„Die Leute brauchen keine Medizin so sehr wie Hoffnung ... - Bora

„Nach dem zweiten Weltkrieg hatte das autobiographische Schreiben für die Shoah-
Überlebenden überwiegend eine mitteilende Funktion. Sie wollten das Erlebte zum
einen für sich persönlich verarbeiten und zum anderen ihre individuelle Erfahrung
durch den autobiographischen Text für die Nachwelt in eine kollektive Erfahrung
übertragen.“ 16
Obwohl die zweite Generation keine Erinnerungen an die Zeit der Verfolgung und
Vernichtung haben, aber trotzdem die Identität der Shoah mit sich tragen müssen, gelten für
sie andere Ziele mit ihrer autobiographischen Dichtung, sagt Kuschel weiter. Da der
Holocaust und die jüdische Identität sozusagen auf sie projiziert werden, versuchen sie ihre
Identität zu finden, die zwischen derjenigen der Eltern, und derjenigen, die keine Opfer des
Holocaust sind, liegen muss. 17
Eine zweite Eigenart der Holocaustliteratur wird im folgenden Zitat ergänzt:
„Zum einen steht die Autobiographik der Shoah vor der paradoxen Situation, dass nur
die Überlebenden Zeugnis ablegen können, dass also eine ‚authentische‘ Darstellung
der Vernichtung in der autobiographischen Form unmöglich erscheint.“ 18
Wiesel und Levi kommentieren hier, wie seltsam es ist, dass die Geschichten der Shoa, die
erzählt werden, die Ausnahmen sind, da sie von denjenigen, die Glück hatten und überlebten,
geschrieben wurden. Die Erzähler oder Autoren haben durch einen Zufall überlebt, und
bekamen die Möglichkeit ihre Erlebnisse weiterzuvermitteln. Denn niemand kann darüber
berichten, wie es war vergast oder erschossen zu werden, welche Gedanken durch den Kopf
gelaufen sind, als sie verstanden haben, dass jetzt das Ende kommt. Auf dem Wege der
Autobiographie wird es nicht möglich den Ermordeten eine Stimme zu geben, da keiner von
denen überlebt hat, und von einer Autobiographie eine gewisse Wahrheit, was dem Inhalt
betrifft, erwartet wird. In einem autofiktionalen Text besteht aber die Möglichkeit den
Gestorbenen eine Stimme zu geben, das Schicksal Familienmitglieder, Nachbarn und Freunde
zu schildern, und in die Geschichte über das eigene Leben mit reinzuziehen.
16 Breuer, Ulrich und Sandberg, Beatrice: 2006 S. 60
17 Basiert auf: Ebd S.60
18 Hofmann, Michael:2003 S. 56
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