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edrohlich werden: Für die nichtindustrialisierte Landwirtschaft Betreibenden und von ihr Lebenden etwa bestehe, so der Sozialwissenschaftler Samir Amin, die Gefahr eines "kapitalistischen Genozids". Der Provokation, die diese Terminologie möglicherweise darstellt, korrespondiert dabei das Phlegma, mit dem das Gemeinte, der millionenfache Tod durch Verhungern, hingenommen wird. Obwohl die Wirkungen industrieller Produktion in allen drei Dimensionen (ökonomisch, sozial, ökologisch) universal präsent sind und selbst das Nichtassimilierte, das Ausgestoßene, Marginale die eben auch zentrifugale Kraft der Industrialisierung bezeugt, sind diese Wirkungen an verschiedenen (räumlichen wie sozialen) Orten unterschiedlich stark sichtbar. Duisburg-Bruckhausen, dessen heutige soziale wie materielle Gestalt sich wesentlich auf die Planungen des Industriellen August Thyssen zurückführen läßt sowie auf den historischen Wandel der ökonomischen Bedürfnisse schwerindustrieller Akteure, bezeugt sie unmittelbarer als die Herkunftsorte der hier lebenden Arbeitsmigranten oder die Konsumtionsstätten des hier produzierten Mehrwertes. A 42, Kokerei, Hauptverwaltung Die Schwerindustrie in den klassischen Metropolen Europas und Nordamerikas schrumpft. Sie gibt Standorte auf und verkleinert andere. Und noch wo der Umfang der Produktion gleichbleibt oder gar wächst, geschieht dies mit Hilfe immer effektiverer Ausnutzung maschineller Kräfte sowie der Kräfte immer weniger Arbeiter. Gemäß der Stellung im Produktionsprozess war Bruckhausen als Produktionsort von Stahl und Koks Avantgarde gegenüber den derzeit medial präsenteren Produktionsorten der Automobil- oder Waschmaschinenindustrie. Als Produktionsstandort zeigt sich Duisburg-Bruckhausen und zeigen sich die dort lebenden Menschen als bereits seit längerem postindustriell marginalisiert. Dieser Zustand charakterisiert eine größer werdende Zahl von Orten und Menschen, und er ist ökonomisch durch folgende Umstände charakterisiert: Eine weitere Ausbeutung der vorhandenen Naturgüter, Infrastruktur und/oder Arbeitskraft ist betriebswirtschaftlich verantwortungslos, damit volkswirtschaftlich unvernünftig und gesellschaftlich nicht zu leisten. 2005 waren in Bruckhausen ein beträchtlicher Teil der Gewerbe- und Wohnbebauung städtebaulich überflüssig. Sie standen leer. Im anderen Teil wohnen zu einem beträchtlichen Teil ökonomisch zunehmend überflüssige Menschen. Als Bezieher geringer "Transfereinkommen" schwindet ihre Bedeutung als Konsumenten, da sie keinen Mehrwert (mehr) produzieren, haben sie auch als Produzenten keine. Je nach der Höhe der dafür erfolgten finanziellen Kompensationen (als Abfindung, Frührente, Sozialhilfe, ALG I oder II an die Subjekte, als Struktur- oder Projektförderung an den Sozialraum adressiert) kann auch diese postindustrielle Marginalisierung
idyllischen oder bedrohlichen Charakter haben. Die Bereitschaft oder Fähigkeit zu solchen Kompensationen schwindet und der Bedrohungscharakter wird dominant. Ein kapitalistischer Genozid im Wortsinn ist metropolenintern gleichwohl nicht in Sicht. Extrapoliert man unsere Erfahrungen in Bruckhausen zumindest auf diese europäischen und nordamerikanischen Metropolen, indem man dem Stadtteil den Status einer Passionsavantgarde auf dem Weg in die postindustrielle Marginalität zubilligt, ergibt sich vielmehr folgende Naherwartung: Die Armut der überflüssigen Menschen wird größer, bleibt aber unspektakulär. Die zunehmende Schwierigkeit, mit den genannten Transfereinkommen eine – gesellschaftlich wie subjektiv als minimale postulierte – soziale Existenz zu führen, wird individualisiert. Es gibt keine (eigentums-)kriminelle Devianz der statistisch armen Bruckhausener, hier rudimentär verbliebene Vertreter einer (Einkommens-)Mittelschicht und Besucher des Stadtteils werden nicht angebettelt. Eine partielle Solidarisierung der Marginalisierten findet auf privater und auf nachbarschaftlicher und lokal-institutioneller Ebene zwar in signifikanter Weise statt, eine darüber hinaus gehende Artikulation und Organisation sozialen Widerstandes oder auch nur Protestes bleiben dagegen unterdurchschnittlich. Anderslautende Erwartungen werden nur aus professioneller Sicht geäußert, nicht von den Überflüssigen. Stattdessen werden im Stadtteil räumliche, ethnische/kulturelle und geschlechtliche Binnendifferenzierungen vorgenommen und dabei Vorurteile und soziale (Ab- )Wertungen übernommen, die außerhalb Bruckhausens präexistieren und sich gegen den Stadtteil und seine BewohnerInnen insgesamt richten. Arbeitsamt, Konsum, Hüttenwerk Die Auswirkungen postindustrieller Marginalität von immer mehr Menschen sind weder auf den gesellschaftlichen Sektor Ökonomie beschränkt noch auf die Gruppe der unmittelbar Betroffenen: davon zeugt die Integrationsdebatte – wenn auch in extremer ideologischer Verzerrung, die sich aus der Konzentration auf kulturelle Differenzen und sprachliche Defizite der schon numerisch vergleichsweise irrelevanten Gruppe von nach geltender Gesetzeslage einbürgerungsfähigen MigrantInnen ergibt. Der Zusammenhang von gesellschaftlicher Reproduktion und Integration, d. h. zwischen dem Erhalt der wesentlichen Eigenheiten unseres bürgerlichen und kapitalistischen Gemeinwesens und der gesellschaftlichen Teilhabe möglichst aller seiner Mitglieder, wird in der Debatte anerkannt. Die Analyse der Mechanismen aber, die diese Integration sicherstellen können, beschränkt sich auf den Überbau, auf Religion, Werte, das Wissen um Mittelgebirge und vernachlässigt die Integrationsmechanismen der ökonomischen Basis. Real jedoch ist eine bürgerliche Gesellschaft, die immer größere Teile ihrer Mitglieder desintegriert, d.h. sie auf Dauer von einem bürgerlichen Leben ausschließt, in ihrem Fortbestand tatsächlich so bedroht, wie sie Einzelne oder machtvolle Fraktionen etwa durch die Nationalhymne in türkischer Version bedroht sehen oder als bedroht behaupten.
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