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Christus in Euch Dynamik des Lebens

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s<strong>in</strong>nt se<strong>in</strong> ist der Tod» (Römer 8,6). Du bist gefallener Same <strong>des</strong><br />

gefallenen Adam. «Fleischlich ges<strong>in</strong>nt se<strong>in</strong>» bedeutet nichts weiter,<br />

als <strong>in</strong> de<strong>in</strong>er menschlichen Persönlichkeit von dem «Geist, der zu<br />

dieser Zeit se<strong>in</strong> Werk hat <strong>in</strong> den K<strong>in</strong>dern <strong>des</strong> Ungehorsams»<br />

(Eph. 2,2), beherrscht zu werden. Das ist der Geist, der die Abhängigkeit<br />

<strong>des</strong> Menschen von Gott verwirft. Gottes <strong>in</strong>newohnende<br />

Gegenwart alle<strong>in</strong> ist Leben, Se<strong>in</strong>e Abwesenheit aber der Tod.<br />

Dagegen ist «geistlich ges<strong>in</strong>nt se<strong>in</strong>, Leben und Friede» (Römer 8,6).<br />

Denn geistlich ges<strong>in</strong>nt se<strong>in</strong> bedeutet, daß du anerkennst, daß alle<strong>in</strong><br />

<strong>Christus</strong> dich zum Menschen macht, wenn Er als König Aufnahme,<br />

Verehrung und Gehorsam f<strong>in</strong>det.<br />

«Denn <strong>in</strong> ihm wohnt die ganze Fülle der Gottheit leibhaftig, und ihr<br />

seid vollkommen <strong>in</strong> ihm, welcher ist das Haupt aller Fürstentümer<br />

und Obrigkeiten» (Kol. 2,9-10). Es ist das Werk <strong>des</strong> Teufels, de<strong>in</strong>e<br />

«Versetzung aus der Obrigkeit der F<strong>in</strong>sternis <strong>in</strong> das Reich <strong>des</strong> geliebten<br />

Gottessohnes» zu verh<strong>in</strong>dern. Amalek, von dem Geiste<br />

Satans erfüllt, ist e<strong>in</strong> hartnäckiger Fe<strong>in</strong>d <strong>des</strong> Vormarsches und<br />

Wachstums <strong>des</strong> Volkes Gottes.<br />

«Balak aber war König über Moab zu jener Zeit. Der sandte Boten<br />

an Bileam, um ihn rufen zu lassen, und ließ ihm sagen: Siehe es ist<br />

e<strong>in</strong> Volk aus Ägypten ausgezogen, und nun bedeckt es das ganze<br />

Land und hat sich mir gegenüber festgesetzt. So komm nun und<br />

verfluche mir dieses Volk, denn es ist mir zu stark» (4. Mose 22,5-6).<br />

Balak wollte, daß Bileam Israel verfluchen sollte. Wir lesen aber im<br />

nächsten Kapitel: «Da hob er (Bileam) an se<strong>in</strong>en Spruch und sprach:<br />

Aus Syrien ließ Balak mich holen, der König Moabs aus den Bergen<br />

<strong>des</strong> Ostens: Komm, verfluche mir Jakob, komm, verwünsche<br />

Israel. Wie sollte ich fluchen, wem Gott nicht flucht? Wie sollte ich<br />

verwünschen, wen der Herr nicht verwünscht?<br />

Und er hob an se<strong>in</strong>en Spruch und sprach: ... Ich sehe ihn, doch<br />

nicht schon jetzt, ich erschaue ihn, doch nicht schon nah: es geht<br />

e<strong>in</strong> Stern aus Jakob, e<strong>in</strong> Zepter erhebt sich aus Israel» (4. Mose 23,7<br />

bis 8; 4. Mose 24,15.17).<br />

Das war das Erstgeburtsrecht! In prophetischen Worten verkündigte<br />

Bileam die Geburt <strong>des</strong> Herrn Jesus <strong>Christus</strong>, <strong>des</strong> verheißenen<br />

Samens Abrahams. «Aus Jakob soll der Herrscher kommen» - das<br />

war die Botschaft, die von neuem von den Lippen Gabriels verkündigt<br />

wurde: «Fürchte dich nicht, Maria! Du hast Gnade bei<br />

Gott gefunden. Siehe, du wirst schwanger werden und e<strong>in</strong>en Sohn<br />

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