Gesellschaftskritik in Anton P. Tschechows Prosawerk - Libertäres ...

2.5 Krankensaal Nr.6 (1892)
2.5.1 Inhalt
In dieser Erzählung werden die Zustände eines verrotteten Provinzkrankenhauses
beschrieben. Seit zwanzig Jahren ist Andrej Jefimytsch Ragin dort
Chefarzt. Anfangs ging er noch motiviert an die Arbeit und kümmerte sich um
seine Patienten, doch schnell wurde er dessen überdrüssig, da er es als
monoton und sinnlos empfand, die Menschen zu heilen, da sie früher oder
später sowieso sterben würden. Auch hat er nicht den Charakter, etwas an
den Zuständen zu ändern. Nun behandelt er nur noch selten Patienten und
liest lieber zu Hause schöngeistige Literatur, denkt nach oder unterhält
sich mit Michail Awerjanytsch, dem einzigen Menschen, den er ertragen kann.
Doch dann gelangt er zum ersten Mal in den Krankensaal Nr.6, in dem sich
die Geisteskranken befinden. Dort macht er die Bekanntschaft mit Iwan
Dmitritsch Gromow, einem gebildeten Menschen, der jedoch unter Verfolgungswahn
leidet. Für diesen beginnt sich der Doktor zu interessieren und lange
Gespräche mit ihm zu führen, die sich hauptsächlich um Philosophie drehen.
Der kürzlich angestellte Assistenzarzt Jewgenij Fjodorytsch Chobotow und
der Feldscher Ssergeij Ssergeitsch werden misstrauisch und beginnen Andrej
Jefimytsch ebenfalls für geisteskrank zu halten. Auch Michail Awerjanytsch
glaubt dies und überredet ihn zu einer Reise, um sich zu zerstreuen. Doch
auf dieser fühlt sich der Doktor dauerhaft nur von ihm bedrängt und als sie
heimkehren, hat Chobotow seinen Platz als Oberarzt übernommen und Andrej
Jefimytsch muss sich eine neue Wohnung suchen. Nun kann er nicht mehr sein
altes Leben führen, er liest und denkt nicht mehr und bald wird er selbst
in den Krankensaal Nr.6 eingeliefert. Dort lernt er die unmenschliche
Wirklichkeit in diesem kennen und verstirbt bereits in der zweiten Nacht.
2.5.2 Deutung
In dieser Erzählung findet man viel Kritik: über die Zustände in den
Krankenhäusern, über den Umgang mit (geistes)kranken Menschen und schließlich
wieder über die „Satten“, die den „Hungrigen“ Lehren erteilen. Zunächst
wird auf das verrottete Krankenhaus eingegangen, welches schlimm
verdreckt ist: „In den Sälen, in den Korridoren und auf dem Hof des
Krankenhauses konnte man vor Gestank kaum atmen. [...]. Sie [die Krankenpflegerinnen]
beklagten, dass man es vor Schaben, Wanzen und Mäusen kaum
aushalten könne. In der Chirurgischen war die Wundrose nicht einzudämmen.
Im ganzen Krankenhaus waren nur zwei Skalpelle und kein einziges Thermometer
vorhanden [...]“. 26 Es wird fast schon grotesk beschrieben, dass es „eine
geradezu unmoralische und für die Gesundheit ihrer Insassen im höchsten
Grade abträgliche Anstalt sei.“ 27 Andrej Jefimytsch erkennt diese schlechten
Zustände, jedoch ist er nicht in der Lage sie zu ändern. Zu Anfang führt er
zwar ein paar Verbesserungen durch und behandelt sehr viele Patienten,
allerdings gibt er dies schnell auf. Seine Anschauung, die anschließend
beschrieben werden soll, aber auch sein sehr schwacher Charakter stehen ihm
hierbei im Wege. Er kann keine Befehle geben und seinen Willen nicht durchsetzen,
so dass er Betrug und Verrottung beschämt akzeptiert. So muss er
dann schließlich resümieren: „nicht anders als vor zwanzig Jahren ist die
ganze Krankenbehandlung auf Dieberei, Gezänk, Tratsch, Vetternwirtschaft
und grober Scharlatanerie erbaut, und das Krankenhaus stellt wie früher
eine unmoralische und für die Gesundheit der Bewohner in höchstem Grade
schädliche Anstalt dar.“ 28 Der Doktor kommt schnell zu der Meinung, dass es
sich nicht lohne die Patienten zu behandeln: „Und warum überhaupt die
Menschen daran hindern zu sterben, wo doch der Tod das normale,
naturnotwendige Ende eines jeden ist?“ 29 Auch sei der Schmerz nur Einbildung
und damit ausschaltbar. Der Mensch solle sich lieber dem geistigen
Reichtum widmen und mit der Suche nach dem Sinn des Lebens. Hierüber
disputiert Andrej Jefimytsch auch mit Iwan Dmitritsch, indem er diesem
sagt, wenn er sich dem Geistigen widme, so könne er es auch in der Irrenanstalt
problemlos aushalten. Hier zeigt sich wieder wie der „satte“ Doktor,
der nie leiden musste, den „hungrigen“, vielleicht zu Unrecht ‚eingesperr-
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