Intertemporale Entscheidung - APA

3.3 Zweite Annäherung - Die Dichotomie des menschlichen Selbst
Die Annäherung über vorerst zwei dem Entscheidungsprozeß zugrunde liegende
Subsysteme, beziehungsweise Systemelemente begründe ich in folgender
Weise.
Die Vorlagen für diesen, dem Menschen innewohnenden Dualismus sind
augenscheinlich. Er zieht sich durch die Ansichten von Philosophen beginnend
in der Antike, von Ökonomen und Psychologen bis zu Neurobiologen der
Gegenwart. Eine selektive Auswahl soll das verdeutlichen.
In der Rhetorik beschreibt Plato den Menschen als Lenker eines
Streitwagens, der von zwei Pferden gezogen wird, dem Verstand und der
Leidenschaft (vgl. Camerer, Loewenstein und Prelec, 2004b, S. 12). In der
Republik kontrastiert er die unmittelbaren Begierden für kurzsichtiges
Vergnügen mit der Vernunft, deren Funktion es ist mit Weißheit und Vorsicht
zu walten, im Dienste des Selbst (vgl. Loewenstein und O’Donoghue, 2004, S.
3).
Adam Smith beschreibt in seiner „Theory of Moral Sentiments“ das
menschliche Verhalten als determiniert durch den Kampf zwischen der Passion
und einem unparteiischen Beobachter (vgl. Ashraf, Camerer und Loewenstein,
2005). 88
Die angenommene Dichotomie zieht sich ebenfalls durch die
Argumentation von zahlreichen klassischen Ökonomen. In der Begründung der
Zeitpräferenz (vgl. 1.3.2. idA.) zum Beispiel, wird diese teilweise implizit als
auch explizit als Erklärung beachtet.
88 "The pleasure which we are to enjoy ten years hence," he observed, " interests us so little in
comparison with that which we may enjoy today, the passion which the first excites, is naturally so
weak in comparison with that violent emotion which the second is apt to give occasion to, that the
one could never be any balance to the other, unless it was supported by the sense of propriety [i.e.,
the impartial spectator]." (1759, IV, ii, 273). For the impartial spectator, in contrast, the "present
and what is likely to be their future situation are very nearly the same: he sees them nearly at the
same distance, and is affected by them very nearly in the same manner…The spectator does not feel
the solicitations of our present appetites. To him the pleasure which we are to enjoy a week hence, or
a year hence, is just as interesting as that which we are to enjoy this moment (IV, ii, 272)" (Adam
Smith zitiert nach Ashraf, Camerer und Loewenstein, 2005, S. 193).
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