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RICHARD WAGNER „Die MEISTERSINGER“ Erdplaneten zur Zeit der Frühlings- Festivitäten umgeben, strahlen eine Kraft aus, die auf das kreative Zentrum im menschlichen Körper fokussiert ist - den „Kehlkopf“. Durch dieses Organ wird einmal das göttlich schöpferische Wort im neuen Rassenkörper gesprochen werden. „Und was ist so selten wie ein Tag im Juni? Immer dann, wenn die Tage vollkommen sind“ James Russel Lowell Der vorherrschende Strahl, der die Erde zur Sommer-Sonnenwende umhüllt, ist eine Lichtausstrahlung – das erhabene Lichtfestival des Jahres. Diese Kraft ist auf die höchste Stelle des menschlichen Kopfes ausgerichtet. Sobald dieses Zentrum mit Leben erfüllt wird, wird es zur „Himmlischen Laterne“ - ein Licht, das sich niemals auf festen Boden oder auf das Meer legt. Es war das Leuchten dieser geistigspirituellen „Lampe“, die den legendären Heiligenschein bewirkte und das Haupt eines jeden Jüngers umgab bei dem erhabenen Heiligen Ereignis, das als „Pfingsten“ in die Annalen einging. .....so singt der Poet und seine Worte lassen sich voll und ganz auf die Schönheit der Sommer- Sonnenwende anwenden, wenn die Natur mit einem Gewand von schimmerndem Licht und Farbe geschmückt und die ganze Landschaft buchstäblich mit Lieblichkeit geschwängert ist. Zu dieser Heiligen Jahreszeit stehen die Portale der Einweihungstempel weit offen, so dass wirklich alle, die dessen würdig sind, eingehen und sich an den Wassern des ewigen Lebens erquicken können. Das Herbst-Äquinoktium ist jene Zeit, in welcher der Aspirant der Disziplin von Reinigung und Umwandlung unterzogen wird, so wie es im „TANNHÄUSER“ berichtet wird. Im „LOHENGRIN“ ist die Winter-Sonnenwende beschrieben, wenn der siegreiche Jünger sich der Gegenwart des strahlenden CHRISTUS nähern darf. Und nur wer durch dieses erhabene Erlebnis hindurchgegangen ist, vermag die tatsächliche Bedeutung der Worte zu verstehen: „ER war nicht das Licht, sondern dass ER zeugte von dem Licht. Das war das wahrhaftige Licht, welches alle Menschen erleuchtet, die in diese Welt kommen“. Johannes 1, Vers 8 – 9 Die eigentliche Bedeutung des Heiligen KELCHES ist im Frühlings- Äquinoktium gegeben, und zwar in Verbindung mit dem Heiligen Tempel des Menschenkörpers und den Arbeiten der Natur überall um ihn herum. Mit der Sommer-Sonnenwende kommt der eindruckvollste aller Tempelriten und das damit verbundene Brauchtum: der RITUS der MYSTISCHEN HOCHZEIT. Und eben auf diesen letzten erhabensten Schritt in all seiner zeremoniellen Schönheit ist Wagner‘s Musikdrama „Die Meistersinger“ 6 Strahlen des Lichts 2012-2
abgestimmt. „Die Meistersinger“ verkörpern einen zur Sommer-Sonnenwende gehörenden Gesang. Die beschriebenen Ereignisse treten in diesem viertätigen Intervall, einem jahreszeitlichen Wendepunkt, in Erscheinung. Es sind darin die feinsinnigsten Prüfungen und Versuchungen angezeigt - Hindernisse auf dem Weg des fortgeschrittenen Jüngers. Diese Prüfungen vollziehen sich nicht so sehr auf der gegenständlichen Ebene, sondern vielmehr auf dem persönlichem Wahrnehmungsvermögen des Einzuweihenden mit Blick auf die jeweilige Entwicklung von Unterscheidungsfähigkeit, Mitgefühl, Gehorsam und Verständnis. Der herrliche, wunderbare und triumphierende „Preisgesang“ verkündet die Erhöhung des siegreich Strebenden. In Wahrheit handelt es sich dabei um den Einweihungsgesang der Sommer-Sonnenwende. Der Ausdruck „Die Meistersinger“, den Wagner in seiner Oper gebraucht, bezeichnet Einen, der die Meisterschaft in der Einweihung durch Musik erlangt hat. In „TRIS- TAN und ISOLDE“ gibt dieser große musikalische Seher ganz bestimmte Anweisungen zur Vorbereitung für den vorgenannten Ritus der „Mystischen Hochzeit“, wie er dann in „Die Meistersingern“ geschildert wird. In der Ouvertüre zu dieser Oper werden die drei wichtigsten Themen eng mit der Sommer-Sonnenwende verbunden. Es sind dies die MEI- STER-CHÖRE, das LIEBES- und das FRÜHLINGSLIED. URIEL, das herrliche Himmelswesen, der Hüter der Sommer-Sonnenwende, ist als der Engel der Liebe bekannt und das Liebeslied ist seine musikalisch-mystische Schlüsselnote. Dieses erzengelhafte Wesen befindet sich stets in Begleitung von dem Engel der Schönheit, dem Engel der Vision und dem Engel der Wahrheit. Das Frühlingslied ist die musikalische Schlüsselnote für das Frühlings-Äquinoktium. Jetzt übernimmt RAPHAEL die Schirmherrschaft für das daran anschließende Jahresviertel. Doch zur Zeit der Sommer- Sonnenwende übergibt dieser gesegnete Erzengel die Obhut über die Natur an URIEL, jenem erwähnten Erzengel der Sommermitte. In der Oper erklingt das Frühlingslied in RAPHAELS Schlüsselnote und hallt immer wieder als Echo zurück, bis es sich schließlich in der Unendlichkeit des kosmischen Alls aufzulösen scheint und das Liebeslied, das von URIEL ausströmt, diese Musik durchdringt. Es ist der kosmische Pulsschlag, den diese erwähnten vier mächtigen Wesenheiten (URI- EL, RAPHAEL, MICHAEL, GABRI- EL) hervorrufen und so die Natur in ihrem schöpferischen Wachstum und Gedeihen mit Leben erfüllen. Sie sind die verantwortlichen Regenten der Vier Heiligen Jahreszeiten. Die Eröffnungsszene in „Die Meistersinger“ spielt in der majestätischen Kathedrale von St. Katharina. Der Chor singt die wundervollen Takte eines Sankt Johannes-Chorals. Zu Zeiten der ersten Christenheit waren die Festlichkeiten der Sommer-Sonnenwende Johannes, dem Täufer, gewidmet, verherrlicht durch die Christusworte: „Unter denen, die von Frauen geboren wurden, ist kein Größerer erschienen als Johannes der Täufer“. Und diese Sankt Johannes-Musik bildet den geeigneten, ja geradezu prädestinierten Hintergrund zu vielen Themen der Oper - von der Eingangs- bis hin zur Schlussszene. In der Kathedrale steht der junge Ritter Walter – ein Symbol des für den Ritus der „Mystischen Hochzeit“ erwählten Strebenden – angezogen von dem lieblichen jungfräulichen Mädchen Eva – stellvertretend für seine Höhere Natur – sein Höheres Selbst. Denn nur in Verbindung des Menschen mit seinem geistigen Gegenpart kann dieser Heilige Ritus durchgeführt werden. Walter, der strebende Schüler, muss ein selbst komponiertes Preislied singen, ehe er die Hand von Eva gewinnen kann und zur Meistergilde zugelassen wird. Als er sich auf diese hohe Ehre vorbereitet, wird Hans Sachs*, der Führer der Meistersinger, sein geistiger Lehrer. Beckmesser, der Bösewicht in diesem Drama, steht für die niedere, noch nicht ausgereifte menschliche Natur. Sein musikalisches Thema ist voll des Missklanges, sein Auftritt erzeugt eine Atmosphäre von Disharmonie und Konfusion. Und all diese Attribute kennzeichnen auch die niedere Natur des Menschen, bis sich diese endgültig emporhebt und durch die Macht des geistigen Verstandes umgewandelt wird. Im Vorgefühl des Sängerstreites unter Aufsicht von Hans Sachs werden Walter und Eva in das Hochzeitsgewand gekleidet – eine hellglänze Lichtaura. Ihre Weihe durch den Meisterlehrer findet unter der erhabensten Musik statt, die jemals in unserer Erdensphäre gehört wurde – eine wahrhaft himmlische Musik, die in längst vergangen Zeiten ausschließlich in den Einweihungstempeln erklang. Das Musikdrama erreicht seinen Höhepunkt während des Aktes, als Walter sein Preislied in der Gegenwart der von Freude erfüllten Festversammlung singt. Die ganze Szene wird noch mehr verherrlicht durch den Chor der Meistersinger und dem bezaubernden Liebeslied, begleitet von der Sankt Johannes- Musik. Walters Lied ist ein Ausströmen auf höchstem Niveau, ausgelöst durch die Erfahrung seiner Einweihung. Das in TANNHÄUSER für den As- 2012-2 Strahlen des Lichts 7
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