Fastenpredigt von Pfarrer Klaus Mucha - St. Matthias

„Eltern und Kinder – Werte im Wandel“
Ökumenische Fastenpredigt von Pfarrer Klaus Mucha
am 19.3.2006 in St. Matthias
Ich erkenne in diesem Thema nicht zuerst die Aufgabe eine pädagogisch richtige und zeitgerechte
Erziehungsanleitung für unsere Kinder zu geben. Dazu möchte ich in einem zweiten Teil einige Anmerkungen
machen, bei denen ich auf meine eigenen Lebens- und Glaubenserfahrungen zurückgreifen werde.
Die Weitergabe von Lebens- und Glaubenserfahrungen ist eine fortwährende Aufgabe, von der sich keine
Generation entbinden kann, es sei denn, das Schicksal der folgenden Generationen liegt ihr nicht am Herzen,
gemäß der Devise: „Nach mir die Sintflut!!“
Wenn wir als Eltern, Großeltern, Freunde, Seelsorger, Werte weitergeben wollen, dann müssen wir uns
zunächst darauf besinnen, was es um den Menschen ist, sonst bewegt sich diese Weitergabe im luftleeren
Raum, in dem uns bald die Puste ausgeht. So denke ich, es geht zuerst darum, zu erklären, was das Wesen
des Menschen ist. Welchen Sinn sein Leben hat, und wo sein Leben ans Ziel gelangt. Daraus ergeben sich
unwandelbare und unverzichtbare Werte. Sie gilt es zu leben, inmitten sich ständig wandelnder
Lebensbedingungen.
So möchte ich beginnen mit der Frage aus dem 8. Psalm: „Was ist der Mensch, dass du an ihn denkst, des
Menschen Kind, dass du dich seiner annimmst?“ Und die Antwort: „Du hast ihn nur wenig geringer gemacht
als Gott.“ Die Begründung dafür finden wir im ersten Kapitel der Heiligen Schrift.
“Dann sprach Gott: Lasst uns den Menschen machen als unser Abbild, nach unserer Gestalt. Sie sollen
herrschen über die Fische des Meeres, über die Vögel des Himmels, über das Vieh, über die ganze Erde und
über alle Kriechtiere auf dem Land. Gott schuf also den Menschen als sein Abbild; als Abbild Gottes schuf er
ihn. Als Mann und Frau schuf er sie. Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt
euch, bevölkert die Erde, unterwerft sie euch und herrscht über sie.“ (Gen 1,26-28)
Der Mensch verdankt sich nicht selbst. Er ist nicht Marke Eigenbau aus Nichts. Er ist kein Zufall. Er ist gewollt,
ist Geschöpf Gottes. Aber nicht irgendwie zusammengebastelt. Der Mensch ist eine Maßarbeit Gottes! Der
Schöpfer hat für sein Geschöpf Maß an sich selber genommen. Gott ist nicht ein Gott, der sich raum- und
zeitlos mit sich selber beschäftigt. Gott ist Urgrund des Lebens. Leben zeigt Wirkungen, es bewirkt. Leben teilt
sich mit, spricht sich aus. Leben verschenkt sich.
Gott, der das Leben ist, hat sich ausgesprochen, hat ins Dasein gerufen. Er hat die Schöpfung ins Dasein
gerufen, als Lebensgrundlage für den Menschen. Dann hat er sich für den Menschen ausgesprochen. „Lasst
uns den Menschen machen.“ Der Mensch ist eine Neuschöpfung Gottes. Er ist nicht nur „ein Bröserl vom
lieben Gott“. Er ist ein ganz neues, einmaliges, originales Geschöpf. Jeder von uns ist ein Original Gottes.
Ohne Gott kann der Mensch nicht sein. Darin liegt die Würde des Menschen. Die Hand gegen dieses
Geschöpf zu erheben, ist die Hand gegen den Schöpfer zu erheben. Ist Störung, Zerstörung von Schöpfung.
Die Würde des Menschen ist unantastbar.
Der Mensch ist keine Augenblickslaune, kein Spielzeug Gottes. Er ist schon gar nicht eine Marionette, an der
der liebe Gott noch Belieben seine Fäden zieht. Er ist vielmehr Mitarbeiter Gottes, Mitgestalter, Mitverwalter

seiner Schöpfung. Er hat eine Aufgabe, ist auf Zukunft angelegt. Gott hat den Menschen gewollt. Er mag ihn.
Er liebt ihn. Er will sein Glück, sein Heil.
“Gott segnete sie, und Gott sprach zu ihnen: Seid fruchtbar und vermehrt euch, bevölkert die Erde, unterwerft
sie euch.“ Herrschaft über die Erde im Sinne Gottes ist Herrschaft des Lebens, nicht des Todes. Ist
Gestaltung, nicht Verunstaltung und schon gar nicht Zerstörung. Gott hat dem Menschen die Schöpfung zu
treuen Händen übergeben. Das ist eine großartige Aufgabe, mit höchster Verantwortung. Sie gibt unserem
Leben einen Sinn. „Gott braucht Menschen!“ Er nimmt sie ernst. Er traut ihnen etwas zu, jedem an seinem
Platz. Dabei geht es nicht um Konkurrenz gegeneinander, sondern um Cooperation füreinander. Es geht nicht
um Macht, sondern um Dienst. Der Sinn des Lebens erschließt sich im Dienst am Leben. Um dem eine
Deckung geben zu können, bedarf es eines Beispiels, das nicht zu übertreffen ist.
Von diesem Beispiel und seiner geradezu sensationellen Auswirkung für den Menschen lesen wir im Brief des
Apostels Paulus an die Galater:
„Als aber die Zeit erfüllt war, wandte Gott seinen Sohn, geboren von einer Frau und dem Gesetz unterstellt,
damit er die freikaufe, die unter dem Gesetz stehen, und damit wir die Sohnschaft erlangen. Weil ihr aber
Söhne seid, sandte Gott den Geist seines Sohnes in unser Herz, den Geist, der ruft: Abba, Vater. Daher bist
du nicht mehr Sklave, sondern Sohn; bist du aber Sohn, dann auch Erbe, Erbe durch Gott.“ (Gal 4,4-7)
Gottes Unwiderruflichkeit zum Menschen zeigt sich unübertroffen, in dem er in seinem Sohn selbst Mensch
wird. Er lebt auf dieser Erde und geht über sie, in allem uns gleich, außer der Sünde. Das heißt, die
menschliche Gestalt ist nicht Maskerade Gottes auf Zeit. Gott wird echt ganz und gar Mensch, bis hinein in
das Ereignis des Todes! Und der Tod Jesu war wahrhaft kein bequemes Einschlafen, sondern Tortur.
In diesem Ereignis ist Gott für uns sichtbar geworden. Er hat sich anschauen lassen. Er hat eine Botschaft an
die Menschen. Er hat mit sich reden lassen. Seine Botschaft waren nicht schöne, fromme Worte. Sie waren
gedeckt zu 100% durch das Tun Jesu. Sein Leben war ein unübertroffen glaubwürdiges Zeugnis dafür, wie
Menschsein auf der Höhe Gottes ist, sich auswirkt und wohin es führt. „Ich habe euch ein Beispiel gegeben,
damit auch ihr so handelt, wie ich an euch gehandelt habe.“ (Joh 13,15) So Jesus bei der Fußwaschung.
Wir erkennen in Jesus den wahrhaft beispielhaften Menschen im Sinne Gottes. Alles Handeln Gottes am
Menschen geschieht aus Liebe. Die Geschichte Gottes mit den Menschen ist die größte und wirkungsvollste
Liebesgeschichte aller Zeiten. Gott will das Trennende zwischen den Menschen und ihm, und der Menschen
untereinander, ein für allemal überwinden. Hören wir dazu aus dem Evangelium nach Matthäus:
“Als Jesus weiterging, sah er einen Mann namens Matthäus am Zoll und sagte zu ihm: Folge mir nach! Da
stand Matthäus auf und folgte ihm. Und als Jesus in seinem Hause beim Essen war, kamen viele Zöllner und
Sünder und aßen zusammen mit ihm und seinen Jüngern. Als die Pharisäer das sahen, sagten sie zu seinen
Jüngern: Wie kann euer Meister zusammen mit Zöllnern und Sündern essen? Er hörte es und sagte: Nicht die
Gesunden brauchen den Arzt, sondern die Kranken. Darum lernt, was es heißt: Barmherzigkeit will ich, nicht
Opfer. Denn ich bin gekommen, um die Sünder zu rufen, nicht die Gerechten.“ (Mt 9,9-13)
“Dieses Handeln Gottes nimmt seine dramatische Form nun darin an, dass Gott in Jesus Christus selbst dem
„verlorenen Schaf“, der leidenden und verlorenen Menschheit, nachgeht. Wenn Jesus in seinen Gleichnissen
vom Hirten spricht, der dem verlorenen Schaf nachgeht, von der Frau, die die Drachme sucht, von dem Vater,
der auf den verlorenen Sohn zugeht und ihn umarmt, dann sind das alles nicht nur Worte, sondern
Auslegungen seines eigenen Seins und Tuns.“ Benedikt XVI (Gott ist Liebe)
Liebe kann man Menschen in Geboten nicht einfach auferlegen. Liebe ist Antwort auf die Erfahrung, geliebt zu
sein! Die Liebe Gottes zum Menschen hat ihre Spitze im Kreuzesgeschehen erreicht. Der Evangelist
Johannes schreibt:

„Wie mich der Vater geliebt hat, so habe auch ich euch geliebt. Bleibt in meiner Liebe! Wenn ihr meine Gebote
haltet, werdet ihr in meiner Liebe bleiben, so wie ich die Gebote meines Vaters gehalten habe und in seiner
Liebe bleibe. Dies habe ich euch gesagt, damit meine Freude in euch ist und damit eure Freude vollkommen
wird. Das ist mein Gebot: Liebt einander, so wie ich euch geliebt habe. Es gibt keine größere Liebe, als wenn
einer sein Leben für seine Freunde hingibt. Ihr seid meine Freunde, wenn ihr tut, was ich euch auftrage.“ (Joh
15,9-14)
Diesen Freunden gilt als letztes Ausrufezeichen der Mission Jesu: „Und ich, wenn ich über die Erde erhöht
bin, werde ich alle zu mir ziehen.“ (Joh 12,32)
Wer die Anziehungskraft dieser Liebe erfahren hat, der kann seinerseits Liebe schenken. Sie wird zur
bestimmenden Kraft seines Lebens und Tuns. Hier wäre abschließend zu erinnern an das große Gleichnis
vom letzten Gericht. (Mt 25, 1-46)
Jesus identifiziert sich mit den Notleidenden: den Hungernden, den Dürstenden, den Fremden, den Nackten,
den Kranken, denen im Gefängnis. „Was ihr einem meiner geringsten Brüder getan habt, das habt ihr mir
getan: „Im Geringsten begegnen wir Jesus selbst, und in Jesus begegnen wir Gott. Die Liebe wird zum
Maßstab für den endgültigen Entscheid über Wert und Unwert eines Menschenlebens.
Von diesem Hintergrund, besser auf diesem Fundament können wir nachdenken, über das, was wir
weiterzugeben haben, Eltern an ihre Kinder, wir alle an die nächste Generation.
Leben ist Wandel. Bedenken sie, was sich im Lebenslauf eines Menschen alles wandelt. Wie sehr kann ein
Mensch sich wandeln auf dem Weg von der Wiege bis zur Bahre. Zeiten wandeln sich. Bestimmte Zeiten
haben bestimmte Schwerpunkte. Bei allem Wandel selbst im Leben des einzelnen, es bleibt immer dieser
eine Mensch,
dieses eine Original Gottes.
Immer wieder haben wir uns auf neue Lebenssituationen einzustellen. Das ändert nichts an der
Grundausstattung: der Mensch ist und bleibt ein Abbild Gottes. In ihm tickt eine innere Warteuhr, mit der er
von Gott ausgestattet ist. Es gibt diese Grundwerte, die sich in allen großen Religionen wieder finden.
Ich vermag eigentlich keinen umstürzenden Wertewandel zu erkennen, in dem alte Werte abgeschafft und
neue Werte erschaffen werden. Ich erkenne mehr eine schleichende Abwertung von Grundwerten, ohne die
eine menschliche Gesellschaft nicht gedeihen kann. Es gibt keine humane Gesellschaft zu
„Discounterpreisen“. Die Befriedigung der materiellen Bedürfnisse allein, ist nicht die eigentliche Lösung der
Probleme. Gott gehört in unser Leben. Wir beklagen zu Recht himmelschreiende Ungerechtigkeiten. Wir
beklagen einen teilweise brutalen Egoismus. Wir beklagen, dass der Mensch nur noch nach seinem
ökonomischen Wert bemessen wird. Das Lebensrecht des Einzelnen hängt ab von dem, was er bringt.
Gewinn und Aktien sind wichtiger als Menschen. Das ist freilich eine Abwertung von Werten, die in die
Katastrophe führt. Es gilt das Recht des stärkeren. Nicht nur in der globalisierten Welt, sondern auch auf dem
Schulhof und auf der Straße. „Macht geht vor Recht!“ Wir sind bedrohlich nahe, an einer Einteilung von
Menschenleben in „lebenswert und lebensunwert“. Eine Mitnahme- und Selbstverwirklichungsmentalität
ohnegleichen hat dazu geführt, dass unser Volk seine Zukunft schon hinter sich hat, wenn wir seine
demografische Entwicklung anschauen.
Das allerdings verstehe ich nicht als Wertewandel. Es ist vielmehr der Wandel von Werten zu Unwerten. Er
zerstört die Gesellschaft. Eine Gesellschaft, die ihre Werte aufgegeben hat, ist selbst wertlos geworden. Was
will sie noch beanspruchen? Wir dürfen uns nicht mit einer schleichenden Abwertung von Grundwerten
abfinden. Wie sonst ist der immer lauter werdende Ruf nach Werten, viele sagen nach den alten Werten,
sonst zu verstehen?

Allerdings hat in den letzten Jahrzehnten auch ein ganz anderer Wandel stattgefunden, Gott sei Dank! Ich
meine den Wandel in der Weitergabe und in der Einübung von Werten! Ich denke, wir haben diese
Weitergabe in Form von lediglich diktierten Merksätzen, das ist so: „Aus, basta, Amen“, ein gutes Stück weit
überwunden. „Das ist so, weil es immer so war.“ Diese Regel galt weithin in der Gesellschaft, wie in unserer
Kirche. Sie durfte nicht hinterfragt werden.
Die Weitergabe von Werten geschieht entscheidend dadurch, dass ich erfahren kann, wie sie gelebt werden,
und was das bringt. „Aus Erfahrung gut!“ Es geht nicht um ein Wertediktat, auch nicht um ein Gebotediktat. Es
geht um die gute Erfahrung mit Werten und Geboten, weil ich sie erleben durfte. Darum kann ich sie leben,
und so weitergeben. „Durch Erfahrung wird man klug!“
Nicht der Christ ist der beste und wirkungsvollste, der über das meiste Glaubenswissen verfügt, sondern der,
der seinen Glauben glaubwürdig und menschlich lebt. Dessen gelebter Glaube andere aufleben lässt. Es geht
nicht zuerst um den gedruckten Katechismus unter dem Arm, sondern um den Katechismus des Herzens.
Wenn das stimmt, ist die entscheidende Gemeinschaft die Familie, nicht nur, was die Weitergabe des Lebens
betrifft. Familie ist ein Wurzelgeflecht, in dem Kinder Halt finden können. Ist Nährboden, aus dem sie
heranwachsen können. Kinder sind entscheidend für das, was man Familienglück nennt, das Verbundensein
und Getragensein in den verschiedenen Lebensaltern durch die Generationen. Kinder müssen ins Leben
hineinwachsen können. Müssen in der Familie erfahren, dass Leben hat einen Sinn. Der Mensch hat eine
Aufgabe. Das Leben hat ein Ziel.
Hier soll das Kind erfahren, der Mensch als Abbild Gottes, ist angenommen, ist bejaht, wird getragen. Kinder
dürfen nicht zum ökonomischen Rechenfaktor degradiert werden, weil sie Geschenk Gottes sind. Die Familie
ist der Ort, wo Kinder ethische Maßstäbe lernen können, die das Leben und die Gesellschaft prägen und
tragen. Sie ist der Ort der Einübung in verantwortliches Handeln. Dies alles nicht mit dem tagtäglich
erhobenen Zeigefinger, sondern als erlebte Erfahrung. Manches davon mag zuweilen wieder verschüttet
werden. Aber was einmal grundgelegt ist, wird auch wieder durchbrechen. Es ist nicht so, dass die Jungen
nichts mehr glauben, sie glauben ein wenig anders, und sie wollen glauben, um des Lebens willen.
Wo eingeforderte Werte von den Fordernden selbst gelebt werden, entsteht das unverzichtbare Klima der
Glaubwürdigkeit. Das Eingeforderte ist würdig, ist es wert, geglaubt und gelebt zu werden. „Ich habe das
erlebt!“ Bei allem Zeitdiktat unter dem wir leben, Familie muss unter allen Umständen der Ort bleiben, wo man
sich Zeit nimmt füreinander, und Zeit hat füreinander. Soviel Zeit muss sein, wenn wir unter dem Zeitdiktat
nicht kaputtgehen wollen. Dazu gehört wohl auch, dass wir uns Zeit lassen für die Einübung in den Glauben,
und das nicht an letzter Stelle.
Eltern müssen sich Zeit nehmen ihren Kindern zuzuhören, auf sie einzugehen, mit ihnen in Ruhe zu reden.
Sie werden ihre Kinder nicht selbst einem immer größeren Zeitdruck aussetzen für das, was angeblich alles
noch sein muss. Nur damit die Kinder einmal auf dem Podest stehen, auf das Vater und Mutter es nicht
geschafft haben! Kinder haben nicht nur ein Recht auf umfassende Bildung und Ausbildung. Sie haben vor
allem ein Recht auf Herzensbildung!
Wir brauchen die intakte Familie als Raum erlebter Liebe, als Raum der Treue und Verlässlichkeit, der
Geborgenheit und der Zuwendung. Alle begleitenden Maßnahmen der Kinderbetreuung, die in unseren Tagen
nötig sind, werden letztlich die Familie nicht ersetzen können. Sie können sie nur unterstützen.
Die Familie ist die Schule des Lebens schlechthin. Ohne Familiensolidarität werden wir keine
Generationenkonflikte lösen. In einer Familie darf und muss auch mit Autorität gehandelt werden. Autorität ist
nicht einfach Diktat: So ist das, Punkt! Autorität ist glaubwürdige Begleitung, die sich selbst hinterfragt, und
darum den anderen anerkennt und nicht unterbuttert. Gute Eltern werden nicht die Diktatoren ihrer Kinder
sein, sondern ihnen den Lebensraum des Vertrauens schenken. Vertrauen gewährt Freiheit und lernt mit

Freiheit umzugehen. „Ich sage dir das nicht, damit es dir endlich einmal gesagt ist, sondern ich sage dir das,
weil du mir am Herzen liegst.“ Weil du mir am Herzen liegst, darum setze ich dir auch Grenzen. Es kann nicht
jeder tun, was er gerade mag. Die Grenze deiner Freiheit, ist die Freiheit des anderen. Verständnis haben ist,
ich will dir helfen, dass dir dein Leben als Abbild Gottes gelingt.
Auf dem Lehrplan der Familie als Schule des Lebens sollten auch diese Punkte nicht unterschlagen werden:
Das Leben ist keine Rennstrecke mit durchgeschalteter „Grüner Welle“. Es gibt Stoppschilder. Umwege
können nötig werden, Stillstand kann kommen. Man kann sich verfahren. Ich kann in Sackgassen geraten.
Auch die sind nicht ausweglos. Das Leben hält nicht nur Erfolge breit. Es gibt auch die Misserfolge. Es gibt
nicht nur „Dauerwellness“, sondern auch das Leben als Schinderei. Zum Leben gehört das Wartenkönnen,
gehören langfristige Erfahrungen. Leben ist nicht eine kette von glücklichen und blöden Zufällen. Leben ist
Fügung! Der Gott, der dich gewollt hat, wird es fügen, das dein Leben gelingt. „Ich will, dass sie das Leben
haben, und es in Fülle haben.“ (Joh 10,10) Allerdings muss dann in deinem Lebensplan auch das Wort „ewig“
seinen Platz haben.
Darum war das Leben Jesu geprägt von Liebe zum Nächsten, von Solidarität mit den Schwachen, von
Barmherzigkeit gegenüber allem Versagen der Menschen.
Wenn das zu den Erfahrungen der Eltern zählt, der älteren Generation, dann haben wir das an die Kinder, an
die nächste Generation weiterzugeben. Dann geben wir Lebens- und Glaubenserfahrung glaubwürdig weiter.
“Legt den alten Menschen ab, der in Verblendung und Begierde zugrundegeht, ändert euer früheres Leben
und erneuert euren Geist und Sinn! Zieht den neuen Menschen an, der nach dem Bild Gottes geschaffen ist in
wahrer Gerechtigkeit und Heiligkeit.“ (Eph 4,22-24)
Abschließend möchte ich einen Grundwert des Glaubens nennen, ohne den das Leben nicht geht. Ich meine
das Gebet! Auch das kann sehr eindringlich erfahrbar werden im Wurzelgeflecht einer Familie, in der man
füreinander und durchaus auch miteinander betet. Das lässt sich ebenso von einer Gemeinde sagen.
Wir wollen mit einem Gebet abschließen, keineswegs, weil das so der Brauch ist. Beten, das sind nicht nur
erhabene und fromme Worte. Beten, das sind nicht nur Anliegen und Dank, die wir zu bestimmten Zeiten vor
Gott tragen. Beten ist das Ausreden unseres ganzen Lebens, in allen Situationen mit Gott. Vielleicht ist diese
Erfahrung im Glauben das Grundlegendste, was wir an die Jüngeren unter allen Umständen weitergeben
müssen. Auch dafür ist Jesus das tragfähigste Beispiel.
Wir wollen beten:
Herr Jesus Christus,
du hast uns die Botschaft von der Erlösung gebracht.
Du hast sie eingelöst durch deinen Tod am Kreuz
und durch deine Auferstehung von den Toten.
Du warst dir nicht zu schade ein Mensch zu werden,
und den Menschen zu dienen.
Du hast gedient in einer Weise, die uns sprachlos macht.
Du bist für uns ganz und gar glaubwürdig.
Du hast in uns den Glauben an dich geweckt.
Wir sollen deine Botschaft weitersagen
und mit unserem Leben bezeugen.
Lass uns nicht klagen:

„Dienen, immer nur dienen.“
Gib uns die Kraft zum Dienst an den Menschen.
Mache uns fähig und bereit
zu einem glaubwürdigen Christsein,
damit alle Unstimmigkeiten in der Welt überwunden werden.
Lass uns auf deine Glaubwürdigkeit antworten
mit unserer Glaubwürdigkeit. Amen.