Broschüre - Ökumenisches Netz Rhein-Mosel-Saar

Die Kapitalismuskritik des Netzes ist
ergänzungsbedürftig!
Kritische Anmerkungen aus feministischer Perspektive
Das Ökumenische Netz denkt und handelt aus der Empfindsamkeit
für das Leiden von Menschen. Dies treibt zu einer radikalen
Kapitalismuskritik. Sie lässt das Leiden von Menschen
als gesellschaftliches Leiden sichtbar werden, mit dem Ziel, diesem
Leiden im und am Kapitalismus ein Ende zu bereiten.
Diese Orientierung hat zu einer Entwicklung von der Marktkritik
hin zur Wertkritik geführt.
Die Dynamik des Kapitalismus ist allein aus der Logik des Werts
nicht verstehbar. Denn auch im Kapitalismus müssen Kinder
erzogen, Haushaltstätigkeiten und Pflegetätigkeiten verrichtet
werden. Der Bereich der Produktion ist nicht ohne den Bereich
der Reproduktion zu haben. Es findet „eine geschlechtspezifische
Abspaltung“ (Scholz 2000, 18) statt, „die mit dem Wert
dialektisch vermittelt ist. Das Abgespaltene ist kein bloßes ‚Subsystem‘
dieser Form […], sondern wesentlich und konstitutiv
für das gesellschaftliche Gesamtverhältnis. […] Die Abspaltung
ist der Wert und der Wert ist die Abspaltung“ (ebd.). Das Verhältnis
von Wert und Abspaltung ist zugleich der verschwiegene
Hintergrund der Verwertungsbewegung. Das Abgespaltene
„stellt das Verschwiegene der Theorie selbst dar und kann deswegen
nicht mit dem Instrumentarium der Wertkritik erfasst
werden“ (ebd.).
Der abgespaltene Bereich erfährt zudem eine Abwertung, die
mit einer strukturellen Abwertung der Frau einhergeht, da sie
mit den abgespaltenen, abgewerteten Tätigkeiten in Verbindung
gesetzt wird. Der Frau werden aber nicht nur die abgespaltenen
Tätigkeiten zugeschrieben, sondern auch Gefühle
und Eigenschaften wie Sinnlichkeit, Emotionalität, aber auch
Verstandes- und Charakterschwäche.
Das männliche Aufklärungssubjekt ist dagegen geprägt von
(Durchsetzungs-)Kraft, Intellekt und Charakterstärke. Der
Mann ist dazu aufgefordert, die Natur zu beherrschen, indem
er sie in Kultur umwandelt. Die Frau dagegen wird mit Natur
kurzgeschlossen. Naturbeherrschung und die Beherrschung
des Weiblichen bedingen sich gegenseitig (vgl. Scheich 1993).
Frauenunterdrückung, die Marginalisierung des Weiblichen
und die damit einhergehende Vernachlässigung des Sozialen
und der Natur gehört somit zum verschwiegenen Hintergrund
des warenproduzierenden Patriarchats (vgl. Scholz 2000, 110f).
Zur ‚Verinnerlichung‘ von Wert und Abspaltung
Das Verschweigen, Verleugnen und Verdrängen des Zusammenhangs
von Wert und Abspaltung verweist darauf, dass dieser
sich in Tiefenschichten abgelagert hat und als
‚androzentrisches 1 gesellschaftliches Unbewusstes‘ (vgl. ebd.,
111) wirkt. Der Zwang, der sich aus der Dynamik von Wert
und Abspaltung ergibt, bleibt nicht äußerlich. Das Denken,
Fühlen und Handeln von Menschen ist zunächst auch von
einer für den Kapitalismus spezifischen Geschlechtlichkeit geprägt,
ob dies nun den AkteurInnen bewusst ist oder nicht. Die
verschiedenen einzunehmenden Rollen bedeuten auch, dass
Frauen und Männer unterschiedliche Konflikte auszuhalten
und zu bearbeiten haben. Freilich ist immer zu beachten, dass
weder Männer noch Frauen in der ihnen zugeschriebenen
Form gänzlich aufgehen. Dennoch ist im Kapitalismus von
einem Zwang auszugehen, eine bestimmte geschlechtliche
Identität ausbilden zu müssen. Und ebenso ist zu beachten,
dass Frauen strukturell benachteiligt, ausgegrenzt und diskriminiert
werden. Insofern ist diesem Leiden ein besonderer
Platz einzuräumen, zumal gerade ‚weibliches Leiden‘ in an-