eier 

500 g Käse 

1 TL Backpulver 

Zubereitung 

Zuerst den Käse reiben, Eiweiß schlagen und untermischen. Dann die Margarine schmelzen und gut mit dem 

Mehl mischen. Salz + Backpulver dazugeben. Danach kochendes Wasser zum Teig geben bis er schön weich 

und geschmeidig ist. Den Teig dünn ausrollen und Taschen formen. Die Teigtaschen mit dem Gemisch aus 

Käse und Eiweiß füllen und mit Eigelb bestreichen. Die gefüllten Teigtaschen dann bei 200 °C im vorgeheizten 

Backofen 40 min. backen. Zur Verfeinerung kann man auch noch Schinken, Mais oder gekochten Quinoa 

(gibt es im Eine-Welt-Laden zu kaufen) zur Käsefüllung dazugeben. 

¡Hm, que sabroso, buen provecho! 

M 19 Rezept: Cuñape con harina de maiz 

Wie die Kartoffel, so sind auch das Maniok-Mehl und der Mais für die Bewohner Boliviens heute ein wichtiges 

Grundnahrungsmittel. Hier ein Rezept aus dem Tiefland Boliviens für 40 Käsebällchen (Größe eines Mini- 

Berliner-Ballens): 

Zutaten 1.000 g Kassava Mehl (= Maniok- oder Yucamehl, erhältlich in Läden mit 

chinesischen oder afrikanischen Produkten) 

125 g Maismehl 

1.500 g geriebener Käse 

1 Ei 

1 Esslöffel Zucker 

1 Teelöffel gemahlener Zimt 

½ Teelöffel Salz 

Milch, falls nötig 

Butter 

Zubereitung 

Alle Zutaten vermengen und zu einem weichen, elastischen Teig verarbeiten. Ist der Teig zu fest, mit etwas 

Milch geschmeidig kneten. Anschließend kleine Bälle formen und eine Delle hineindrücken. Auf ein mit Butter 

eingefettetes Backblech legen, so dass die Delle unten liegt. Die Bällchen eine halbe Stunde ruhen lassen. 

Backofen auf 190 Grad vorheizen und das Backblech hineinschieben. 15 Minuten backen, bis die Bällchen 

trocken und leicht gebräunt sind. 

19 Rezept: Salteñas, in: Begleitheft zum ADVENIAT-Schulkalender 2004, S. 30. 

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Geiz ist gottlos. – Materialhinweis: 

Folgende Materialien, können bei ADVENIAT in kleinen Mengen kostenlos bestellt werden: 

Postkarten-Set (acht Karten) 

Plakate (DIN A2 und DIN A4) Aufkleber (7x7,5 cm) Lateinamerika-Karte (DIN A3) 

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Geiz ist gottlos-Firmkatechese - Adveniat

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