I Ladins dles Dolomites - Ladinia

DIE KULTUR LADINIENS
Folk & Kultur bzw. Folklore ist nicht Kultur
Die Betrachter von außen reduzieren die Minderheiten gern auf das Folkloristische, das
Exotische. Trachten und Bräuche erwecken so meist mehr Neugier als Sprache,
Gesellschaft, Literatur, Kunst. Bei den Ladinern ist dies nicht anders, besonders die
Grödner Tracht wird oft abgebildet.
Folklorismus wird oft als "Kultur" betrachtet, doch Folklorismus und Kultur sind nur
marginal miteinander verbunden. Durch Folklorismus wird eine Minderheit als buntes
Theater erlebt, oft auch als etwas hinterwäldlerisch. Für die Politik ist Folklorismus
angenehm, weil damit keine Einforderung von Rechten für die Sprache und Kultur der
Minderheit verbunden sind.
Andere Äußerungen ladinischer Kultur kennen die meisten deutschen oder italienischen
Südtiroler kaum bis gar nicht. Den meisten fehlt dazu das erste Instrument: Sie kennen
die Sprache nicht.
Die Welt der Geheimisse: Die Sagen
Zur Kulturgeschichte zählen nicht nur die schriftlichen Zeugnisse, sondern auch die
mündliche Tradition. Diese wurde im Zuge einer allgemeinen Besinnung auf die
"Volkskultur" - Sagen, Märchen, Lieder, Spruchweisheiten - auch beim kleinen Alpenvolk
der Ladiner gesammelt.
Die Dolomitenladiner verfügen über die wohl bekannteste Sagensammlung überhaupt: Ihr
Sagenbestand bildet den Kern der Dolomitensagen, die Karl Felix Wolff gesammelt und
erstmals 1905 veröffentlicht hat ("Die bleichen Berge"). Wolff hat die Erzählungen
schwärmerisch ausgeschmückt.
Besonders faszinierend und vielschichtig ist der Fanes-Mythos. Die Wurzeln dieses Mythos
weisen mehrere tausend Jahre in die Vergangenheit. So ist die Verwandlung der Menschen
in Tiere ein uraltes Element. Das Böse ist nicht jenseitig, es gibt nicht Gott und den
Teufel. Spina de mul, der Zauberer, der sich in Gewitternächten in ein Tierskelett
verwandelt, hat nichts Teuflisches, sondern ist Zauberer aus der Kraft der Natur, er
benötigt keine Pakte mit dem Bösen im Jenseits. Spina de Mul erinnert an die Druiden,
an die Schamanen. Der Fanes-Mythos wurde von der christlichen Weltanschauung kaum
berührt.
Ein Leitmotiv in den Sagen ist das Matriarchat. Im Fanes-Mythos (und in den ladinischen
Sagen allgemein, jedoch nicht in Sagen Tirols oder des angrenzenden italienischen
Raumes) sind vor allem oder fast ausschließlich die Frauen, die Entscheidungen treffen
und den Gang der Geschehnisse beeinflussen. Die Männer hingegen bringen den
Untergang, sobald sie Entscheidungen treffen: Der König von Fanes verkauft sein Reich
und wird aus Strafe in einen Felsen verwandelt. Der Name "falscher König" - Fauzo
rego/Falzarègo (nicht Falzàrego!) gibt dem Pass an der Südgrenze des Fanes seinen
Namen.
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