Christus in Euch Dynamik des Lebens

Lebens durch den gekreuzigten Herrn Jesus Christus. Wie der
Apostel Paulus schreibt: «... der Fels ... war Christus.»
Wie wir später noch besser verstehen werden, ist das nicht die ganze
Geschichte, sondern nur ihr Anfang. Allerdings ist dies die einzige
Stelle, wo die Geschichte der Erlösung des Menschen beginnen
kann: dort, wo der Felsen geschlagen wurde.
Dies ist also die dreifache Darstellung, die Gott von einem erlösten
Volk gibt, das in der Wüste lebt: Auf Mose getauft - der Glaubende,
der «mit Christus» durch den Tod in das Auferstehungsleben
hineingenommen ist. Genießer des täglichen Manna - der Glaubende
mit dem Zeugnis des Heiligen Geistes im Herzen, daß er ein
Kind Gottes ist, versiegelt auf den Tag der Erlösung. Aber nur mit
einem Vorgeschmack von allem, was Christus denen bedeuten
kann, die in der «Fülle» des Heiligen Geistes leben. Erfrischt mit
dem Wasser aus dem geschlagenen Felsen - der Glaubende, der
die Gabe des ewigen Lebens empfängt auf Grund der Erlösung
durch das kostbare Blut des gekreuzigten Herrn Jesus Christus,
und trotzdem steht geschrieben: «Gott hatte an ihrer vielen kein
Wohlgefallen» (1. Kor. 10,5).
Wenn wir zu 2. Mose 17,8 zurückkehren, lesen wir, daß, sobald
Gott dem Volk Wasser aus dem Felsen gegeben hatte, «Amalek
kam und stritt wider Israel in Rephidim». Amalek ist ein Bild für
das «Fleisch», das um jeden Preis den Vormarsch des erlösten Gottesvolkes
durch die Wüste, in das Land der Verheißung hinein verhindern
will.
Es war nicht der Wille Gottes für Sein Volk, daß es an dem Ort
bleiben sollte, wo der Felsen geschlagen wurde. Mose erinnerte
das Volk daran in 5. Mose 1,6:« Der Herr, unser Gott, hat am Horeb
also zu uns gesprochen: Lange genug habt ihr an diesem Berge verweilt.»
Wie lange hatten sie am Berge Horeb verweilt? Lange genug!
«Wendet euch nun und brechet auf... Seht, ich übergebe euch das
Land; geht hinein und nehmet das Land in Besitz, von dem ich
euren Vätern Abraham, Isaak und Jakob geschworen habe, daß ich
es ihnen und ihren Nachkommen geben wolle» (5. Mose 1,7-8).
Mit^andercn Worten: «Brecht auf, geht voran, geht hinein!» Es
war Amaleks Plan und Ziel, dies zu vereiteln.
Es ist faszinierend, die Geschichte Amaleks zu studieren. Wir finden
hier dargestellt, wie beständig der Meilige Geist im Gebrauch
der Sprache ist, deren er sich zur Offenbarung der Wahrheit durch
die ganze Bibel hindurch bedient. Er mag verschiedene Zeichen
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