Der Stand der Dinge Theorie und Praxis eines ... - Kulturserver NRW

Unter diesen objektiven Bedingungen des Lebens, für das und nicht für sie selbst
ihrem eigenen Anspruch nach sie lehrt und lernen läßt, ist auch die Schule mit der
Aufgabe nachhaltiger sozialer Reproduktion überfordert. Zwar lassen die Rudimente
sozialdemokratischer Kriseninterventionspolitik unter Einsatz öffentlicher Mittel in einem
Stadtteil wie Bruckhausen (noch?) relativ kleine Klassen und spezielle (v. a.
Sprach-)Förderprogramme zu. Auch auf sie mag es zurückzuführen sein, daß Bruckhausener
SchülerInnen auf weiterführenden Schulen zu den motiviertesten gehören.
Diese Motivation scheint aber im weiteren Verlauf der Schullaufbahn zu schwinden
und kann die in Deutschland besonders starke – und mit Einführung flächendeckender
Studiengebühren und ähnlicher (bildungs-)politischer Entscheidungen sich noch
verstärkende – Abhängigkeit schulischer und universitärer Bildungsmöglichkeiten
vom sozialen Status nicht aufbrechen. Mit der partiellen (ob erzwungenen, ob ohne
Not erfolgten) Rücknahme des v. a. von der klassischen Sozialdemokratie formulierten
Versprechens, die sozialen Verwerfungen, die in Folge des sog. Strukturwandels
und der sog. Globalisierung entstanden, mit öffentlichen Mitteln zu kompensieren
und ihre Hauptbetroffenen so sozial zu (re-)integrieren, ist nicht nur die Frage obsolet
geworden, ob das denn möglich gewesen wäre. Die Bereitschaft oder Fähigkeit, die
für den temporären Ein- und Ersatz konzipierten Integrationsinstrumente des Sozialstaats
einem Dauerbelastungstest auszusetzen und finanziell entsprechend höher
auszustatten, ist nicht (länger) vorhanden.
Selbstbeherrschung
Obwohl die in Bruckhausen zwangsläufig früher als anderswo spürbaren Mittelkürzungen
die physische Reproduktion ökonomisch marginalisierter Subjekte (einstweilen?)
unangetastet lassen, rücken sie zwangsläufig diejenigen Institutionen und Mechanismen
der Reproduktion gesellschaftlicher Verhältnisse in den Vordergrund, deren
Funktionieren weniger auf öffentliche Mittel angewiesen ist. Der Blick auf das,
was in Bruckhausen sozialen Zusammenhalt herstellt oder zumindest sozialen Frieden
sichert, aber den Staat nichts kostet, wird fündig bei Werten, bei familiären und
religiösen Zusammenhängen, bei Lokalpatriotismus und Ghettostolz, bei Sportvereinen
und Kleingärten.
Auch hier wie beim Stadtteilmanagement überwiegt zumindest zunächst der Eindruck
eines Netzwerkes und der Kooperation. Die am Runden Tisch vertretenen religiösen
Institutionen etwa übernehmen partiell ehemals öffentliche Funktionen. Am deutlichsten
erkennbar als Kompensation einer weitgehend weggefallenen öffentlichen
Kompensation weitgehend weggefallener gesellschaftlicher Teilhabe sind dabei Einrichtungen
wie die Armenspeisung der evangelischen Kirche. Aber auch als Träger
von Jugendarbeit gewinnen Kirchen und Moscheen an Bedeutung. Gemeinsame
Einschulungszeremonien zeugen nicht nur von der Kooperation dieser religiösen Institutionen,
sondern auch vom Versuch, ihre sozialen Kontrollfunktionen für soziale
Integrationsaufgaben nutzbar zu machen. Sprachkurse werden etwa von Moschee-