„Die Leute brauchen keine Medizin so sehr wie Hoffnung ... - Bora

jüdisches Heldentum im Ghetto verfassen, sondern ihm war es wichtig, dass kein unwahres
Bild geschildert wurde, und, dass auch ein gegenwärtiges Thema für seinen Text zum Grunde
lag. Becker ist dafür kritisiert worden, dass er die Ereignisse im jüdischen Ghetto in Jakob der
Lügner mit Humor und Ironie schildert, und, dass kein aktiver Widerstand den Deutschen
gegenüber von den Ghettobewohnern geleistet wird. Selbst hat er dagegen argumentiert und
seine Grunde dafür dargelegt, warum er Widerstand nicht zum Thema seines Romans machen
möchte, bevor er im Folgenden Zitat alles zurücknimmt:
“Zum Schluss habe ich noch einen Satz zu sagen, mit dem ich mir wahrscheinlich
alles verderbe; mit dem ich den kleinen Eindruck, den kleinen Eindruck, den meine
Argumente beim einen oder anderen von Ihnen womöglich gemacht haben könnten,
zerstöre. Aber ich muss ihn trotzdem sagen, denn er gehört dazu: Das einzige Thema
dieses Buches ist, so scheint mir, der Wiederstand.“ 2
Der Wiederstand wird, wie im Folgenden zu zeigen ist, im Roman thematisiert, sowohl durch
die Abwesenheit davon, wie auch durch eine Form des passiven Wiederstands, die
Vermittlung von Nachrichten und Gerüchten, die Hoffnung zu den Ghettobewohnern bringt.
In dieser Arbeit wird ein Versuch gemacht darauf einzugehen, welcher Unterschied die
Hoffnung in dem Leben der Ghettobewohner ausmacht, und welche Rolle, die die Hoffnung
im Roman spielt. Es wird auch davon ausgegangen, dass Hoffnung einer der Gründe ist,
warum Jakob der Lügner sich von anderen Romanen über die jüdischen Ghettos trennt, und
deswegen nicht mit den Erwartungen der meisten Leser übereinstimmt. Die Hoffnung, die
Jakob Heym den Ghettobewohnern bringt, leitet die Figuren im Roman nicht zur Passivität,
sondern bringt sie zu einer Art Aktion, obwohl es nicht zu aktivem Widerstand führt. Die
Hoffnung dient insofern als Werkzeug des Widerstands.
2 Becker, Christine(Hg.): 2007 S.69-70.
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