Fastenpredigt von Pfarrer Dr. Hans Gerhard Koch ... - St. Matthias

Arbeit – brauche ich sie nur für’s Geld ?
Ökumenische Fastenpredigt von Dr. Hans Gerhard Koch
am 27.2.2005 in St. Matthias
Liebe evangelische und katholische Mitchristen,
Sie haben sich einen Fastenprediger eingeladen, nach alter Tradition.
Wenn der Fasching vorbei ist, so sagten die Leute früher, dann gehen wir mal in uns. Wir lassen uns vom
Fastenprediger heftig und deftig ins Gewissen reden, möglichst so laut, dass man nicht mehr hört, wie uns der
Magen knurrt und der Schädel brummt.
Ich hoffe, Ihr Magen knurrt nicht, und wenn Sie jetzt 7 Wochen fasten, verzichten Sie nicht auf lebenswichtige
Dinge, sondern auf die, die eben gerade nicht lebenswichtig sind. Es ist ohnehin so eine Sache mit dem
Fasten. Der Prophet Jesaja sagt bekanntlich, das Verzichten und Trauern könne man sich von Gott aus gerne
schenken. Viel besser sei es, sich den Sklaven, den Hungrigen und den Obdachlosen zuzuwenden.
Ein bisschen prophetisch deutlich will ich heute streckenweise auch reden, und ich bin mir dabei bewusst,
dass ich die Tatsache schamlos ausnutze, dass ich ein Mikrofon habe und Sie nicht. Es gibt aber zum Glück
anschließend eine Möglichkeit für Sie zu reden, und ich hoffe, sie nutzen die.
Soviel als Vorrede.
Arbeit – brauche ich sie nur für’s Geld ?
Im gutbürgerlichen katholischen und vor allem protestantischen Milieu ist das fast eine rhetorische Frage. Die
Antwort kommt leicht von den Lippen: Nein, natürlich nicht ! Natürlich brauche ich Arbeit nicht nur für’s Geld.
Ich habe doch eine Aufgabe, eine Mission, wie Unternehmen heute gerne theologisieren. Ich bin doch mehr
wert als die paar Euro und Cent auf meinem Gehaltskonto ! Ich hab’s doch nicht nötig, mich über den
schnöden Mammon zu definieren !
Aber Vorsicht ! Wir sind schon auf der Startbahn zum Abheben aus dem Land der Wirklichkeit.
Es gibt viele und leider immer mehr Menschen, die auf unsere Predigtfrage sofort mit Ja antworten würden: Ja
freilich brauch ich die Arbeit fürs Geld ! Und ich brauche jeden Cent davon ! Denn in Deutschland hat sich
längst ein Niedriglohnsektor entwickelt, auf dem Löhne gezahlt werden, die nicht einmal für Einzelne,
geschweige denn für Familien existenzsichernd sind. Löhne von brutto 5-6 Euro pro Stunde sind im Bereich
der Landwirtschaft, der Gebäudereinigung, des Handels oder der Leiharbeit nicht selten, im Bereich illegaler
Beschäftigung werden sie oft deutlich unterschritten. Immer mehr Beschäftigte verdienen deutlich weniger als
die Hälfte des Durchschnittslohns, immer mehr prekäre Arbeit in Form von Minijobs, befristeten
Arbeitsverhältnissen und Leiharbeit. Die Münchner Sozialwissenschaftlerin Tatjana Fuchs hat dazu jüngst das
nötige Zahlenmaterial zusammengetragen.
Neulich traf ich am Nachmittag eine Frau in der U-Bahn, die sagte: Ich komme grad von meinem Tagsüber-
Job. Heut abend geh ich dann bedienen. Das war in Nürnberg, und in München ist das Leben noch viel teurer.
Und wer jeden Cent braucht, darf nicht wählerisch sein: ob die Arbeit Spaß macht oder nicht, ob die
Arbeitszeiten zu meinem Leben passen oder nicht, ob ich unter- oder überfordert bin – alles egal. Hauptsache
Geld !
Also – nicht abheben bitte, meine lieben Mitchristen !
Auch für uns, die wir einigermaßen ordentlich verdienen, lässt sich Arbeit nicht vom Geld lösen. Schnell kann
man und frau abstürzen in diesen Zeiten vom guten Verdienst und der kreativen Arbeit in die Tristesse von
Arbeitslosengeld II. Spätestens dann, wenn die Bank bei der ersten Überweisung von der Bundesagentur für
Arbeit die Scheckkarte einzieht, weiß man, was ein geregeltes Einkommen bedeutet. Bedeutet hat.

Auch jenseits von Niedriglohn und Arbeitslosigkeit – Arbeit und Geld hängen eng zusammen. Der Erlanger
Sozialethiker Hans-Günter Ulrich behauptet: ... daß Arbeit etwas kosten muß und kosten darf, weil
menschliche Arbeitskraft, an der richtigen Stelle eingesetzt, unersetzbar ist. Mit ihr geht es auch um andere
Güter. Sie müßten und könnten uns etwas wert sein, durchaus auch im ökonomischen Sinn: eine gute
Erziehung, eine gute Pflege im Alter, eine gute Forschung .... Daß uns Arbeit auch dann nicht ausgeht, wenn
die industrielle Produktion nicht gesteigert wird, hängt davon ab, ob wir neben den Waren auch solche Güter
neu lernen wertzuschätzen.
Ja, Herr Professor, das klingt gut in Zeiten, wo die Deutsche Bank oder die Waschmittelfirma Henkel
Rekordgewinne damit quittieren, dass sie Massenentlassungen ankündigen. Wo blieb eigentlich in den
letzten Wochen der deutliche Hinweis der Kirchen, dass Arbeit ihr Geld wert ist ? Warum haben wir nicht
lauter gesagt, dass Arbeitsplätze für reale Menschen der Zweck der Wirtschaft sind und nicht das virtuelle
Geld der Aktienkurse ?
Fällt unser Protest vielleicht deswegen so leise aus, weil im Zeichen kirchlicher Einsparprogramme auch bei
uns hart arbeitenden Leuten, die auch jetzt schon kaum was übrig haben, Gehaltskürzungen zugemutet
werden ? Weil auch bei uns Arbeit ihr Geld nicht mehr wert ist ?
Soviel, damit wir geerdet sind, bei unserem Nachdenken über Arbeit und Geld, und auch auf der Erde bleiben.
Denn natürlich bieten die Bibel, die reformatorische Theologie und die Katholische Soziallehre jede Menge
gute und richtige Gedanken über den Sinn der Arbeit an. Gedanken, die die Arbeit viel höher aufhängen als
bloß da unten beim schnöden Mammon. Halbwegs in den Himmel, wirklich zum Abheben.
Die Schöpfungsgeschichte, die zweite, ältere, spricht von der Arbeit der Menschen als Mitarbeiten an der
Schöpfung Gottes. „Gott, der Herrm nahm also den Menschen und setzte ihn in den Garten Eden, damit er ihn
bebaue und hüte.“
Einen Garten bebauen und behüten: das war es, was Gott mit dem Menschen im Sinn hatte. Sinnvoll
aufbauende, lebensdienliche Arbeit an uns selber, an der Natur und für die Gemeinschaft steht ganz oben
unter den Dingen, die uns Menschen zu Menschen machen. Sie ist eigentlich zu schade, um aus dem Leben
herausgenommen, immer weiter verkürzt, immer nur durch Geld abgegolten zu werden.
Die Bibel ist allerdings nicht naiv. Kurz nach dem schönen Wort vom Bauen und Hüten spricht der Schöpfer
zum Menschen: “Im Schweiße deines Angesichts sollst du dein Brot essen, bis du zurückkehrst zum
Ackerboden. Von ihm bist du ja genommen. Denn Staub bist du, zum Staub mußt du zurück.”. Die
Niedriglöhner und Doppeljobber, die, die schuften müssen in Schweiß und Staub, und auch die
Gutverdienenden, deren rastlose Arbeit ihr ganzes übriges Leben zu Staub zermahlt – sie bleiben
gegenwärtig.
Aber gerade für sie brauchen wir die biblischen Visionen jenseits des Geldes.
Den Gedanken des Paulus zum Beispiel, daß Leben immer geschenktes Leben ist und der Mensch seine
Existenz nicht aus der Leistung rechtfertigen muß, sondern umgekehrt aus dem Beschenktsein heraus
ungeahnte Leistungen erbringt.
Die Vision desselben Paulus von einer Gemeinde, in der jeder und jede seine und ihre Gaben einbringt, und
alle sind gleich wichtig, und auf jeder Arbeit ruht der Heilige Geist.
Was würde das auch für’s Geld, für unsere immer weiter auseinanderdriftende Schere zwischen
Niedriglöhnen und Vorstandsbezügen bedeuten ?
Im Licht dieser Visionen, aber mit beiden Beinen auf der Erde, sehen wir, was auch heute Arbeit für Männer
und Frauen bedeutet. Paradoxerweise sehen wir es und merken es die Betroffenen meist erst, wenn die
Arbeit weg ist.
Natürlich ist Sinn in der Arbeit, ist engagierte Anstrengung und gutes Ergebnis wichtig, fast ebenso wichtig wie
Geld. Damit ich weiß, was ich kann, wer ich bin, dass ich gebraucht werde. Und etwas schaffe, das anderen
gut tut – Kundenorientierung kann etwas sehr Christliches sein.
Natürlich bringt Arbeit Struktur in meine Zeit. Ich weiß, wofür ich aufstehe, und bin „rechtschaffen müde“ und
nicht nur erschöpft. Ich kann Feierabend und Urlaub nur mit Arbeit genießen, nicht ohne sie. In der Bibel kann
man und frau viel über diesen Zusammenhang lernen. Fast immer, wenn sie von Arbeit redet, redet sie auch
vom Sabbat, vom Ende der Arbeit. Das wäre auch ein lohnendes Thema für Ihre Fastenpredigtreihe über das
Glück.

Natürlich bringt mich Arbeit mit andren Menschen in einen lebendigen, lebensfördernden Zusammenhang. Wir
arbeiten Hand in Hand, finden miteinander Lösungen, erkennen die Leistung des anderen an. Denken Sie an
Paulus und die Sache mit dem Leib und den Gliedern.
Das alles würde nun wieder heißen, dass wir die Frage: Arbeit – brauche ich sie nur fürs Geld ? klar
verneinen. Nein, wir brauchen Arbeit nicht nur fürs Geld.
Wir brauchen sie auch zu unserem Glück.
Deshalb ist es ja so schlimm, dass wir jedes Jahr ein paar mehr Menschen aus unsrer Arbeitswelt
hinauswerfen, weil sie zu alt, zu unbeweglich, zu schwierig, zu teuer sind. Die Arbeit verlieren, das ist
schlimmer, noch schlimmer als Arbeitslosengeld II. Deswegen melden sich so überraschend viele Menschen
auf die so genannten 1- Euro-Jobs, weil sie sagen: Ich will wenigstens irgendwo mitmachen dürfen !
Ich frage allerdings: warum müssen das Hilfsarbeiten sein, womöglich unter Androhung von Geldstrafen,
kurzfristig und ohne Arbeitnehmerrechte ? Warum schaffen wir das nicht in diesem reichen Land, einen
Arbeitsmarkt jenseits der hochprofitablen Unternehmen zu etablieren, wo man und frau all die Arbeit machen
kann, die es halt auch noch braucht, damit Menschen menschlich leben können. Es gibt jede Menge
ungetaner Arbeit in dieser Gesellschaft, und sie wird nur deshalb nicht gemacht, weil sie sich am Markt zur
Zeit nicht rechnet. Sollten wir nicht eine Möglichkeit finden, diese Arbeit und das viele Geld, das wir für
Nichtarbeit ausgeben, zusammen zu bringen ?
Ja, gemeinnützige Arbeit – auch für’s Geld, nicht nur ehrenamtlich, was man und frau sich ja bekanntlich
leisten können muss.
Nein, Arbeit, nicht nur für’s Geld. Arbeit ist ein Menschenrecht. Sagt nicht irgendwer, sondern die beiden
großen Kirchen in ihrem gemeinsamen Wort von 1997. Schon vergessen ?
Ja, Arbeit, für gutes Geld. Aber auch gute Arbeit. Arbeit, die zum Menschen passt, und ihn oder sie mit allen
Fähigkeiten fordert und fördert. Arbeit, die nicht krank macht und nicht den Rest des Lebens kaputt macht.
Arbeit, mit der man auch mal aufhören kann, weil der Feierabend, der Sonntag und der Urlaub eben auch zum
Menschen gehören, nicht nur die Arbeit.
Ja, Arbeit für alle, und von jeder der drei Arten von Arbeit ein bisschen: ein Stück Erwerbsarbeit mit guter
Leistung und gutem Geld. Ein Stück gemeinnützige Arbeit, die unsere Gesellschaft zusammenhält. Ein Stück
Arbeit nur für mich, mit der ich mich entwickle, gestalte und entfalte.
Nein, Arbeit nicht nur fürs Geld.
Sie merken: Sie haben eine Frage gestellt, die nicht mit Ja und Nein zu beantworten ist. Ich muss Ja und Nein
antworten. Aber die Frage ist trotzdem eine gute Frage. Sie ist ungeheuer wichtig und lohnt das Nachdenken,
vor allem das Umdenken.
Deswegen ist sie eine echte Fastenfrage.
Halten Sie inne, wenn die Arbeit ihr Leben fast pausenlos bestimmt, und fragen Sie, was sonst noch Leben
ausmacht.
Lassen Sie sich nichts einreden, wenn Sie zu denen gehören, die zur Zeit nicht in Erwerbsarbeit stehen und
auch nicht reinkommen. Es gibt noch andere wichtige menschliche Tätigkeiten, und Sie haben ein Recht auf
tätiges Leben, wo auch immer. Und auf Geld als Schutz vor Armut und Not, als Ihr Menschenrecht.
Werden Sie hellhörig und kritisch, wenn Sie nächste Woche wieder die Zahlen aus Nürnberg hören, und
gewöhnen Sie sich nicht an diese Zahlen. Jede und jeder, der hinter diesen Zahlen steht, ist einer und eine zu
viel.
In der Evangelischen Kirche gibt es eine Aktion, die heißt „1+1 – Mit Arbeitslosen teilen“. Was immer jemand
für Langzeitarbeitslose spendet, wird von der Kirchenleitung aus Kirchensteuermitteln verdoppelt. So konnten
wir in 10 Jahren schon mehr als 5000 Menschen in Lohn, Brot und sinnvolle Arbeit bringen.
Tun wir uns zusammen, und machen wir diese Welt in gemeinsamer Arbeit zu einem Ort, der dem Garten
Gottes wenigstens ganz entfernt wieder ähnlich sieht.
Dann käme nach echtem Fasten echte Ostern ! Neues Leben, aufrechten Gang !
Das wünsche ich Ihnen und mir.
Amen.