Erfahrungen japanischer Entwicklungszusammenarbeit ... - Peter Lang

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Einleitung
2) Rechtliche, politische, wirtschaftliche und kulturelle Grundlagen bilden einen
festen Bezugsrahmen internationaler Entwicklungszusammenarbeit.
Welche Fragen, Hindernisse und Probleme treten damit in der Projektarbeit
konkret auf und welche Lösungen bieten sich an?
3) Ist dabei eine neue japanische Entwicklungszusammenarbeit Teil einer westlich
inspirierten Moderne oder bilden sich spezifische Formen, Motivationen
oder Praktiken heraus?
4) Bildet eine solche internationale Zusammenarbeit wirklich einen übernationalen
Aktionsraum, der sich über ökonomische Gefälle und staatliche und
strukturelle Einschränkungen hinwegzusetzen vermag?
Die hier angesprochene westlich inspirierte "Moderne" meint insbesondere den
technisch-materialistisch und individualistisch orientierten Lebensstil des neuen
Bürgertums seit seinem Urspung in der englischen industriellen und französichen
politischen Revolution unter Einbeziehung der ökonomischen und imperialistischen
Folgen. 15
In Japan lassen sich die Auswirkungen der Umbruchphase der Meiji-Zeit
(1868-1912) besonders detailreich illustrieren, da sie vielfach mit der Einführung
eines westlichen Lebensstils gleichzusetzen sind, der nicht nur von staatlichen
sondern auch nicht-staatlichen Eliten befördert wurde.
Nach dem Ersten Weltkrieg ergriff eine zweite Welle westlichen Einflusses
Japan und ab den 20er Jahren des letzten Jahrhunderts wurde der Begriff modanizumu
zum Schlagwort des kulturell-gesellschaftlichen Phänomens.
Obwohl dieser neue Einfluss oft mit den Veränderungen der frühen Meiji-Zeit
verglichen worden ist, war er weniger staatlich gelenkt und umfasste vielmehr
eine neu differenzierte kulturelle Koproduktion, die weder allein vom Staate
ausging, noch ausschließlich auf die propagierte politische Zielsetzung hin gerichtet
war.
So grundlegend und bestimmend die Veränderungen der Meiji-Zeit in Politik
und Gesellschaft in Japan auch waren, die folgenden sich verselbstständigen
kulturellen Fusionsphänomene verdienen die gleiche Aufmerksamkeit der Modernisierungsforschung
in Japan. (Vgl. Tripton 2000: 7f)
ANGEWANDTE GEISTESWISSENSCHAFT
Der hier vertretene Standpunkt steht einer für die Gegenwart charakteristischen
Entwicklungseuphorie grundsätzlich kritisch gegenüber. Der evolutionäre Begriff
„Entwicklung“ ist bereits auf eine meist recht fest verankerte Zielvorstel-
15 Zur genaueren Definition und Kritik des Modernisierungsbegriffs vgl. Kruth 2008: 11
und zur Begrifflichkeit einer „Moderne“ vgl. die Darstellung nach dem Gedankengangs
Foucaults zu Beginn des zweiten Kapitels.