Ein Pfarrer kämpft um seine Besoldung - Familienforschung-kunz ...

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Und erneut gingen zwei Jahre ins Land, ohne dass sich etwas ereignete. Was war doch an Getreide und Holz der Pfarrei Redwitz bisher entgangen! Schließlich machten sich eines Tages sogar verschiedene Geheimräte zu Bayreuth Gedanken darüber und forderten deshalb am 21. November 1693 das Konsistorium geziemend auf, ihren Geistlichen zu Redwitz wie auch zu Weidenberg, Creußen und Lindenhard aufzulegen, binnen vier Wochen eine Aufstellung des bisherigen Zehntentzugs zu fertigen. Ein diesbezüglicher Auftrag erging sofort an die markgräflichen Beamten zu Wunsiedel, Neustadt, Creußen, Weidenberg, Pegnitz, Osternohe, Baiersdorf, Schnabelweid und Bayreuth. Vermutlich hatte man sich inzwischen auch zu Bayreuth überlegt, ob man nicht als Gegenmittel und Repressalien etwaige Zehntleistungen aus dem brandenburgischen Land in die Oberpfalz unterbinden könnte. Doch am 29. November 1693 teilte der Hauptmann zu Wunsiedel der Regierung mit, dass aus seinem Gebiet weiter keinerlei Zehnte in die „Pfalz“ zu liefern seien, als was das Dorf Lengenfeld, ferner zwei Untertanen zu Manzenberg und einer zu Seußen, in das Kloster Waldsassen zu geben hätten. Dagegen hätte de „Kasten“ zu Wunsiedel aus der Pfalz jährlichen Forst- und Schutzhafer zu erhalten und zwar von Walbenreuth zwei, von Waldershof elf, von Wolfersreuth drei und von Rodenzenreuth ebenfalls drei Kahr Erbschutzhafer, weiter von Grophau (= Grafenau?) acht, von Grün vier, von Konnersreuth acht, von Höflas fünf und von Büchelberg, alles gleichfalls waldsassische Dörfer, zwei Kahr zwei Mees Schutzhafer. Dazu kämen noch, wie es in der Mitteilung hieß, dreißig Kahr „neuer Schutzhafer egerisch Maß“ von weiteren 24 Stift waldsassischen Dorfschaften und fünfundzwanzig Kahr fünf Mees Forsthafer aus den waldsassischen Orten Höflas, Grün, Neudorf und Konnersreuth, der jeweils abgeholt werden müsse, was eine Gesamtmenge von über 101 Kahr ergebe. Die Rechnung Bayreuths hinsichtlich etwaiger Gegenmittel ging also leider nicht auf. Dafür mochten aber die Bayreuther Räte großen Augen gemacht haben, als sie die verlangte Aufrechnung der dem Pfarrer zu Redwitz seither entgangenen Zehnten, die dieser am 10. Juli 1694 überschickt hatte, lasen. Und zwar brachte er abzüglich der jährlich ans Kloster abzuführenden 30 Gulden Inkorporationsgeld und der dem Pfarrer zu Waldershof alljährlich zu reichenden 28 Gulden, die allerdings dann zurück behalten wurden, 1260 Taler zusammen, wozu sogar noch 33 Taler für den kleinen Zehnten, 66 Gulden für Flachs, 30 Taler für die halben Stolgebühren, 12 Taler für die weggefallenen jährlichen 12 Klafter Holz, jeweils zu 1 Taler 8 Groschen gerechnet – vorzeiten erhielt der Pfarrer sogar 24 Klafter zugewiesen – und endlich 12 Mees Korn wegen des Schlosses zu Poppenreuth, die die Amberger Regierung der Pfarre zuerkannt hatte, kamen.
Das ergab schließlich eine Gesamtsumme von rund 1413 Talern, einen Betrag also, dessen Ausfall Pfarrer und Pfarrei in schwere Bedrängnis bringen musste. Das Gefühl des mangelnden Kontaktes mit dem hochfürstlichen „Episkopus“, dem Markgrafen Christian Ernst, war keinem bewusster und unangenehmer als Pfarrer Leopold selbst. Mehr und mehr stellten sich weitere nachteilige Folgen der Hilflosigkeit Bayreuths ein. So musste Pfarrer Leopold am 12. August 1699 berichten, dass der Pfarrer von Ebnath „wegen der gebrauchten bisherigen Gelindigkeit“ der Regierung versuche, der Superintendentur Wunsiedel den Zehnten zu Reichenbach und Nagel zu entziehen. Je weiter die Zeit ging, desto aussichtsloser wurde die Lage für die Redwitzer Geistlichen. Eines Tages glaubte die Regierung in Bayreuth sogar herausgefunden zu haben, dass die Schuld an dem verweigerten Zehnten bei Pfarrer Leopold selbst liegen müsse, dass also nicht die verweigerten Neustädter Getreidereichungen die Kurpfalz zur Zurückbehaltung des Zehnten aus den waldsassischen Dörfern veranlasst habe. Und zwar ließen die Bayreuther Räte wissen, dass sie vernommen hätten – die Quelle wurde allerdings verschwiegen! – dass sich der Pfarrer geweigert habe, die sonst von der Kurpfalz von den strittigen Zehnten verlangte Temporalsteuer zu zahlen und dadurch erst die Streitigkeiten verursachte. Dadurch konnte sich die Regierung von eigener Schuld freisprechen. Die Pfarrei Mockersdorf war keineswegs von sämtlichen Zehnten entblößt worden. Aus einem Bericht der Neustädter Beamten an die Regierung ist nämlich zu erfahren, dass das Gotteshaus zu Mockersdorf 10 kaiserliche Gulden aus den Zehnten zu Guttenthau, dazu die zehnte Garbe von zwei Tagwerk Feld des Bauern Andreas Graf, ferner den Zehnten von den meisten zum Gute Göppmannsbühl gehörigen Feldern, die teils zum Schlosse, teils den Gütern der Untertanen gehörten, und der sich jährlich auf eineinhalb bis zwei Simra von vielerlei Getreidesorten belief, erhielt. Pfarrer Leopold, der 1701 verstarb, scheint zuletzt resigniert zu haben, weil von einem weiteren Briefverkehr zwischen ihm und Wunsiedel oder Bayreuth nichts bekannt ist. Der Dechant von Mockersdorf bzw. seine Nachfolger auf dieser Pfarre genossen jetzt die einst nach Redwitz geflossenen Einkünfte, und es war kein ins Gewicht fallender Trost für Pfarrer Leopold, dass dafür der Pfarrherr von Mockersdorf die sonst von Seiten der Pfarrei Redwitz wegen der Dorfzehnten nach Waldershof zu zahlenden 28 Gulden jährlich zu leisten hatte. Zwei Quittungen aus den Jahren 1697 und 1698 aus dem Verzeichnis der Getreidezehnten im Gericht Waldershof (siehe „Geschichte des Marktes Waldershof von Kuttner, Seite 303) bestätigen dies, indem sie davon sprechen, „dass von Ihro Hochw. H. Dechant von Mockersdorf mir ends unterschriebenen für
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