„Die Leute brauchen keine Medizin so sehr wie Hoffnung ... - Bora

damit er glaubwürdig schreiben kann. Wenn der Schriftsteller nicht Erfahrungen von seinem
Leben besitzt, welche ihm erschüttert und für immer gemerkt haben, und deswegen dazu fähig
machen, seine Erlebnisse auf die überzeugendste Weise durchs Schreiben weiterzuvermitteln.
Wenn dies in Verbindung mit Beckers Werk gesehen wird, und den Themen worüber er
geschrieben hat, wird es deutlich, dass dieses Zitat seine Kindheit und Vergangenheit mit
seinem Schreiben verbinden kann. Mit Beckers Vergangenheit, hätte er aber nicht über die
Shoah schreiben können, ohne, dass die Leser und Kritiker die Geschichten mit seinem Leben
vergleichen oder verknüpfen würden.
Wie oben schon erwähnt, gibt es in jedem Roman auf irgendeine Weise Berührungspunkte
zwischen dem Leben des Autors und seinem Text. Im Folgenden soll daher näher darauf
eingegangen werden, was als Beispiele der Autofiktionalität im Jakob der Lügner gelten
kann, und auch darauf was Becker selbst über die Autofiktion in seinem Roman denkt.
Es ist naheliegend davon auszugehen, dass die Ereignisse, die Beckers Leben so viel Leiden
gebracht hatten, die Erinnerungen vom Krieg waren. In seinem Fall waren es aber nicht die
Erinnerungen unter denen er gelitten hat, sondern der Mangel an solche. Becker war sich
nicht sicher, ob er überhaupt etwas von dem besaß, was man Erinnerungen, von seiner
Kindheit im Ghetto und Konzentrationslager, nennen kann:
„Als ich zwei Jahre alt war, kam ich in dieses Ghetto, mit fünf verließ ich es wieder in
Richtung Lager. Ich kann mich an nichts erinnern. So hat man es mir erzählt, so steht
es in meinen Papieren, so war folglich meine Kindheit. Manchmal denke ich: Schade,
daß dort nicht etwas anderes steht. Jedenfalls kenne ich das Ghetto nur vom dürftigen
Hörensagen.“ 25
Dieses Loch in seinem Gedächtnis, das ihm dazu gebracht hat, sich Mühe zu geben, um es
ausfüllen zu können, ist auch der Grund, warum man sagen kann, dass er zwischen zwei
Begriffen steckt. Er besaß einige Bilder von seiner Kindheit im Kopf, aber war sich nicht
sicher, ob das tatsächliche Erinnerungen waren, ob er es erzählt bekommen hat, oder einen so
starken Wunsch besaß, sich an etwas zu erinnern, dass er nach einer Weile seine Erfindungen
für wahr hielt:
25 Das Jüdisches Museum(Hg.): 1990 S.10
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