Plautus' Captivi oder Die Palliata als Prätexta - Titus Maccius Plautus

Plautus' Captivi oder Die Palliata als Prätexta33
Die Verse 58-62 könnten einen Anhaltspunkt geben:133
ne vereamini
quia bellum Aetolis esse dixi cum Aleis:
60 foris illi extra scaenam fient proelia.
nam hoc paene iniquomst, comico choragio
conari desubito agere nos tragoediam.
Der Passus ist eine Captatio benevolentiae, denn natürlich ist ne
vereamini Ironically' gesagt,134 „scherzhaft statt ,hoffet nicht', da
dies den Zuschauern eben recht gewesen wäre."135 Nichts sahen die
Römer lieber als eine Tragödie mit Schlachtenlärm.136 Plautus mußte
offenbar eine Konkurrenz abwehren. Man darf noch genauer zusehen.
Bei den hier erwähnten Schlachtszenen ist nach Brix / Niemeyer
/ Köhler an Prätexten zu denken.137 Lindsay glaubte zudem,
aus den zitierten Versen schließen zu können, daß die "last dramatic
performance at Rome" eine Prätexta gewesen sei, "and the spectators
got huge enjoyment from the gorgeous scenic presentation of war."
Er nahm an, daß sie "at the triumph of P. Scipio over the Boii" aufgeführt
worden sei.138 Das trifft kaum zu,139 aber es könnte richtig vermutet
sein, daß Plautus sich auf die Gattung Prätexta bei Triumphspielen
bezog: Hierfür kamen am ehesten diejenigen des Jahrs 194 für
Titus Flamininus in Betracht. Wo finden die Schlachtszenen mit den
Aitolern und Eleern statt?foris illi extra scaenam, wobei der Sprecher
auf eine der Seitentüren weist.140 Er bedeutet offenbar dem Publikum,
daß es auf seiner scaena nicht eine Prätexta, sondern eine Komödie
über den genannten Krieg sehen werde; eine Prätexta sei auf einer
anderen Bühne zu sehen (gewesen). Dann folgt ein typisch plautinischer
Scherz: proin siquis pugnam exspectat — man erwartet: ,der gehe
zu der entsprechenden Bühne', aber es folgt: litis contrahat (63)!
Daß an ludi triumphales szenische Spiele veranstaltet wurden, ist
bezeugt. Doch überliefern die Historiker in der Regel nicht, um welche
Theaterstücke es sich bei diesen oder bei vergleichbaren Spielen handelte.
Livius beschreibt 45, 43 L. Anicius Gallus' Triumph von 167,
133 Die von Zwierlein 1992, 337 genannten Gründe für die Athetese von 58-60
sind nicht überzeugend (S. 336 werden 52-66 Plautus ohne nähere Begründung
abgesprochen).
134 Lindsay 1900, 134.
135 BNK 1930, 19.
136 Hor. Epist. 2, 1, 189-207; Lindsay 1900, 135; BNK an der zuletzt genannten
Stelle.
137 1930, 19.
138 1921, 6.
139 Der Triumph von P. Scipio Nasica fand 191 statt (Liv. 36, 40, 11) — doch
wohl zu spät für eine Aktualität der Ereignisse um die Aitoler und Eleer.
140 BNK 1930, 19.