Gemeindebrief Oktober/November 2008 - Evangelische ...

sich der Herausforderung des Teilens in weltweitem
Hori zont stellen.
Dieser Ansatz kann ebenfalls eine Dialogmöglichkeit
mit der Orthodoxie
eröffnen, stellt sie doch ihre
Ethik nicht als separat entwickelte
Lehre dar, sondern
leitet sie unmit telbar aus
der Eucharistie ab als »Liturgie
nach der Litur gie«.
Die Erfahrung der Gemeinschaft
wird mitten hinein in
die zerrissene Welt getragen,
Diakonie ist sozusagen die Umsetzung
und Verwirklichung der
Eucharistie in die praktischen
Konsequenzen.
Was also bedeutet Luther für mich
persönlich? Einerseits ist er mir wichtig
als Zeuge, wie im Ringen von Bibel,
Person und Kontext sich überzeugende
theologische Posi tionen
entwickeln können, die es wagen, sich
gegen die Normalität zu stellen, die die
Kraft zur Herausforderung der bestehenden
Verhältnisse in sich bergen.
Die Rede vom Status confessionis
im Hinblick auf die Apartheid in
Südafrika oder die atomare Bewaffnung
mehr als vierhun dert
Jahre später liegt für mich auf
gleicher Linie. Andererseits
ist in Luther eben nicht nur
der »Kirchen spalter« zu sehen;
das hat auch der lutherisch
/ römisch katholische
Dialog der letzten Jahre betont.
In Luthers Theologie,
seinem theologischen Ringen
ist die Ermögli chung
ökumenischen Gespräches,
ja die Wiederentdeckung des
Abendmahls als Bindeglied
statt Trennungsfaktor der
24 Oktober | November 2008