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10 Österreichische Jugendliche im Vergleich: stark ausgeprägte europäische Identität Implikationen für Österreich: Die europäische Identität ist bei den österreichischen Jugendlichen stark ausgeprägt, da sie gute Sprachkenntnisse haben, reisefreudig sind und vielfach Migrationserfahrung bzw. –hintergrund mitbringen. Die Ergebnisse der Fokusgruppen in Wien weisen darauf hin, dass die Jugendlichen Europa positiv und kritisch gegenüber stehen. Sie haben hohe Erwartungen an Europa und die EU und sind oft von den europäischen Strukturen enttäuscht: EU-Staaten sollten besser zusammenarbeiten, es sollte zu einer Umverteilung des Reichtums kommen; zudem üben sie Kritik an der „Festung Europa“ – die Jugendlichen wären für Integration und Migration. Die Ergebnisse der Fokusgruppen sind jedoch nicht repräsentativ. Es waren Jugendliche mit Sprachkenntnissen aus einer privilegierten sozialen Klasse. Unterprivilegierte Jugendliche sind in Gefahr, durch den europäischen Prozess an den Rand/in den Hintergrund gedrängt zu werden. Dies könnte zu einer Polarisierung junger Leute führen. Diskussion Im Rahmen der Diskussion wurde von einem Studenten die Frage aufgeworfen, dass es in Edinburgh und Bilbao starke regionale Identitäten gibt und welche Auswirkungen diese Tatsache auf die europäische Identität hat. Wallace: Die Länder/Städte wurden auch deshalb so ausgewählt: In diesen Regionen gibt es eine große regionale Identität. Die stärkste europäische Identität findet sich immer in den Hauptstädten. Eine weitere Fragestellerin beschäftigt sich mit der Überlegung, was europäische Identität ist. Sie selbst hat Forschung dazu betrieben und „Was bedeutet Europa für dich?“ gefragt. Das Ergebnis war, dass Europa nichts bedeutet. Sie führt an, dass, wenn wir über Europa reden, wir darüber reden müssen, inwieweit wir neue Strukturen bilden. Sie meint, dass für sie die angeführten Faktoren nicht genug sind. Sprachkenntnisse sagen zu wenig aus, weil damit oft nur Englisch-Kenntnisse gemeint sind. Wallace: Nur wenige fühlen sich als EuropäerInnen, wenn sie in Europa sind; wenn sie aber in Amerika sind, dann fühlen sie sich als EuropäerInnen. Europäisch fühlen sich die Jugendlichen nur außerhalb Europas, innerhalb Europas fühlen sie sich als Deutsche, als ÖsterreicherInnen, als WienerInnen. Es kommt darauf an, in welchem Raum gefragt wird. Es wurde die Frage gestellt: „Wie stark fühlen Sie sich mit Europa verbunden?“ Dabei wurde analysiert, welches die einzelnen Einflussfaktoren sind und dann sind die oben genannten herausgekommen. Gudrun Biffl (WIFO): Ca. 36% der Jugendlichen in Wien haben Migrationserfahrung. Die Frage ist, gibt es einen Unterschied zwischen WienerInnen und MigrantInnen? Ist eine Unterscheidung nach Staatsbürgerschaft gemacht worden? Die MigrantInnen sind meist aus Ländern außerhalb der EU: Ex-Jugoslawien, Türkei und mittel- und osteuropäische Länder. Hier wäre es interessant zu wissen, ob diese sich europäischer fühlen als die ÖsterreicherInnen. Wallace: Die Auswertung für Österreich ist noch nicht gemacht worden. In Großbritannien hat die Auswertung von MigrantInnen aus muslimischen Ländern ergeben, dass diese genauso europäisch sind, wie die anderen auch, und manchmal sogar mehr. Natalia Wächter (ÖIJ): Territoriale Identität von Jugendlichen – damit beschäftigt sich eine laufende Studie am ÖIJ. Befragt wurden 18- bis 24-Jährige in Wien und in der Grenzregion zur Slowakei. Es zeichnet sich ab, dass eine europäische Identität lange nach der österreichischen Identität und lange nach der regionalen Identität (Heimatort) kommt. Die europäische Identität kommt an letzter Stelle. Die Auswertung ist allerdings noch nicht abgeschlossen. < facts 0105 öij
11 Frauenforschung: Männlichkeitskritik und Gewaltprävention Anita Heiliger (DJI – Deutsches Jugendinstitut, München) Zentrales Thema des Vortrags sind Jugend- und Mädchenarbeit in Bezug auf Männlichkeit. Heiliger fragt, welche Zukunft für junge Frauen und Männer in Anbetracht einer Eskalation von sozialen Problemen – wie der Gewalt im Geschlechterverhältnis – besteht. Frauenforschung und Männlichkeitskritik Gewaltprävention ist seit den Achtziger Jahren Teil der Frauenforschung. Nach Forschungsergebnissen, welche die geringe Beteiligung des Mannes an der Reproduktion feststellten sowie die häusliche Gewalt thematisierten, stellt sich die Frage: Brauchen wir die Männer oder sind sie als Diskussionspartner obsolet geworden? In der Feministischen Frauenbewegung herrscht die Meinung, dass es sich dabei um Männerprobleme handelt, die sie selbst zu lösen hätten. Die profeministische Männerforschung, die hauptsächlich in den USA aktiv ist, gab es Ende der 70er auch in Deutschland. Dabei richtet sich die zentrale Forderung an die Männer selbst, sie sollten sich mehr mit ihren eigenen Gefühlen befassen und Gefühle zulassen. Das Thema wird in der Forschung allerdings nur zögerlich angenommen. Europäische wissenschaftliche Aufarbeitung des Themas erfolgte bisher z.B. in folgenden Werken: „Männlichkeit und Gewalt“, „Machos, Feinde der Männer“ usw. Gewaltprävention – Stand der Dinge Im Zusammenhang Männlichkeit und Gewaltformen wird das Männlichkeitsverständnis auf den Prüfstand gestellt. Jugendarbeit muss hier gewaltpräventiv ansetzen. Gewalttaten werden zu 80 bis 90% von Männern verübt. Der Frauenbewegung gelang es Männer als Täter zu identifizieren. Es bedarf aber Sozialarbeit und runder Tische um (geschlechtsunspezifische) Interventions- und Präventionsprojekte durchzuführen, die das Gewaltverhalten der Männer mindert. Die wissenschaftliche Reflexion des Themas ist dürftig: noch gibt es keinen verbesserten Opferschutz und keine vergleichende Studie zu den Tätern. Therapiemaßnahmen für Opfer sind umstritten. Chancen einer neuen Männlichkeit für Männer Es bedarf einer geschlechtsneutralen Sichtweise in der Gesellschaft. Bestrebungen wie die nach Gender Mainstreaming und Gleichberechtigungsstrategien sind dringend erforderlich, um eine Auflösung der hierarchischen Zuordnungen einzuleiten. Es hat zwar eine Veränderung des weiblichen, nicht aber des männlichen Rollenbildes stattgefunden. Männer orientieren sich in der Sozialisation an Gewalt. Sinnvoll wäre eine systematische Entpatriarchisierung des Männlichkeitsbildes. > öij 0105 facts
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