Stoellger, Stiftungen kurz - Aidgovernance.org

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ßen oder innen, beim Anderen oder beim Eigenen? Selbsterhaltung kann nur Mittel
zum Zweck sein, zum Zweck der Fremderhaltung, also um des Anderen willen.
3.4. Gutes Tun und tun Lassen: Delegation
Im Verhältnis zur Gesellschaft bekommen Stiftungen mit der Zeit ein Problem der
Delegation: Wenn sie soviel Gutes tun und Verantwortung zeigen, dann entlastet das,
und zwar manchmal zu sehr (den Einzelnen, der sich damit beruhigen kann, andere
Gutes tun zu lassen, statt sich selber beansprucht zu sehen; es entlastet teils auch den
Staat, der dann etwa die Kulturförderung anderen überläßt etc.). ‚Wenn die das tun,
warum sollen wir dann noch?’ Tun und es andere tun Lassen – das kann zur Delegation
der Verantwortung führen. Beunruhigend eigentlich, auch wenn viele das beruhigend
finden.
Die Antwort darauf ist unbequem: bestimmtes nicht zu tun, um Staat und Gesellschaft
nicht zu entlasten, d.h. um sie nicht aus der Verantwortung zu entlassen. Nur dann
bleibt bewußt: was Stiftungen tun, ist exemplarisch, also vorbildlich für andere, aber nicht
stellvertretend für sie. Sonst kommen Stiftungen in die Gefahr, mißbraucht zu werden
als Kompensation von Kultur- und Sozialabbau.
Wenn eine Stiftung der öffentlichen Erwartung folgt, wird sie leicht einer Versuchung
erliegen: der Leistungsschau: zu zeigen, was sie alles erreicht hat. Aber wäre
nicht angemessen, vielmehr zu zeigen, was alles nicht erreicht wurde und von ihr nicht
geleistet werden kann? Damit würde deutlich, daß sie nur exemplarisch ist, nicht stellvertretend.
Stiftungen brauchen einigen Mut, sich der Delegation zu entziehen. Ist ihnen dabei
zu helfen? – Man sollte Stiftungen vertrauen (können), aber man sollte sich nie und
nimmer auf sie verlassen, weder als Einzelner noch als Staat. Denn dann würde man ihr
überlassen (an sie delegieren), was doch gemeinsame Sache ist. Genau solch eine Delegation
der Verantwortung – andere verantwortlich sein lassen, statt es selber zu sein –
müssen die Stiftungen vermeiden helfen.
Dazu gehört, nicht vor allem ihre Macht, ihre Potenz zu zeigen, sondern auch ihre
Ohnmacht (ihre Impotenz). Sie können (und wollen) nicht kompensieren, wenn in