Nachdem Heinrich Mann, der ehemalige ... - Ricarda jubiliert

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stellt sie das Sterben derjenigen griechischen Helden, die traditionellerweise in ebensol- chen Versen besungen wurden, dem schmählichen Tod der Naziopfer gegenüber: „Mei- ne Helden, geliebte, ihr littet schwerer als jener [der griechische Heros], / Schmachvoll, gemartert, verhöhnt, von keinem Freunde getröstet.“ Und dann spricht sie aus, was die meisten ihrer Kollegen aus der „Inneren Emigration“ gerade jetzt auf keinen Fall hören wollten: dass nämlich die Einsamkeit und Trostlosigkeit des Widerstands eine Folge der Passivität der Deutschen war: „Ihr, die das Leben gabt für Volkes Freiheit und Ehre, / Nicht erhob sich das Volk, euch Freiheit und Leben zu retten.“ Sich selbst nimmt sie dabei nicht aus: „Ach, wo seid ihr, dass wir eure Wunden mit Tränen der Reue / Wa- schen und eure bleichen Stirnen mit Lorbeer krönen!“ In einem sehr anderen Ton, aber in der Sache ähnlich hat Thomas Mann das um dieselbe Zeit in seinen aus Amerika ge- sandten Radiosendungen Deutsche Hörer! ausgesprochen, um deretwillen er, der Emig- rant, nun so vielen der im Lande gebliebenen Schriftsteller als Vaterlandsverräter er- schien. „Der dickwandige Folterkeller, zu dem der Hitlerismus Deutschland gemacht hat, ist aufgebrochen“, sagte Thomas Mann im Mai 1945, „und offen liegt unsere Schmach vor den Augen der Welt ... ‚Unsere Schmach’, deutsche Leser! Denn alles Deutsche, alles was deutsch spricht, deutsch schreibt, auf deutsch gelebt hat, ist von dieser entehrenden Bloßstellung mitbetroffen.“ Das war ungefähr auch die Position Ricarda Huchs, und auch damit stand sie – abermals gemeinsam mit Thomas Mann – in der deutschen Literatur um 1945 wieder so allein da, wie sie es 1933 getan hatte. „Nicht erhob sich das Volk, euch Freiheit und Leben zu retten“: Außer Thomas Mann und ihr sagte das so unerbittlich klar eigentlich niemand in der deutschen Literatur. Dass die Kulturpolitiker der Sowjetischen Besatzungszone, vor allem der selbst aus dem Exil zurückgekehrte Dichter und spätere DDR-Kulturminister Johannes R. Becher, sich mit Nachdruck um diese Dichterin bemühten, ist sehr begreiflich. Gerade sie vertra- ten ja um diese Zeit eine betont patriotische Auffassung der zu begründenden sozialisti- schen Demokratie. Ricarda Huch ist ihren Einladungen bei verschiedenen Anlässen ge- folgt. Und sie hat auch hier an ihren eigenen Überzeugungen keinen Zweifel gelassen, gleichgültig, von welcher Seite sie dafür Kritik oder Beifall erntete. Sie, die schon 1921 über einen, so hieß der Artikel, „Romantischen Sozialismus“ nachgedacht hatte, wurde nun eingeladen, den neuen thüringischen Landtag zu eröffnen. Das tat sie am 24. Januar 1946 in einer kurzen und bemerkenswerten Rede. Darin spricht sie zunächst, wieder einmal in einer weiten historischen Perspektive, über den Begriff der Demokratie und kommt dann auf die Gegenwart und unmittelbare Zukunft 14
zu sprechen (und vergisst auch nicht, als erste Leistung der neuen Ordnung hervorzuhe- ben, „dass sie die bisher ausgeschlossene Hälfte der Bevölkerung, in manchen Punkten vielleicht die beste, nämlich die Frauen, mit einbezieht“). Was sie dann sagte, war in je- der Richtung unmissverständlich: „Demokratie ist eine Sache der Gesinnung. Sie mag noch so sorgsam formal abgewogen sein, sie wird sich nie als Volksfreiheit – und das soll sie ja sein – ausprägen, wenn nicht das Rechtsgefühl und das Verantwortungsgefühl im Volke lebendig ist, damit verbunden ein Selbstbewusstsein, das jedem einen festen Stand gibt und ihn verhindert, mitunter Willkür und totalitären Staatsansprüchen zu fol- gen. Dass diese Eigenschaften nicht genügend unter den Deutschen vorhanden waren, erklärt, wenigstens zum Teil, die Katastrophe, die wir erlebt haben. … Wir befinden uns in dieser Versammlung auf der Schwelle der neuen Demokratie. Sie ist ein Zeichen, dass wir keine autoritäre Regierung haben, sondern eine solche, die in beständiger ver- pflichtender Berührung mit dem Volke sein will.“ So Ricarda Huch zur Eröffnung des thüringischen Landtags. Noch ein Jahr später, ganz kurz vor ihrem Tod am 17. November 1947, konstatierte sie in ihrer Abschlussrede zum schon vom beginnenden kalten Krieg überschatteten „Ersten Deutschen Schriftstel- lerkongress“ in Berlin: „Wir sind nicht frei. Dass wir nicht frei sind, ist die Schuld Hit- lers und seiner Gefolgschaft.“ Und sie proklamiert, im letzten Satz ihrer Rede, die Ver- antwortung für den „Aufbau eines neuen Deutschlands“. Es war in mehrfacher Hinsicht ihr letztes Wort. Am 17. November 1947 ist Ricarda Huch, beinahe noch auf dem Weg aus der ihre Hoffnungen enttäuschenden SBZ, in Frankfurt gestorben. Zu Beginn dieses, ihres letzten Jahres hat sie, in einem erst posthum veröffentlichten Gedicht, ihr Verhältnis zu den Nazis, zu den Mitläufern und zu den so rasch wieder aktiv gewordenen Relativierern und Beschönigern ein letztes Mal scharf und unmissverständlich formuliert: Mein Herz, mein Löwe, hält seine Beute fest, Sein Geliebtestes fest in den Fängen, Aber Gehasstes gibt es auch, Das er niemals entlässt Bis zum letzten Hauch, Was immer die Jahre verhängen. Es gibt Namen, die beflecken Die Lippen, die sie nennen, 15
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Seite 3 und 4: Du kamst zu mir, mein Abgott, meine
Seite 5 und 6: auch zur akademischen Welt. Und er
Seite 7 und 8: Nichts bleibt, wo mein Haupt sich r
Seite 9 und 10: Frühromantik geschulte Liebe zur V
Seite 11 und 12: carda Huch als eine der entschieden
Seite 13: Jahrhunderts gehandelt hat. Das ein

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