Verdeutlichung des Anliegens - von Tristan Abromeit

Freundin: .Der Liberalismus soll eine revolutionäre Idee sein? Und 1.000 ,Degenhardts'
würden singend und schreibend für ihn eintreten?"
Ich: .Ja, der Liberalismus ist eine revolutionäe Idee, er kann bei konsequenter
Anwendung mehr leisten als die Kommunisten, Christen und Anarchisten zu
träumen wagen. Aber das ist etwas, was die politischen Vertreter des Liberalismus
auch noch nicht begriffen haben. Zudem ist der Begriff Liberalismus so
mit vergangenen und heutigen Fehlentwicklungen belastet, das für das, was
gemeint ist, ein neuer Begriff geprägt werden muss. Ich behelfe mich z.B. mit
dem Begriff konsequente Marktwirtschaft. Die 1.000 ,Degenhardts' sind weltweit
gemeint.<
Wir haben Schwierigkeiten mit dem Begriff Freiheit, mit der Freiheit, wie sie konkret individuell
erlebt wird und wie sie als gesellschaftliches Prinzip entwickelt und gelebt werden
könnte. Joachim Gauck sabotiert aber – vermutlich – ungewollt seine Werbung für die Freiheit
indem er schreibt:
> Auch wir schauen uns nach einer Variante von Freiheit um, die man nicht
fürchten muss, weil sie anarchisch ist, die nur die Ungebundenheit, den
Aufruhr, nur die Freiheit von etwas kennt. < (S. 16)
Nun, er hat nur den missbräuchlichen Gebrauch des Begriffes anarchisch (anarchistisch, Anarchismus),
der leider mit Chaos und Gewalt assoziiert wird, umgangssprachlich angewendet.
Die unglückliche Formulierung wird gleich deutlich, wenn wir das Wort anarchisch gegen
christlich oder islamisch austauschen würden. Das wäre berechtigt, denn von der Dauer der
Wirkungszeit und des -raumes haben die genannten Religionen – die ich mit dem Hinweis
nicht herabsetzen will – mehr Chaos gestiftet und Gewalt ausgeübt als der Anarchismus.
Der Schöpfer des Begriffes Anarchie ist der Franzose Pierre-Joseph Proudhon (1809 – 1865),
er verstand Anarchie eben nicht als Gesetzlosigkeit, sondern als Herrschaftslosigkeit. Er wollte
der Freiheit durch eine geeignete Wirtschaftsform und gesellschaftliche Struktur der Freiheit
und der wirtschaftlichen Gerechtigkeit Raum verschaffen. 5 Proudhon war der Gegenspieler
von Marx, der das Elend des Staatssozialismus hat kommen sehen. Hätte sich die Welt
nach Proudhons Ideen ausgerichtet und nicht nach den von Marx, wäre die Geschichte des vorigen
Jahrhunderts anders verlaufen.
Freiheit wird in den verschiedenen Völkern unterschiedlich aufgefasst und gelebt. Mit einer
genauen Analyse der Unterschiede wäre ich überfordert und bisherige wissenschaftliche und
literarische Versuche füllen bestimmt dutzende Bücher. Gauck schreibt:
5 Siehe P.-J. Proudhon „Theorie des Eigentums“ übersetzt von Lutz Roemheld mit einer Einleitung von
Gerhard Senft und von Karl Hahn „Föderalismus – Die demokratische Alternative / Eine Untersuchung zu P.-
J. Proudhons sozial-republikanisch-föderativen Freiheitsbegriff, 1975.
Verdeutlichung / TA - 15 - Text 210.2 / Feb. 2013