Christus in Euch Dynamik des Lebens

die echte Bedeutung des Kreuzes durch einen zweiten Versuch begreifen
zu lernen.
Es dauert leider oft Monate und Jahre und manchmal ein ganzes
Leben, ehe ein Christ dahin kommt, daß er am Jordan begreift, was
er am Schilfmeer hätte lernen sollen; so verstockt ist das menschliche
Herz, und so tief ist das Fleisch in unserer menschlichen Persönlichkeit
verwurzelt. Manchmal sprechen die Menschen von einem
«zweiten Segen», einem besonderen Erlebnis der Heiligung, und
ich weiß, was sie meinen. Ich möchte auch nicht mit ihnen argumentieren,
aber eigentlich ist es kein zweiter Segen. Es ist eine Neuentdeckung
des ersten Segens!
Wenn du Christus in der Kraft Seiner Auferstehung kennenlernst,
hast du nichts Neues von Gott empfangen. Du fängst lediglich an
zu begreifen, und es wird dir eine persönliche freudige Erfahrung,
was du von Gott schon am Tage deiner Erlösung empfangen hast.
Die Tragödie besteht darin, daß du zehn, zwanzig oder fünfzig
und mehr Jahre in selbsterwählter und selbstauferlegter Armut -
herausgekommen aber nicht hineingelangt - leben kannst, obwohl
du alles, was Gott in Christus geben kann, besitzest. Aus diesem
Grund ist der Jordan leider oft so notwendig.
Der Jordan ist der Ort, wo Gott die Kinder Israel unter Josua wieder
das lehrte, was sie unter Mose vergessen hatten.
«Nach dem Tode Moses, des Knechtes des Herrn, sprach der Herr
zu Josua, dem Sohne Nuns, dem Diener Moses: Mein Knecht
Mose ist gestorben, so mache dich nun auf, ziehe über den Jordan
hier, du und dieses ganze Volk, in das Land, das ich ihnen, den
Israeliten, gebe» (Jos. 1,1-2). Das Wörtchen «so» steht hier in einer
Weise, daß es eine Schlußfolgerung aus dem Vorhergesagten einleitet.
Gott sagte zu Josua: «Mein Knecht Mose ist gestorben, so
mache dich nun auf...», das heißt, «weil Mose gestorben ist, darum
mache dich nun auf!»
Kann es wirklich wahr sein, daß Moses das letzte Hindernis am
Weitermarsch wurde? Daß der Mann, der die Kirche in der Wüste
baute, sie auch in der Wüste begrub? Daß er der Anlaß war, daß es
keine Veränderung im geistlichen Klima geben konnte, bis er aus
dem Wege war? Es scheint so, als ob das die unvermeidliche Schlußfolgerung
ist, die wir hieraus ziehen müssen.
Du denkst vielleicht, ich wäre zu hart gegen Mose; es ist nicht richtig,
ihm die Schuld zu geben. Du kannst zu seiner Verteidigung an-
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