Essay2_snt 1 - Theater Osnabrück

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Diesen ganzen Firlefanz, der kaum Mehr Gehalt hat als ein Traum, Tadelt nicht über Gebühr. Seid ihr gnädig, lernen wir. Und verschont ihr uns dazu Mit dem wohlverdienten „Buh“, Gibt’s hier bald ein bessres Stück - Adernfalls das Geld zurück. Ich heiß Puck und halte Wort. Nun gut Nacht, ihr alle dort. Und wenn ihr mich jetzt freundschaftlich Beklatscht, lässt Puck Euch nie im Stich. Ja, Shakespeare war und Shakespeare ist immer wieder für einen Skandal gut. Erinnert sei an die Othello-Inszenierung von Luc Perceval an den Münchener Kammerspielen. Der Dramatiker Feridun Zaimoglu hatte eigens für diese Inszenierung eine neue Fassung geschrieben, die der soldatischen Rohheit der Akteure drastisch Ausdruck verlieh. In Kombination mit dem Percevalschen Inszenierungsansatz war das offenbar zu viel. Das Münchener Publikum tobte und verließ bei der Premiere zuhauf den Saal. "Darf Theater das?" war die Frage, die die Gegner dieser Inszenierung öffentlich stellten. Darf man so mit Shakespeare umgehen? Erinnert sei auch an in die Macbeth-Inszenierung von Jürgen Gosch am Düsseldorfer Schauspielhaus. Das shakespearsche Diktum, dass der Mensch das schlimmst aller Wesen sei, illustrierte Gosch gleich zu Anfang des Theaterabends, den für "Der Spiegel" der einstige Popliterat Joachim Lottmann folgendermaßen beschrieb: Macbeth, nackt. Es ist Ekeltheater von Anfang an. Die minderjährigen Lämmer haben sich noch nicht richtig hingesetzt, als ihnen schon meterhoch der Dreck entgegenspritzt. Was mag in ihnen nur vorgehen? Der Lehrer hat etwas anderes versprochen. Auch die Mädchen hatten eigentlich Shakespeare erwartet. Nun sehen sie Blut und Schlimmeres. Aber sie kotzen nicht, das tun ja schon die Schauspieler. Von der ersten Sekunde an stehen alle nackt auf der Bühne. Nur der König trägt etwas, eine verrutschte Papierkrone auf dem Kopf, damit man ihn erkennen kann. Der Zuschauerraum ist hell ausgeleuchtet, damit niemand unbemerkt fliehen kann. Die Pause fällt aus, aus demselben Grund. Gäbe es eine, wäre anschließend das Haus leer - bestimmt hat man das schon oft ausprobiert. 2
Die Empörung insbesondere des Premierenpublikums, aber auch eines Teils der Rezensenten, konnte den langfristig immensen Erfolg beider Inszenierungen nicht verhindern. Beide Produktionen wurden mit Theaterpreisen bedacht, auf internationale Theaterfestivals eingeladen und füllten die Häuser. Was bei aller Unterschiedlichkeit vielen Shakespeare-Inszenierungen der letzten Jahre gemeinsam ist, scheint die Entdeckung oder Wiederentdeckung des volkstheatralen Shakespeares, des derben, vulgären, Possen reißenden, über die Maßen brutalen Shakespeares. Dieser Shakespeare ist wahrlich keine Erfindung von profilneurotischen Regisseuren, die den Skandal bewusst und wohlkalkuliert provozieren wollen. Wer sich wirklich die Mühe macht, Shakespeare im Original zu lesen, der wird erstaunliche Entdeckungen machen. "Titus Andronicus" beispielsweise: eine einzige Orgie der Grausamkeit. Vergewaltigung, Verstümmelung, die Verarbeitung menschlichen Fleisches zur Bestreitung eines Festmahles - vor keiner noch so entsetzlichen Brutalität schreckte Shakespeare zurück. Als Botho Strauss vor einigen Jahren eine Bearbeitung dieses shakespearschen Stückes wagte, die diese Grausamkeiten nicht aussparte und die Luc Bondy in Paris zur Uraufführung brachte, war der Furor erneut groß und wieder stand die Frage im Raum: Darf Theater das? Neben "Titus Andronicus" ist auch der Shakespearsche "Macbeth" nicht ohne. Heimtückisch ermordet Macbeth seinen König Duncan, der sich in Macbeth' Burg sicher und geborgen glaubte. Mit bluttriefenden Händen tritt der von Duncan frisch beförderte Macbeth aus dem Schlafgemach des Königs und hält Zwiesprache mit Lady Macbeht, als es plötzlich am Burgtor pocht. Der schlaftrunkene Torwächter öffnet den nächtlichen Störenfrieden und rechtfertig seine Zögerlichkeit mit dem übermäßigen Genuss von Alkohol, der ein rechtes Laster sei. Ich zitiere Shakespeare (in der Übersetzung von Frank Günther): Das Saufen ist ein großer Anreger für dreierlei: Nasenröte, Schlafen und Wasserlassen. Die Wollust regt es an und regt es ab: stachelt das Wollen an, aber verhindert die Ausübung der Lust. Drum könnt man sagen, Saufen ist der jesuitische Zweideutler bei der Wollust: es schafft sie und erschlafft sei, es lockt sie 3
Seite 1: Impulsreferat anlässlich des 1. St
Seite 5 und 6: und höchstem Drama war eine sozial
Seite 7: Das Zentralmotiv in allen shakespea

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