Krise und Illusion. Zur Philosophie der ... - Roger Behrens

Krise und Illusion | 2
Pestalozzi kannte die Massen und das durch sie geprägte Alltagsleben in
den Großstädten noch nicht. Erst die nachfolgenden Jahrzehnte zeigten
die Auswirkungen der Industrialisierung Europas; die technischen
Voraussetzungen für die heute geläufigen Formen der Massenkultur, die
Fotografie, die Massendruckverfahren, schließlich Rundfunk und Film,
wurden erst in der zweiten Hälfte des 19. Jahrhunderts geschaffen.
Der Fortschritt der Massenkultur ist von der Entwicklung der
Hochkultur kaum zu trennen; von den technischen Errungenschaften
und von der Verlängerung des kulturellen Lebens in den Alltag
profitierte auch und insbesondere die Hochkultur. Jürgen Habermas hat
in ›Strukturwandel der Öffentlichkeit‹ auf die Funktion der Kulturkritik
verwiesen, die sich in einer Reihe von Journalen und Magazinen als
bürgerliche Öffentlichkeit etablierte. 2 Die Musik, die in ihrer
sinfonischen Form wie den romantischen Opern das bürgerliche
kulturelle Ideal schlechthin repräsentierte, wurde in den neu gebauten
Konzerthäusern in überwältigenden Instrumentierungen einem
Massenpublikum dargeboten (1876 finden erstmals die Bayreuther
Festspiele statt, 1883 wird die Metropolitan Opera in New York eröffnet),
die großen Sinfonieorchester schließen sich zusammen (1842 die Wiener
Philharmoniker, 1882 die Berliner Philharmoniker). Freilich zeitigt die
Massenkultur auch die bürgerlichen Künste. Die kontemplative
Beschäftigung mit Kunst, die Versenkung ins Werk, wird zunehmend
durch die Unterhaltung und das Amüsement verdrängt, das Publikum
wandelt sich »vom kulturräsonierenden zum kulturkonsumierenden«
(Habermas). Das bringt Kunst ungewollt in die Nähe zu anderen,
»trivialen« Formen der Unterhaltung; umgekehrt werden unterhaltsame
Veranstaltungen zur Kunst aufgewertet – ein gutes Beispiel für solche
Wechselwirkungen bis hin zur Parodie ist die Operette des ausgehenden
19. Jahrhunderts, die Siegfried Kracauer eindrucksvoll in seinem Buch
›Jacques Offenbach und das Paris seiner Zeit‹ beschrieben hat: »War
diese Zeit nicht eher günstig für Offenbach? Jedenfalls schien durch die
in ihr herrschende Lageweile, von der geplagt die bürgerliche
Gesellschaft eine heiter gekräuselte Oberfläche begehrte, die Operette
2 Vgl. Jürgen Habermas, Strukturwandel der Öffentlichkeit, Neuwied und
Berlin 1962.