Hat Freud nur geträumt? - Institut für Psychologie und ...

2. Definition und historischer Rückblick
2. Definition und historischer Rückblick
2.1. Definition
Bereits bei der Definition des Begriffes „Traum“ taucht das erste Problem auf, denn
eine gemeinhin akzeptierte Traum-Definition scheint es bisher nicht zu geben. Ur-
sächlich hierfür ist vermutlich, wie in der Einleitung bereits angesprochen, die Tatsa-
che, dass das Thema Träume so wenig greifbar ist. Es gibt keine objektiven Maßstä-
be - letzen Endes ist nicht einmal die Person, die ihren nächtlichen Traum berichtet,
objektiv, denn auch sie kann nur das berichten, was sie zu erinnern glaubt. Überprü-
fen kann dies jedoch niemand. Da sich somit keine allgemeingültigen Kriterien für
Träume aufstellen lassen, fällt auch die Definition schwer.
Freud (1900) definiert den Traum als „sinnvolles psychisches Gebilde (...), welches
an angebbarer Stelle in das seelische Treiben des Wachens einzureihen ist“ (S.29).
Schredl (1999) schlägt in seinem Buch die relativ nüchterne Definition von Hall und
van de Castle (1966) vor:
Ein Traum kann operational als das definiert werden, was eine Person berichtet,
wenn sie nach einem Traum gefragt wird; abgesehen von Aussagen, die Kom-
mentare über den Traum oder Interpretationen des Traums sind.
(Zitiert nach Schredl, 1999, S.12)
Allerdings räumt Schredl ein, dass diese Definition die Entscheidung, was genau als
Traum angesehen wird, der jeweiligen Person überlässt. Im Verlauf dieser Arbeit
werde ich darüber hinaus noch andere Gründe aufzeigen, aus denen diese Definition
als unzureichend betrachtet werden kann. Trotzdem möchte ich sie für den Moment
so akzeptieren.
Eine weitere, meiner Ansicht nach gelungene Definition, schlagen Hobson, Pace-
Schott & Stickgold (2000) vor. Sie sehen Träumen als:
Mental activity occurring in sleep characterized by vivid sensorimotor imagery
that is experienced as waking reality despite such distinctive cognitive features
as impossibility or improbability of time, place, person and actions; emotions,
especially fear, elation, and anger predominate over sadness, shame, and guilt
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