WELT UND WIRKUNGSPRINZIP Werner Landgraf

2. Kosmogonie der Religion
Religiöser Glauben und andere Teile der Religion unterscheiden
sich von der Weltanschauung und Glauben daran
dadurch, daß sie primär das Jenseits betreffen. Ihnen
nach, jedoch auch der in unserem Modell vertretenen Hypothese
eines beschränkten Wirkungsbereiches von Wahrheiten,
gelten im Jenseits nicht mehr Logik, Naturwissenschaften,
vergleichbare Eigenschaften des Diesseits.
Entsprechend ist der Zuständigkeitsbereich der Naturwissenschaften
ausschließlich das Diesseits. Der religiöse
Glaube bezieht sich prinzipiell auf das Jenseits und
besteht in unserem wohlwollenden Anerkennen von Gott als
Schöpfer, freiwillig und ohne Zwang oder Beweisen, beinhaltet
indeß Mittel der Kommunikation durch Gott, mit denen
Er auch Sachverhalte über das Diesseits offenbart.
Der Inhalt solcher Angaben zu diesseitigen Sachverhalten
ist Beobachtungen, Logik, Naturwissenschaften des Diesseits
zugänglich, sodaß bei echten Diskrepanzen das Festhalten
daran, aber auch an dem ursächlichen Kommunikationsmittel
aus dem Jenseits als authentisch, Aberglaube wäre.
Die Existenz auf das Diesseits bezogenen Glaubens als
Teil der Offenbarungen und Religionen, wenn auch definitiv
nicht für seine Konstruktion verwendet, rechtfertigt
ein Vergleich mit dem Wirkungs-Welt-Modell. Nachfolgend
wurden daher die relevanten Inhalte der Offenbarungen
technisch formuliert zusammengefaßt, und mit dem Modell
verglichen. Zusammenfassend stimmen beide gut überein.
Insbesondere ist zwar dem Modell nach innerhalb des Diesseits
die eigene Existenz desselben notwendiger Teil seiner
Logik und hinreichend für seine sukzessive Fortbewirkung,
schließt dies jedoch seine nicht mehr dem Diesseits
selbst und hiesiger Logik zugehörige Schöpfung durch Gott
nicht aus; ferner ist das Modell invariant gegen einen beliebigen
externen Anteil der Schöpfung und Vermehrungsrate.
Interessanterweise schließt auch die Islamische Philosophie
(Kalama) auf Atomisierung von Raum, Zeit, Ereignissen.
Der Glauben umfaßt insbesondere Gott und Seine Schöpfung,
grundsätzlich mit nichts im Diesseits positiv oder
negativ vergleichbar, unterscheidbar oder gar beweisbar -
insbesondere nicht Seine Existenz mit solcher im hiesigen
Sinne, vielmehr wird von zwingenden Beweisen oder anderem
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