Von der marxistisch-leninistischen Lehre vom Krieg und von ... - DSS

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zündete sich an der Sinnkrise des Krieges und der Streitkräfte. Der drohende
Krieg im Systemkonflikt hatte eine neue Dimension angenommen, die der
garantierten gegenseitigen Vernichtung. In der DDR sprach die Partei- und
Staatsführung in aller Deutlichkeit aus, daß ein neuer Weltkrieg den
Untergang der Menschheit bedeuten würde.
Für die Verteidigungspolitik und Wehrmotivation brachte das ein Dilemma.
Eine ernste Sinnkrise der Landesverteidigung und des Soldatseins brach
offen aus. Bis dahin galt der Grundsatz, daß der Sinn der militärischen
Verteidigung darin besteht, einen möglichen Aggressor vom Krieg abzuhalten
und, wenn das nicht gelingt, ihn im Krieg zu besiegen. Die
Verteidigung der Heimat und des Sozialismus enthielt eine doppelte
Bedeutung, die der Verteidigung des Friedens und die der Verteidigung der
eignen Werte im Verteidigungskrieg. Jetzt aber wurde klar, daß die zweite
Möglichkeit ausschied. Bewahrung der verteidigungswürdigen Werte im
Krieg war nicht mehr möglich, und schon gar nicht Sieg über den Aggressor.
Für das Militär bedeutete diese Einsicht den tiefsten Bruch mit dem Sinn des
soldatischen Auftrages und Selbstverständnisses. Anzuerkennen, daß es unmöglich
geworden war, das Schützenswerte im bewaffneten Kampf zu
verteidigen und den Sieg über den Friedensbrecher zu erringen, erschütterte
die Wehrmotivation in ihrem Kern. Gegen die Anerkennung der fatalen
Konsequenz des alles vernichtenden Krieges wehrte sich unser historischer
Optimismus, unser Vertrauen in die Gesetzmäßigkeit der Geschichte, die,
komme was will, in aufsteigender Linie zu einer höheren Stufe der Gesellschaft
fortschreitet. Hieraus hatte sich die geradezu axiomatische Gewißheit
vom gesetzmäßigen Sieg des Sozialismus in einem möglichen Krieg ergeben,
der trotz schwerster Opfer auch unter atomaren Bedingungen die Rettung
der Menschheit garantieren würde. Es paßte nicht in das Bild unseres
geradezu fatalistischen Determinismus, daß die Menschen ihrer Geschichte
selbst ein Ende setzen könnten.
Im militärischen Denken ist die Einsicht in die alles verändernden Tatsachen
nur sehr zögerlich und widerstrebend angenommen worden. Weil störend
für die Erfüllung des militärischen Auftrages, wurde sie lange und immer
wieder verdrängt. Mit Gegenaktionen versuchte man, der Sinnkrise Herr zu
werden. In der NVA setzte die Armeeführung eine Kampagne zur politischmoralischen
Vorbereitung auf den bewaffneten Kampf und für den Kampfund
Siegeswillen in Gang. Von uns Philosophen an der Militärakademie
forderte man dafür die weltanschauliche und ethische Begründung.