COCO CHANEL - SUR Kultur

von 1948, die Nakba. Sie hat keinen Platz in Sprache, Landschaft
oder Erinnerung des jüdischen Kollektivs. Um das zu ändern, habe
ich die Nichtregierungsorganisation Zochrot, also »Erinnerung«,
mitgegründet. Unser Ziel ist es, der Nakba einen Platz in unserer
Sprache zu verschaffen, um eine andere Erinnerung neben der hegemonistisch-zionistischen
zu stellen und über die palästinensische
Geschichte aufzuklären.
SuR: Was bedeutet Nakba?
M: Nakba meint »Tag der Katastrophe«. Es beschreibt die Zerstörung
palästinensischer Dörfer und Städte, Mord, Vertreibung, das
Auslöschen der palästinensischen Kultur. Aber die Nakba ist auch
unsere Geschichte, die der Juden in Israel. Es ist der »ground zero«
des israelisch-palästinensischen Konflikts. Um diesen zu beenden
und einen Einigungsprozess beginnen zu können, ist es wichtig,
dass die Juden in Israel ein Bewusstsein für die Nakba entwickeln
und sie anerkennen.
SuR: Dass du darüber überall in der Welt sprichst, kommt nicht
immer an. Wie lebt es sich mit Todesdrohungen?
M: Ich habe mich daran gewöhnt. Man muss langen Atem haben.
Ich erlebe auch viel Zuspruch. Viele Israelis haben genug vom
Konflikt, sie wollen Frieden. Mütter wehren sich gegen den Militärdienst
ihre Kinder. Im israelischen Parlament gab es einen Gesetzesentwurf,
das Wort Nakba zu verbieten! Das zeigt, das Thema
wird Teil des öffentlichen Diskurses.
SuR: Nach der jüngsten Gaza-Offensive zeigest du in der Zochrot-
Galerie »Postkarten für Gaza«...
M: Die Weltöffentlichkeit bekam über die Medien nicht mit, was
wirklich in Gaza passiert, wie die Bevölkerung leidet. Im Internet
fand ich Bilder, die der Gazaer Fotograf Shareef Sarhan während
der Angriffe schoss und in den wenigen Minuten, wo es Strom gab,
ins Netz stellte. Ich mailte den Link der Fotos an befreundete israelische
Künstler, bat sie, darauf zu reagieren. Daraus ist die Schau
»Postkarten für Gaza« entstanden.
Die du, Barbara, dann in einem Nazibunker unter dem Schlossplatz
mit deiner Installation samt Fluchtkoffer zeigtest. Eine Provokation?
K-C: Nein, sicher nicht. Als ich im Internet Normas Aktion entdeckte,
war ich sofort fasziniert. Mir war klar, dass dies zu meiner
Arbeit, die sich mit dem Konservieren von Erinnerungen beschäftigt,
passte. Letztlich geht es darum, wie man sich an ein Ereignis
wie die deutsche Vergangenheit, nicht zuletzt auch die Vergangenheit
der eigenen Familie, erinnert. Ob man beschönigt, verdrängt
oder der Wahrheit ins Gesicht schaut. Und es geht auch darum,
was über welches Medium vermittelt wird. Hier schließt sich gewissermaßen
der Kreis.
SuR: Wie haben die Besucher reagiert?
K-C: Manche interessiert und nachdenklich, andere wütend. Jemand
hat sogar Bier über meine Arbeiten ausgeschüttet. Das ist
ärgerlich, aber es zeigt, wie nötig es ist, diese Zusammenhänge an
die Oberfläche zu bringen. In dieser Atmosphäre des Bunkers war
das auch sehr intensiv, alles ist sehr eng. Es war meine Absicht, zu
erspüren, wie sich der Aufenthalt in so einem Bunker anfühlt. In
einem Bunker kannst du der Geschichte nicht entfliehen.
SuR: Sind Gaza-Postkarten im Nazibunker ok Norma?
M: Absolut, es geht um die Verantwortung für die Geschichte, deswegen
ist eine solche Zusammenarbeit, wie sie Barbara und ich
haben, wichtig. Verantwortung übernehmen die Deutschen, und
auch die Israelis müssen ihren Teil der Verantwortung übernehmen.
Nur, es ist schwer für die Deutschen Israel zu kritisieren mit ihrer
Vergangenheit. Aber ich als jüdische Israelin kann und muss das.
Dabei darf man nicht in Scham verhaftet bleiben, sonst kann man
nichts ändern.
SuR: Kann Kunst etwas ändern?
K-C: Vielleicht nicht direkt, aber sie kann über mehrere indirekte
Wege Anstöße geben, indem sie Emotionen und Denkprozesse
auslöst.
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