Krise und Illusion. Zur Philosophie der ... - Roger Behrens

Krise und Illusion | 12
Waschmittelpackungen ins Museum. Mit ähnliche Strategien hat es auch
in den anderen Künsten Annäherungen zwischen Massenkultur und
Hochkultur gegeben, übrigens in Formformen schon im 19. Jahrhundert
– so wie die Operette Volkslieder verwendete, so griff die Jazzmusik
klassische Themen auf, die Neue Musik verwendete synthetische
Klangerzeugung oder das Radio in der Komposition. In der Literatur
ließen sich die Beat-Poeten vom Jazz und vom Großstadtleben
inspirieren. Zugleich verfeinerte sich zu Beginn der siebziger Jahre die
Technik – das Farbfernsehen verbreitet sich, die Videotechnik wird
entwickelt; in der Musik etablierte sich neben der Langspielplatte nun
die Musikkassette (1965 eingeführt), die Studiotechnik – etwa die
Aufnahmequalität – wird verbessert, Musiksynthesizer werden
zunehmend eingesetzt. Auch die Kultur steht schon an der Schwelle zur
digitalen Revolution, zur Mikroeletronik und Computertechnologie.
Der Abschluss der klassischen Phase der Massenkultur ist sozial durch
einen Prozess der Ausdifferenzierung gekennzeichnet: Die einheitliche
Masse der Konsumenten löst sich in Teilgruppen auf, es entstehen
vielfältige Jugendkulturen und für manche Segmente der neuen
Massenkultur ist ein regelrechtes Expertenwissen gefordert. In diesem
Sinne spricht Arnold Hauser vom Aufbruch einer »vierten
Bildungsschicht«, die in ihrem Bildungsniveau quer sowohl zur
unterprivilegierten Masse wie auch zur Bildungselite steht, auffällig
durch eine rebellische, die tradierten Werte ablehnende Haltung. 20
Auch wenn die Kultur insgesamt einen ökonomisch von wenigen
Konzernen verwalteten Apparat darstellt, haben sich »alternative
Rezeptionsformen« herausgebildet, die immer wieder neue Formen und
Genre- oder Stilentwicklungen der Massenkultur hervorrufen. Der
Kulturindustrie steht eine Alltagskultur gegenüber, der für Momente
eine kulturelle Praxis gelingen kann, die mit Diktionen der verwalteten
Massenkultur bricht; gleichwohl reproduziert die Alltagskultur die
bestehenden Strukturen, erfüllt auch die strategischen Angebote der
Massenkultur, sich mit den Verhältnissen, wie sie sind, abzufinden.
Diese Dialektik des Alltags stand im Mittelpunkt der Untersuchungen
20 Vgl. Arnold Hauser, Soziologie der Kunst, München 1983, S. 684 ff.